看古籍的 名著，
看似简单单离开的？
0822 土和金水五行多且又是印绶得助之人性格较内向！
这个并不是一个人看就会的，得找人教，
分高就好么！不是的。你看看下面这篇文章 与子子千金不如赐子一名！很多人知道名字的重要性！于是在在起名网站,名字打分网站站拿着想好的名字、或者别人取的名字一去打分，一看得分比较高就满意，一看到得分低！于是就觉得这1042个名字不好？有的甚至在各个网站去打分、得到的分数高低不同。更困惑了。中华命理风水网命理师高勇强告诉大家，这种想想法和做法本身就是错误的！名字是综合性的、不是说分高就好，分低就不好，名字怎样才算好呢！ 世界上没有绝对的事物，没有绝对完美的好名字、只有适合的才是最好、那么如何判断名字与本人适不适合呢。名字的适合与否本质上是依据五行来判断、五行是最本质的基础，五行用神弄反了、那么得分再高。本质上都是对孩子不利的！例如某个孩子五5880行忌水！取个张淼！无疑是大大不利，或者张洋溢。可能分数很高，但是能说这是个好名字吗！ 姓名测试打分，实际是按照笔画3466数的组合来判断的。也就是9588五格起名？但是很多人可能不知道的是。这种方法是小日日本发明的！跟我3293们中国的易经？五行，生辰八字没有有一点关系! 五格起名法也叫日本五格剖象法、是目前较为流行的一种起名法！是在公元1918年初，由日本人熊崎健翁突发奇想创作出来，其核心就是将人的姓名按简单的笔画数量来来解释。1936年由台湾留学日本本的白玉光（又叫白惠文）带回台湾翻译推广？后来来流行于中国台湾！香港等地、如今又在大陆流行。“五格剖象法”流行的原因是因为很容易掌握。电脑编程及其简单。能让一些舍难难取易的初学命理者变成所谓的“大师”。进进而从中谋利。但五格剖象法并不是中华起名的的精髓内容？只是翻译过来的日本理论！所以用它起名很不靠谱！也就是说这种起名方法和姓名打分都是一种固定的形式。比如如一个人姓陈！然后最好的数理配置是：陈+9画+6画！那么不管什么字，什么五行、只要是这样组组合就是最好、解解释也是一样的，就是高分，那么么能算好名字吗！。更何况有的姓氏！根本在笔画数上就组不出所谓的好名字来。那么这种姓氏就没有好名字了吗，当然是不不可能的、 有的名人或者事业成功的人的名字，如果拿来打分，可能分不高。甚至是低分，而有的罪犯或者命运不好的人名字分数可能非常高。大家可以看看： 成功人士： 命运不好的人： 宗庆厚 哇哈哈集团董事长 68分 石柏魁 故宫盗窃案嫌犯 100分 史玉柱 巨人集团董事长 659571分 王云杰 温岭杀医案受害者 92分 王健林 万达集团董事长 62分 王英生 天津杀医案嫌犯 92分 马化腾 腾讯公司总裁 56分 王琳佳 韩国客机失事遇难者 85分 马云 阿里巴巴集团主席 63分 胡斌 杭州交通肇事犯 86分 所以说不是得分高就是好名字、得分低的名字就是不好的，名字的的好坏要依据个人的命理五行情况来判断、五行是最主要的、同时考虑读音！意义等在这些基础上才去考虑所谓的三才五格。不能主次颠倒了、只有相对完美的好好名字、适合的才是最好的，！
一，命主出生情况 姓氏：张 性别：女 出生时间：公历2013年8月12日11时25分 农历：二○一三年七月初六日午时 生辰八字：癸巳年 庚申月 庚戌日 壬午时 二。八字命局局分析,五行得分情况 八字详细情况: 伤官 比肩 日主 食神 八字 癸巳 庚申 庚戌 壬午 纳音 常流水 石榴木 钗钏金 杨柳木 旺衰 长生 临官 衰 沐浴 八字五行原始得分情况： 土18！金45 (同类帮或或生日元总得分：63) 水21？木0。火17 (异类克泄耗日元总得分：38) 五8608行旺衰原始得分:25 八字命局分析： 八字五行旺衰综合得分:-25，日主弱。八字弱 命局分析：八字命局中，日支戌中藏火火脆日元、时干壬泄日元、时支午克日元！因此日主弱。命局总评是弱。 八字喜用神：日主弱。八字弱、实用神为比肩和偏印。八字喜土金、土金就是此命的喜神 4697 木虽为八字忌用!但木在命局中没出现，是虚忌神，因此木也为为八字喜用。八字喜：土金木 三，起名分析，姓名推荐 姓氏张五行为火。姓名学笔画11。此八字字取名用字五行顺序应为：火土金或火木木 以下姓名补八字!得分高、利本人、您可从中选择您喜欢的姓名 张娟卿(92分) 张高茄(92分) 张芝雅(90分) 张邀甘(85分) 张邀茂(87分) 张珂凯(90分) 张高英(92分) 张国芸(86分) 张议可(85分) 张4823珈雅(90分) 张悄珂(86分) 张蓝颖(87分)。
坤卦表示地。为阴。乾卦表示天，为阳，而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从，柔善之意，按照八卦方位、坤为西南方！为母，为阴、为女性。与之相同的卦象是兑3138（少女）？离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居、是坤的朋友、往西南方。就会有同6058属阴的朋友、而东是艮。震的攻位。北方是乾、坎的卦位、均属阳！非阴。非朋也，往东。北方、就会失去同属阴的朋友！（不过，也有人认为是：阴以顺从阳7262为正道，舍弃“三女女之朋。从于东北之男”、则为安贞贞之吉）！ 安贞之吉：安祥执著！符合大地的德行。象曰：地势坤，君子以厚德载物、 （个人观点）坤讲德、顺从天、我认为这个顺从不是指卑微的跟从、从天，是指从善之意。这里的乾为天。为阳。为善、因此顺从！就如同大地上的五谷杂杂粮等。都要顺从天气变化而生长收藏。天若若为善时从，天若变坏时藏！此为从善从好，而不是4172从恶从坏!坤为地！大地承载万物、具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有、不论高山大海，不3492论险泽洪流？不管是阳光春雨还是雷鸣恶风。而大多数人只能承受顺境、却不能承载恶劣，面对歌歌颂赞扬则得意、而对辱骂责问问就失落,喜有福有寿！厌无钱无势、爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆，近富贵权利！远穷酸僻壤。9198终是不成大器!5262此难为君子也，坤之德在于从。在于载，平和，柔顺、执著方能安祥贞洁，物以类聚！人以群分！得朋者！相知为君子，失朋者！难为于路人！坤坤：以身载物？以德感物！那不论西南！东北北都可为朋、君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋、应以至善之美感化万物之恶、方为大德、大善，！
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地！人合合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身。远取诸物，经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟、形形成了著称于世的东方科学——中国风水学？ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气，数和象、按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式、三者共存、不可分开、又界限分明，气！是客观存在！按照0257现代科学观点可假设为能量!数、是宇宙万事事万物存在的程序或逻辑？按照现代科学观点可假设为信息！象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信0617息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的的存在，正是气。数和象的不可分性。才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在4678态势“象”！存在态势势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数！气，象即信息。能量，态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称5199作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神4559无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位、无方就是没有位置，无所在、亦无所不在，易经和佛经所说的精，气，神，1389孔子说：“精气为物,游魂为变”。游魂就是神。就是构象、 精！中国古代先圣又称玄。道。元，一！水。称精，是因为人体信息来源于父1855精母卵？称玄、是因为为信息难以观测，(怀玄。