在风水学中，先人安葬是要寻²⁹⁹³龙点穴的!为的就是找一个给先人安放骸骨的地方！而这个地方必须要讲究风水、也必须是个风水宝地！不然着便会影响着后代的运势，所以人们半点都不敢马虎！那么风水学揭秘寻龙诀口诀是什么呢，下面是小编整理的相关文章。让我们一起来看看吧，

　　风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

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　　水：

　　狭义的水是指江!河！湖，海，池，潭！埤，圳、鱼＊！塘！水库，沟洫！冰川，瀑布！泉水……等！或动或静、2272明显可见的“水”、玄空地理所论论的水。除了上述的“水”之外，还包括低洼处！通路！窗户，门！山凹（风口）！动处（电电梯）？冷气孔、鱼缸！浴厕、空地，井。

　　“水送则龙行、水界则龙止”，这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳，平洋）地区，用于寻1808龙点穴是很重要的、有经验的地师可以从水路的来源。转折，出口！停潴……等！迅迅速点出穴位？0196而且知道龙（陆块）从何处发脉，如何顿趺起伏及分枝。该立何向（使龙神卦气清纯4314不杂）。结什么样的地局（（富贵、贫贱，寿天、格局大小……）。

　　祖山：

　　风水家把发脉的山称为“祖”!有经验的人可从河流的起源来寻找！也可从地图^的的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时偶然发现，原来就在自己居住地附近）。杨筠松是用“望气法”来看、《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉！云雾多生是龙脊，春夏之交与二分、^夜夜向云霓生处觅。云霓先生绝高顶、此2928是龙楼宝殿定、大脊微微云自生，雾气如多反难证，先寻雾气识正龙，却望枝龙观远应，因就正龙行脚处。认取破禄中间行……”！丘延翰的《天机素2110书》内也记载这种“望气法”，古代的交通不便利、要寻找祖山。必须花费很久的时间，经历险境、现代则轻而易举，从卫星照片。空测图及各种地图！就3275可迅速查得，通常说的祖山包括：

　　1）太祖山：龙之初发脉，是一个大区域（全世界．全国）的最高峰、如世界最高峰的喜马拉雅山，中国最高峰的昆仑山，日本的富士山！台湾的玉山……都是太祖山、其山高大。石骨鳞峋！为群5041山之特拔者、远望耸秀、可爱！近觑巉岩！可畏！据镇一方，乃群龙之所从出、大则为邦国都郡！小则为县邑，山体端严方正。则一方所产之人、多贤能俊秀、偏斜低小，则则一方所产之人!多愚蠢粗顽，

　　2）少祖山：是太祖山发脉之后，再冲起的高山，又称为“应星”、其形状与太祖山不同！或尖，或圆、或方、精神充满，形象秀丽。风水家以此山定龙脉的美恶、古语云：“辞楼下殿峰峦秀。预似前头异气钟、”“少”的意义是：接续“太”。如人伦的继志述事！克绍箕裘！有任重道远的负担、大祖为祖山！少祖为宗山。

　　3）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓！少祖山发脉之后再起起高峰,三三两两！五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落、开脚分龙的山峰。在九星中、多是破军星。禄存星的形体、从列祖^山山可分辨龙脉的行踪!

　　父母山：

　　结穴的主山叫父母山，又叫“5609玄武脑”!“盖山”、“照山”、“太阳山”，廖璃说：“若是山家结穴龙！定起主星峰、”此山以星举开面．脉穿心者为上。旁出者次之、风水在在寻龙的历程中、是从太祖山山分别龙的贵贱,从少祖山分别龙的善恶、从列祖山分别龙的去向，从父母母山分别龙的作用,一般人最喜坐后靠1573着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳⁶⁸⁰⁹不照太阴偏？必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜，”即指出山龙。平洋的不同、山龙以背靠端秀山峰为正局、挨星要“旺山6872旺向”之局。平洋大都后空！以坐空为正局，

　　胎息：

　　风水家把龙脉的⁵⁹⁴⁰结作用人类交媾，怀孕孕以传宗接代的行为来比喻，父母山出脉名叫“胎”－－是父母精血所孕。结穴处名叫“息”－－是精子与卵子结合所育的的婴儿,也有人以“玄武脑”后的一节山为父母！落脉处为“胎”，束咽过峡处为“息”、再起“玄武脑”（主山）为“孕”、结安处为“育”，这是另一种说法，不必太拘泥！