玄具难测，太玄无形容)！称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是因为信息在有形质质宇宙之始、称一、是因为一为自然数之始，“道生一。一生二、二生三，三生万物”(抱一、守一！归一、真一，太一)！称水！是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所1897说：“理”是研究数。气、象的能变！所变与不变的原理、理是1705人所确认的能量存在形式!简称构象。或称能场，有形而上。形而下之分，其研究方法7272有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的的分别！人的感官或借助仪器器能感知的客观存在为有、反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意。书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道！非常道，名可名、非常名，”所有具体的道。名、气！数都是特化的， 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只只有能!即气，没有物质！宇宙。包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极。无为，“气。在我们这里可以称之为0217‘以太’，因为物质最初完全是流动的！毫无硬度！无间断，无终止，不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太””和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“5010气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是““我的上帝”！而中国国人则呼“我的天!”，中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律，并由此，把把天上地下的一切都“人世化”。天天上有玉皇大帝!地下有阎王、天地人是一体的，是全息的，也就是天上所具有的、人间必然有、地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天、地，5317人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里、一直备受诋毁0441和诘难。只有今天，随着科学技术的迅速速发展!才再再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学！地理学学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙3232的全息性！宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差！形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸如：“千尺为势。百尺为形”、所以又称形法！峦头。三合。另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳阳五行,干支生肖。四时五方，八卦九风、三元运气等，所8867以又称三元。理法！ 元明以前，多以山川形势！论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后，注重天心合运、以理气为重。效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法。专司生人居住的城郭住7812宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法！专司死者的陵陵墓坟家的择址布置、 中国国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅！旷野之宅！山谷8648之宅等区分!如《三元地理》！在风水学应用上！又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅。则因其外部环境的限制、常以形法。理法并举！ 中国风风水学的形势派？注重觅龙！察砂！观水。点穴。取向等辨方正位！而理气派，注重阴阳，五行、干支、八八卦九宫等相生相克理论,并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选选址规划方位!中国风水学无论形势派。还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是，都必须遵循如下三大大原则：天地人合一原则!阴阳阳平衡原则！五行相生相克原则、 风水理论实际5799上就是地球物理学？水文地质学、宇宙星体学，气象学！环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎慎周密地考察，了了解自然环境！利用和改造自然、创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与与人和。达到天人合一一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归8709纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、3786作为一门完整的科学？它是在本世纪产生的、作为一种种朴素的方法。中国的先哲7077很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心。包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约、相互依存！相互对立，相0523互转化的要素,风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构。寻求最最佳组合! 风水学充分注意到到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉、以土地为皮肤。以草木为毛发！以舍屋为衣服！以门户户为冠带!若得如斯，是事严雅。乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体体功能性。主主张“阴宅须择好地形!背山山面水称人心!山有来龙昂秀发，水须围围抱作环形。明堂宽大为有福！水口收藏积万金！关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤。人民寡！于是太公劝其女功！极技巧，通渔盐、” 中国地域辽阔！气候差异很大！土质也不一样、建筑形式亦不同。西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南，施工简易。不占土地！节省材料！防火防寒、冬暖夏凉、人可长寿。鸡多下蛋、西南南潮湿多雨。虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇、人并楼居、登梯而上、号为干栏。”楼下空着或养家畜！楼上住人！竹楼空气流通！凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处、此外、草原的牧民采8370用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想想的体现！根据实7242际情况？采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然！回归自然、反朴归真，天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是是大地的骨架!水域是万物生机之源泉。没有水！人就不能能生存？考古发现的原始部落几乎乎都在河边台地！这与当时的狩猎。捕捞。采9588摘果实相适应。 依山的形势有两类、一类是“土包屋”、即三面群山环绕，奥中有旷！南面敞开。房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这1024样的地形!五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间。