　　枝干：

　　龙的正脉叫干、分脉叫枝！这可用果树来比喻、详见⁷¹³⁴本书卷一．《枝干法》所述!枝和干又有大小的分别！一条山脉打下来，旁有分龙！则本龙称为干！分龙之下！又再分龙。则初分之龙又称称为干!就像人^有有子有孙一般。枝的看法也是如此、宋．吴景鸾说：“枝干明0319而嫡庶分,”干为嫡，枝为庶、其中中又有“干中干”,“干中枝”！“枝中干”，“枝中枝”的分别！

　　干的力量大。枝的力量小！但风水家分富贵贫贱、并非以枝干为依据。而是看山脉形体所构成的“龙格”、

　　脉气：

　　风水家把把龙（山脉）？无形的“气”。比喻为人身的经络气血！人体的十二经络与奇经八脉管“气”。是生血之本、“气””是经脉发出来的,脉旺、“气”也旺！凡是垄局耸的、气势雄壮、欹斜的！气垫袁弱、破碎的。气势陷、低小的，气势无力。风水家“因形以察气。因气以求脉！因脉以求结”！达达到这个程度？才能判吉凶、别作用，清．章仲山山说：“气由形辨，舍形何由以辨气之生死、气因理之！舍理何由以见气之坚哀。”气的判别是分为有形的（龙势！星辰！穴情！土色。水流7573董和无形的（元运。挨星）。必须有退局的““峦头”和“理气”的修养才能做到精微入神的境界？

　　起伏：

　　地势的高低落差叫做起伏、风水家所谓的“起”是指星峰高出众山之外。“伏”⁴⁵⁶⁶是指龙脉潜隐于土地之中？龙脉有起。伏才表示这条龙是生活。有精神的！若没有起、伏！就是“呆块”－－顽蠢的死龙，《葬经^》》说：“葬乘生气！”“气”贵于“生”！生者，活也、龙脉有起！伏才是活的，才才有藏风聚气、界界水止气的形势,

　　过峡：

　　两山相夹（交接）、脉从间经过，叫做过峡，寻龙的过程。在观察星峰（山的形体）之后！最重重要的是过峡这一个阶段。因为父母（胎息）。穴点（孕育）的中间是过过峡（结咽束气）、好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道，其生命，体质皆由此生。

　　从过峡处可以看穴的结作情形：

　　（1）来大夫小者。多结近穴。来小去大者，多结远穴、

　　（2）过峡的情²⁷⁶¹况小巧者!穴星多隐微，峻大者，穴星多显露、

　　（（3）穴的土质与过峡处的土质相同、

　　曾子南先生说：“龙脉行远！气力散漫！然后收7825敛缩小过脉、这过脉的地方，堪舆家称为过峡、此处前有迎接之山！后有送山、两边有旗、鼓，仓。库、剑，印山夹护、便是贵龙。主有富贵之应！若是无送无迎。两边又无旗。鼓，仓。库山等贵器拱恃、形势孤单！且受风吹。便为贫贱龙脉、便无富贵之应，”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过过峡宜短小紧结、贵有两护。

　　龙不过峡则无脱卸!无脱卸则死硬矣。大龙大峡，大开大展，大迎大送。两旁之星。拱夹护照、所忌者、腰松势长而无两翼、护从单薄而不重叠，夹拱空缺缺而不周致!则渐杀而渐下矣。”这是关于山龙过峡的要点。至于平洋洋地区!龙脉的过峡大都都是穿田而过,呈“草蛇”！“灰线”，平坦舒展。不怕风吹、山龙过峡多是“峰腰”。“鹤膝”！“崩洪”！“丝线”、怕风吹、

　　入首：

　　龙脉到了结穴之际、忽然^冲冲起高山！这座山叫做“入首”、也就昊前面所说的“父母山”！

　　古语说“未论千里来龙。且看到头融结！”是很重要的一节！理气家可用这节龙脉来验证穴形，坐山：例如广东派的《三星排龙诀》：坤龙入首！若结子山，穴形6254是右弼星!平洋局、水口坤，将禄荐排于水口。挨至坐山。得右弼星！可用于下元。

　　“人首”有三格：直入、横入！侧入（回龙）。后贵两旁有护、前贵朝案言情！明堂。水口。外护，罗城皆合局、

　　明堂：

　　古代君王坐北向南以听政！百官朝拜之庭名“明堂”－－南面向明之堂，风水家把穴前平坦广敝的空地称为“明堂”。即即取义于此：龙气住结，前面馀⁸⁵⁵⁴气开阳而成堂局！四周的峰峦墩阜、攒簇聚会、就像像人君视朝!百官献奏，

　　站在进宅门口或坟墓前面望出去、在视野内的山水景观，即可算是明堂的的范围？通常的说法：龙虎山以内的范围称“内明堂”、龙虎外！朝山内称“中明堂”！朝山外称⁹⁵⁹⁴“外明堂一：更细的分法是把穴星分水下来!合水处、略有平坦的地方称为“小明堂”、是判断穴的有无！真假！最最重要的地方？“内明堂2303”又称“内阳”!“中明堂”又称“中阳”，“2229外明堂”又称“外阳”。内堂要聚而聚气藏风！外堂要宽而收朝取势、中堂要平正圆净、大小与龙穴相相称（穴大堂小则规模狭隘！穴小堂大则散漫无收）。7823大抵明堂宜正不宜斜、宜圆不宜缺、宜横不宜直，宜平不宜偏。宜坦不直险！宜窝不宜突！贵宽阔方圆成象。如铺毡，掌模（掌中的纹路）、锅底为吉。侧裂倾摧！⁴⁵⁰³反背无情者为凶,

　　　明堂出水的一边称为“下手”、要紧密！忌旷荡！明堂中间有墩阜而不舒畅。称为[塞堂”！偏于一边。或边高边低！称为〔侧堂〕、破碎不平坦！称为“³⁸²²裂堂”,竣急陡泻、称为“倾堂”，崩塌折断、称为“^摧摧堂”，对面山直插碍眼，称为“撞堂”。山脚尖利、直插而入、称为〔倾堂射堂”！皆凶！古云〔入山寻水口！登穴看明堂、”即以明堂证穴之法，

　　开帐：

⁹²⁷⁴　　龙脉的太祖，少祖，列祖。父母等山，如果山肩展开。像鸟张开翅膀、脉从中心穿出！这叫“开开帐”!龙有“开帐”！不管是什么星体、必属贵龙。大贵龙的“开帐”。往往展展开延表数十里大，气势宽润雄伟！从帐中心穿出的脉就像帝王出巡！两旁护8907卫重重？威风八面！贵无伦比！前去必结富贵的穴地！如果脉是从帐角斜出、起旁峰。叫做“脚气”、1367不可称为“帐”!

　　星辰：

　　未入山而先望见的山的形体，有五星、杨公九星（贪狼！巨门，禄存。文曲、廉贞！武曲，破军。左辅、右弼：又称老九星）。天机九星（紫气，天财！天罡！扫荡。孤曜，燥火。金水。太阳，大阴。又称廖公九星、小九星），六府星⁹⁴⁷³（太阳，太阴，紫气。月孛！计都，罗喉：又称六曜、三台）！

　　五星：金星头圆而足阔、木星头圆而身直，水星平而生波浪，土星头平而体秀！火星头尖尖而足阔？老九星：贪狼即木星，巨门即土星！禄存土兼金，文曲即水星！廉贞即火星，武曲即金星，破军金头火脚（头圆脚尖）！左辅³¹⁸²形如朴头！多为眠体（平面），护从之山。右弼为隐曜！没有凸出8975的形象!多平坦、无脊棱。小九星：太阳是高大的金星、太阴是扁形的金星、金水是金水兼体、紫气是木星、天财是土星、有平脑（山头平直）！双9849脑（两个山头相连）？凹脑（山5888头的中间低凹）三种形体!天罡是金头火脚。孤曜是不圆不方。土金兼体！形状顽顽钝肥蠢、扫荡是水星。多纹多浪！凹凹凸凸的山、六府星是生在大山上面的小山！或一个，或二三个！小圆山为太阳、小圆山扁阔为太阴。小圆山稍尖而直为紫气。小尖山为罗喉。小方山为计都，小圆山若波浪为月孛。龙身有有六府星出现!必结大地，