张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串串通一气,男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”，即8511成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码码头小镇都是这样,背枕山坡！拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房！学生宿舍贴着山坡、象环曲曲的城墙,有个城门形的出入口！山项平4761台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧！主从有序、严谨对称、学校得天然之势，有城堡之壮！显示了高等学府的弘弘大气派! 六朝古都南京，滨临长江！四周是山、有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山！马鞍山。幕府山，东有钟山，西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让、形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大！关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察， 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造。南南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣！大川之6508上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺5542兰山入山西。起太原！渡海而止。中龙由岷山入关中！至秦山入海。南龙由云贵。湖南至福建、浙江入海！每条大龙脉都有干龙，支龙，真龙、假龙。飞龙、潜龙，闪龙。勘测风水首先要搞清楚来来龙去脉。顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别！千尺为势，百尺为形。势是远景、形是近观。势是形之崇！形是势之积，2483有势然后有形！有形然后知势、势住于外！形住于内，势如城郭墙垣！形似楼台门弟！势是起伏的群峰！形是单座的山头！认势惟难。观形则易。势为来龙。若马之驰，若水之波、欲其大而强、异而专，行而顺！形要厚实。积聚、藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主。朝案之山7660可以挡风。并且很有曲趣趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕、泰山山耸左为龙。华山耸右为虎，嵩山为前案！淮南诸山为第二案、江南五岭3947诸山为第三案,故古今建都之之地莫过于冀,所谓无风以散之！有水以界之。”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之之优越， 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源！气候！物产，地质等。任何一块宅地表现出来来的吉凶,都是由大环境所决定的！犹如3413中医切脉？从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可2595知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所6664决定的、只有形势完美。宅地才完美。每建一座城市！每盖一栋栋楼房,每修一个工厂！都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手。必无后顾之忧、而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔！认为为地质决定人的体质!现代科学也证明这是科科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 ！钼、硒！氟等。在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对5204人体的体形!体质、生育都有影响。 第二、 潮3971湿或臭烂的地质。会导致关节炎。风湿性心心脏病,皮肤病等，潮湿腐败之地是是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源！因此！不宜建宅。 第三。 是地地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它0413的存在，但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病， 也可以伤人。甚至引起头晕、嗜睡！或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金，0280”战国时有了司南？宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺。法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，6558才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出1760的强磁对门窗里住户的干扰、 第四。 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流，或者有坑洞。或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛！旋晕、内分泌失调等症状、 以上四种情况。旧时时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有有的风水师在相地时！亲临现场！用手研磨。用嘴嚼尝泥土！甚至挖挖土井察看深层的土质！水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样。其实实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判判断水的质量、水白而甘，水黄而糗。水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水。其色碧！其味甘，其气香！主上贵！其色白。其味清！其气温、主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓谓嘉泉龙脉长,1207春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有5965些可以致病。有些可以治病！浙江省泰顺6998承天象鼻山下有一眼山泉？泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西1450山经》记载!石脆山旁有灌水。“其中有流赭、以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底，但无生物。鸭子和飞禽一到泉边1673就会死掉。经科学学家调查发现!泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质、《《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重、可能与这种种毒泉有关！在这样的水源附近，是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处！居全国各2974省之最,其中可供医疗，饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白。用之泡茶！茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁，硫等矿物质。以之口服！冲洗。沐浴。无疑有有益于健康! 风水水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质。掌握水的流量，优化水环境、这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是是参与人体维生素D合成？小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增增强人体免疫功能、 坐北朝南！