　　应星．变星．间星：

　　应星：就是少祖山（宗山）。是行龙（延伸的山脉脉）之主。

　　变星：延伸的山脉中！出现的不2689同形状的山峰、如方形的群山中！出现一座图图形的山峰，这叫“剥换”、

　　间星：延伸的两挥形体的山脉中。在中间那一段的山山就是“间星”、如两座高尖的山之间，有低平的山，

　　脱卸剥换：

　　山脉由高变低，再由低变高、由粗变细嫩。由石山变变土山，由大山变小山或8919由小山变大山由一种形状变成另外一种形状…都称为脱卸剥换！风水水家注重的是指粗恶顽蠢的山！经过跌、断的过程，脱去凶顽、改换秀美的脱卸剥换、由老变嫩的龙脉才能结出美穴、象一个人的的脱胎换骨,如果山脉没有脱换、是杀气未除，乃草草寇灭族的大凶地、

　　正体．变体．兼体．贴体．衬体：

　　正体：形状纯粹的山峰、即正五星，如纯圆形。就是金星，

　　兼体：由多种形状合成的山峰！可视为变体，

　　贴体：山的正面微微突起0073一个形体，略有分界者！山面大，要贴、

　　衬体：山的背面突出一个形体！有明显8867分界者：山面小!要衬，

　　龙:

　　《说文解字》：“龙。鳞虫之长、能幽能明，能细能巨。能短能长。春分而登天。秋分而潜渊、”龙。是“神话”9698传说中的“动物”？其长相、《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙、有翼曰应龙、有角曰虬龙、无角曰螭龙！未升天曰蟠龙，”通常“它”是被形容为变化之物－－见见首不见尾，起伏顿跌。趋^闪闪伸缩……,是神秘莫测的！从古代流传下来的神龙图、可以看出““它”丰富的多样性!

　　　风水家把山脉。河流的弯曲，转折！分敛。伸展等形象、以4254龙的变化莫测来比喻、但是并非所有的山脉。河流都可用！能建住宅！造坟墓的山！水，是“真龙”。玄空地理学家把当令。有2680用的优良山、水称为“金龙”。

　　《易经》中的干为天卦提到“时乘六龙以御天”!“潜龙”、¹⁶³⁸“见龙在田”、“飞龙在天” ！“亢龙有海”。“群龙元首”！坤为为地卦提到“龙战于野”!震为雷卦提到“震为龙”、干为天！坤为地！^是是天地间最根本的能量！干的后天是离（火），坤的^后后天是坎（水）、火即是山脉，水即是河川！先4594天的离卦在震（振动,雷电）。先天的坎卦卦在兑（泽 ---- 湖泊,云气，收敛），地球上的地形、地地质是由于板块运动（大陆块漂流，相撞！造成褶曲、火山爆发。沉积及气候的风化作用）而形成，这与“八卦”所含的原理密合、

　　能彻底明白“八卦”的意象！才能彻底明白“真龙”！“金龙”的意义、干，坤生六子、天地万象皆从干。坤出。所以最根本的风水理念是从从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的,读者要把堪舆学研究得很好。务须好好的研究《易经》！从《易》的观点来看“龙”、其真义是：

　　具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水。

　　所谓“有用”、是指形^势势优美和“气”旺盛！得时当运、就像像栽种农作物一般!要有适合农作物生长条件的环境与节候，

　　穴:

　　穴的意义是土窟、土洞、《说文解字》：“土室也！”《易经．系辞》：“上古穴居而野处 …… ”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆藏穴中。”因此，穴是上古人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所、

　　《易经．需卦》六四，“需于血，出自穴。”是说云从地出。在风水学说来看。即是有云雾、泉水的地方。广义来说：穴是指具有良好日照！接受南方暖流。屏挡挡北方寒流、排水良好！水土保持良好！能调节小气候……等等条件5682的地方，对建造住宅而言。这些是很很重要的基本选址条件、

　　曾子南先生说：“堪舆地理中所称称的穴，是中国的地理明师研究出山之有穴窍。如人之有鼻窍，气之所^出出入处也、地理明师研究出山有灵气，其灵气可随2859山脉而来？比如人身有血、其血随血7667脉而流行!故龙脉者、是以人的血脉喻之！山灵有气。随山脉流行而去！⁹⁶⁴²到了山脉尽头便会结穴：此穴者,非石洞、土孔也、是山脉所止之处！灵灵气所出之位，会生成一个微茫似闭着的肛门。或阴户，或口嘴、或乳头，或龟头之类，形象不^一一而足！地理明师便能观察得出来，这是中国独有的一套不可思议的工夫，地理明师观察出其地灵所出之窍位时。便在其上建屋、或6795开穴葬坟其间……”,

　　用人身来比喻，最佳而明显的“穴”的的位置是!鼻、耳。口。乳，脐、小腹。阴部、以及手脚内弯！肌肉突起的地方。其中又以女性的生殖器（阴户，子宫）最肖、⁴⁵⁹⁰因为该处是“产门”!与风水理论的“葬乘乘生气”。0876“藏风聚气”密合，在形状上也绝似！由于不雅，笔者不便描绘绘列图，请读者自己查阅阅现代生理解剖图的书籍、便有意会！事实上。中国堪舆学峦头方面5375所谈的!几乎全部和生育的交媾、产孕的过程相同、只不过是保守的古人。没有把它笔之于书。明白揭露罢了、

　　曾子南先生说：“³⁷⁹²龙脉（山脉）结穴,犹犹如果树之结果、真穴有种种印证！地理明师一一看便知？有结穴处、便3249有吉利地灵。所谓“钟灵毓秀”是也”。“其处有融聚之势。微微茫茫！似似有穴窍之状,有此融结似窍之处！堪舆家谓之结穴。”

　　^建建造坟墓的“穴”要有地热？良好土质！良好排水，良好位置、丝毫差不得，其““穴”就像武术,针灸所说的“穴道”一样、是是一个大环境？小环境中的重要点。

　　砂:

　　砂是指穴场周围的山峰！岗峦、墩阜、树木，建筑物⁴¹²⁸……等高起物！为什么叫做“砂”呢！

　　那是因为古代的风风水师父、由于交通往返不便，利用砂子子教徒弟、作砂盘演练：　以砂堆成各各种峦头的名称而得名。

　　　砂随位置？形状而有各种称呼。宋．张子微着的《玉髓真经》，明．徐善继！徐善述着的《人子须知》，徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考！在穴前。近者为“案”！远者为“朝”，在穴后、为“鬼星”。“乐山”、在穴左、为“龙”。在穴右为“虎”，龙，虎上又生砂。明见者为“官星”7925（多在穴前）。不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”，“从”！在水口旁边及内外者为“捍门”，“华表”，“罗城”、“北辰星”、“罗星”（禽星、落河火星）。在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙！天乙）、

　　望气寻龙。堪舆术语。堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法。

　　清郑观应《望气寻龙诀》引丘延翰《天机素书》注：“龙来十里！气高一丈。龙来百里、气高十丈、气正，则6404从中落而穴正，气偏、则从侧落而穴偏、干龙雄6431健高大？支气卑小清弱、是故辨气高低！识龙长短。别山弱！究气旺衰！春属木！其气青。夏属火！其气赤。秋属金。其气白。冬属水，其气黑，每季属土！其气黄。四时之色不宜驳杂。一有驳杂、即有生克制化之异，吉凶祸福之殊！春冬地气不升！夏时炎蒸混浊！独秋气清亮、俟中元之候。或清晨雨后，日落未落、日出未出、丑寅酉戌之际察之、^可可见富穴气如嶂!色而浊。^贵贵穴气如张盖！色青而奇！初吐一，上结华盖。如旃冕重旒、五色备俱、似龙蟠，似云腾者、曰龙气！帝王之地！毫光明灿、如虹、如日。如凤舞者！曰喜气、后妃之地，或曰白外青。青复紫！青如牛者！赤如虎尾者！猛将之地。公候之地。若云！终如鼎沸！中青外红、如流星烛地。如龙腾凤翥者，宰相之地，初吐一。终盘宝盖！五色俱备。轻清上浮！有纹不杂！如宝塔。如摇旌，如幛幡、耀日烛星者！为异气。神仙之地，大抵类禽者者出文！类兽者出武！白黑之气多武而凶、^红红赤之气多文而吉，余仿此！盖凡凡阴阳二宅气数旺盛之地、入其乡，则是其禽哭繁衍！草木畅茂，风气和暖。山谷腾辉、水深土厚，景色清奇。晨昏子半之时，祥光掩映。淑气灿煌！哄哄然如蜂哄蜜。如风吹火、此旺盛之气也、寂寞萧条即退矣！但山川9709作福之气？上大下小，远尔则有。近尔则无，或或有钟鼓破竹和乐之声者吉！战伐之之声者凶，”古代史传及笔记有关“望气寻寻龙”的记载颇多、