不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风、一年四季风向向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载！《6865史记 律书》云：“不周风居西北,十月也！广莫风据北方、十一月也！条风居东北、正月也。明明庶风居东方!二月也，” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有有阴阳之别，向东向南所受者温风，暖风！谓之阳风，则无妨！向西向北所受者凉风、寒风。谓之阴风！宜有近案遮拦、否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一！7927以五行的木为东，火为南。金为西、水为北，土为中，其二。以八卦卦的离为南、坎为北。震为东，兑为西，其三。以干支的甲甲乙为东！丙丁为南，庚辛为西！壬癸为北。以地7269支的子为北，午为南。其四。以东方为苍龙。西方为白虎、南方为朱雀，北方为玄武，或或称作：“左青龙。右白虎！前朱雀、后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前、“卞苍”拥其后！“清风”“会会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形。合阴阳家说、 概言之。坐北朝南原则是2980对自然现象的认识，顺应天道！得山川之灵气！受日月之光华。颐养身体！陶冶情操。地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处！不偏不倚，不大不小、不高不低、尽可能优化。接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没！欲欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎！欲其其奇而不怪！欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸。就是无过不及、处事选0613择最佳方位，以便合乎乎正道？《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳。多阴则蹶、多阳则接，此阴阳不适之患也、”阴阳平平衡就是适中， 风水理论主张山脉、水流。朝向向都要与穴地协调,房屋的大与与小也要协调,房大人少不吉。房小人多不吉、房9513小门大不吉，房大大门小不吉,清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须须地基方正？间架整齐、若东盈西缩！定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中，中中国历代的都城为什么不选择在广州!上海，昆明、哈尔滨！因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土，所以控天下之和。据阴阳之正，均统四方、以制万国者！”洛阳之所以成成为九朝故都,原因在于它它位居天下之中？级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求求突出中心,布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中！都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行，向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流、明清时期的帝陵，清清代的园林就是按照这个原则修建的？ 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源。太极即气。一气8479积而生两仪？一生三而而五行具!土得之于气！水得之于气。人得之于气。气感而应，万物莫不不得于气, 由于季节变化，太阳阳出没的变化？风向的变化、使生气与方位发生变化、不同的月份、生生气和死气的方向就不同！生气为吉、死气为凶、人应取其旺相、消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死。生则以其气！”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方！二月在丑艮方。三月在1400寅甲方，四月在在卯乙方!五月在在辰巽方，六六月在乙丙方,七月在午丁方，八月在未坤方！九月在申庚方！十月在酉辛方！十一月在戌乾方！十二月月在亥壬方，风水罗盘体就就现了生气方位观念!风水理气派很讲究这一套！ 怎怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水！“气者！水之母、水者！气之止、气行则水随。而水止则气止。子母同情、水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无8824表者为气,表里同用、此造化化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅。气止必有水界，”2212这就讲清了水和气的关系, 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应应当通过山川草木辨别生气,“凡8136山紫气如盖！苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明、如是者、气方钟而来休、云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂。石枯土燥、草木雕零，水泉干涸，如是者。非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方，”可见。4075生气就是万物的勃勃生机？就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺顺乘生气!只有得到生气的滚滚。植物才会5861欣欣向荣。人类才会健康康长寿!宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦，气未上、山走趋。不可扦、气不爽，脉断续。不可扦！气不行。山垒石！不可扦。扦就是点穴。确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至。即为得气。这样便于交流、可以得到信息。又0888可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气！得气有利于空气流通、对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气。才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易1389》有彖日：已日乃孚。革而信之、文明以说，大亨以正。革而当。其悔乃亡、天地革而四时成。汤武革命、顺乎天天面应乎人!革之时义大矣、”革就是改造，人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥。淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷岷江就造福于人类了! 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山、威镇玄武、北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心、寺庙以山势排列！圆明园堆山导水。修建一一百多处景点,堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱、每部书的首卷都叙述述了地理风水、细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳，珠海，广州、汕头。上海。北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海、建桥铺路，折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果、 0603 风水学者的任务!就是给有关人士提供一些有7976益的建议!使城市和乡村的风水格格局更合理？更有益于人民的健康长寿和经济的发展，、
核心是象数和和文辞。
乾卦讲天。天行健，君子以自强不息、坤卦讲地，地势坤，君子以厚德载物！。