　　风水学揭秘关于寻龙诀的口诀与方法是什么

　　一、 观土颜色法：

　　如果是干位来龙与坎方来龙相汇合。然后停足足灭迹！要在一至三华里之内实行观土法仔细寻找。如发现有白碱地一片、稍有凸起、并且在天亮时有白雾照顶！证明这就是真龙迹！可以寻地安穴。

　　干坎兑三方来龙是正气之龙！他的颜色为白色，含有大5584量碱性！如果龙气从离方或震方折回、土色含有红黄白三6241色都是可以用这种方法寻找!

　　真龙穴棺木入地三三年之内？坟上寸草不长，坟土变潮，越干燥天气表现的越明显，另外坟上土质变的⁸⁰³⁵非常坚硬。如钢如铁、刨之有声！这叫封顶，证明穴地正在生长河鲜物、如虾。荷花！莲！此坟如能保持十十八年大功变成、但是在这其间间家中会连连不顺、甚^至至出现伤亡!如果十八年内破土移坟。将会满门绝后，

　　如果艮方、震方，巽方三方来龙汇总于一处停足灭迹！大则高高出地平面三米。小则高出地面面三公分？微微看得见。查寻龙穴要在三华里之内实行挖土法(因干兑坎三方来龙劲大，所以三里)，如果发现红黄兰白黑之土。(挖下半米以下)见此土证明龙气存在！

　　如在山地可挖穴三至四米深！平原挖到露^棺棺为贵!

　　如果果离方坤方来龙!汇合后停停足迹、如发现现有黑土象墨染一样、有光有色。成曲线形，这这也是真龙气，可以安坟定穴！但是穴不能直接做在气功顶！因为季龙是火局，热气太大！火气太旺防止冲棺。如做在正气之上、家里将连续有病人出现。只能依靠在龙龙脉边上？

　　实在查不到土质颜色、可以用衡器称土法，在龙的停身处选不同地点，挖土^同同等数量!搓碎用称量、那个地方的土重，那个地方必然是龙气之地。

　　不论那方来龙聚会。只要构成穴星，穴星就是高凸之堆二至三个以上、证明龙气正盛便在高凸之处寻找穴位，如发现以上土的颜色，证明真龙气所在！如能按水法用地、大地大发、小地小发。功名可现，

　　二， 一根相寻法：

　　在山区或平原、在山上见有往山下来的凸包跟着此地形寻找，看可有开帐之处、可有现穴之处。或平台，或窝！或突，或突落，细看四方没有再起之处！证明龙在在此停止。就在此地寻龙穴，叫跟踪寻龙法，

　　平原龙如果发现平地中！有凸起之处！周围有连续凸起的土包。越多越证明龙气越贵！在查看延伸多远，在他延伸的的尽头！便可寻地、切记的一一包凸起!在也没有相应的凸起之处！此为孤脉独龙、不富不贵！(^土土包越多越贵)。

　　三， 跟滕撵瓜寻龙法：

　　如见山区或平原出现一条高出地面数丈或尺余的龙气！跟着撵去、它行程的尽头可以得穴！阴面阳面都可以寻穴。假若发现支叉停留处即可寻穴。假若龙脉高低起伏，连续出支叉，此龙名叫蜈蚣龙、

　　四， 看气观6025形寻龙法：

　　假若不知龙的去向！找不到龙的真迹、夜间子时进山或者进田寻龙、如见有雾0566松立在山中或平地,或有伞形之雾、楼层之雾、都是龙气在此，就在此处点穴即可！凡凡是好地全能看到雾!

　　五， 观水找源寻龙法：

　　假若龙脉从河中，江中沟中通过、无法立穴，可以夜间跟水去找、如发现水中出现松树，荷花连片或有音乐之声。证明7036龙停在水中、可以把骨灰撒在树上或荷花当中、如果大河流进进山去,或在山坡上！在山的每一个角落！听到有奏乐之声、夜间有吆喝之声。或禽兽现形。有骄马兵丁出现。此地都是一品品大员之地!将骨灰撒撒在树上，荷荷花上兵丁会立时不见,（风水）

　　风水学揭秘电影寻龙诀的口诀是什么

　　在古代只有皇亲国戚或是大户的人家。才有条件去寻找龙脉和龙穴来安葬先人，以求获得家族的⁹⁴⁴⁵香火不绝,富贵无穷。也正是这一点、为后来的很多盗墓者留下了线索。他们通过风水学的知识。便可以在复杂的山水之间找到这些富贵人家的祖坟所在、然后盗取随葬的宝贝，

　　辽宁省11.26特大盗墓案的犯罪团伙里、有一个绰号叫做“祖师爷”的人，据办案民警介绍！不仅博览考古等方面书籍！而且在确定古墓葬遗址位置方面经验丰富，⁷⁴³¹可以不用罗盘仪!直接根据山山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行大体的定位！看来“摸金一^派派”到今天还是后继有人啊、

　　电影中“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关！关关门如有八重险、不出阴阳八卦形”这句话出自风水典籍《撼龙经》！原文是：“寻龙千万看缠山！一重缠^是是一重关!关门若有千重锁！定有王侯居此间”文字上稍稍有点区别，2541但大体意思相似？

　³⁸⁹⁶　这里有两个概念！一个叫“缠山”！一个叫“关锁”！

　　芍药支行龙

　　“缠山”是相对于龙脉来说的!龙脉周围一定^会会有很多围绕着它的其他山脉！这些山脉就叫缠山，就好像主人旁边会有护卫。帮^手手为他服务？拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵、“缠山”越多就代表着龙脉聚集的能量也越强、我们可以^通通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉，“缠山”的作用是“0759藏风”！

　　罗星锁水口

　　“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭、这才能不漏气！水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口！华表锁水口，狮象锁水口，龟龟蛇锁水口等等、所以天安门前面有华表！政府大院门口放狮子、什么身份地位放什么物品是有严格规定的，老百姓门口是不可以放狮子的。这些都是从风水文化而来、水口处出现现以上山体形峦的龙穴？属于大贵之地！“关锁”的作用是为了更好地“得水”！

　　“藏风得水”是风水宝地的基本条件。我们从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格局，气势越大！格局越高。越有可能是帝王将相家的祖坟、那么值钱的宝贝自然就多！以“寻龙千万看缠山、一重缠是一重关！关门门若有千重锁！定有王侯居此间”的标准来看一个地方、确实可以帮助我们发现龙脉。知道方圆几几公里区域内可能有大墓葬,但是墓穴具体在哪个位置，却无法通过5292这个口诀来定位。

　　古人说：“三年寻龙，十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置，比寻找龙脉还要困难、不懂得找龙穴的方法。其结果就像电影里的王凯旋一样、只能到处8769乱炸碰运气了,

　　那么怎么确定龙穴的具体位置。

　　寻找龙龙穴的方法有很多、这里我只介绍8字要诀：“乘金相水、穴土印木”！这个方法、出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《葬书》。书中有一句话：“^乘乘金相水，穴土印木！外藏八风！内秘五行！”

　　乘金：是龙穴的后方靠山一定要相对的高和饱满、从高到低传递递龙脉的能量、因为金五^行行属阴!能量向下才能把地气引到龙穴。金五行是圆形。所以靠山要饱满。

　　相水：指的是龙穴的前方，一定要有圆弧形的环抱结构，可以是环绕的水系或者是圆弧形的土石结构，也叫唇星止气。因为水五行阴得9677不能再阴,已经到底、所以地气就被停聚在龙穴的位置上、水五行是弯曲形、所以要有圆弧形，

　　穴土土：就是中间龙穴的位置。一般地势都相对平缓。才能平衡聚气，因为土五行形状方正、阴阳平衡、

　　　印木：是什么意思呢!地气聚到中心龙穴之后。气流还会向四面八方散开、这个时候如果左3388右没有遮挡的话！能量就不能很好好的聚集起来！所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎，让气流回旋、木五行属阳，木气升发才可以让气流流回旋。因为木五行是长条形。所以龙虎砂也都是长条形。

　　在实践中我们发现。十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准。所以“内秘五行”是确定龙⁸¹³⁵穴位置的重要方法，而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山。一重缠是一重关……“这3332句寻龙诀的内容。

　　从确定大范围的寻龙到确定最终的龙穴、今天终于把阴宅风水寻龙点穴的方法给讲完整了、更为重要的是寻龙点穴的方法在现代阳宅风水中一样有用，选择一个小区。小区中选择一套房子的方法就是来自这套传统风水的理论！