《三龙经》

——峦体形势派的代表作

旧题唐杨筠松撰？《三龙经》分别8282是《龙髓经》!《疑龙经》，《撼龙经》。但是！也有人认为应以《撼龙经》取代《龙髓经》。

古文龙虎经》简称《龙虎经》《龙虎上经》、或称《金碧龙^虎虎经》,古代许多丹 家认此书为先于《周易参同契》的最古之丹经。如五代道士彭晓《周易参同契分章通真 义》序云：魏伯阳“得《古文龙虎经》、尽获妙旨，乃约《周易》撰《参同契》三篇”。 即认为《周易参同契》是体会《古文龙虎经》的妙旨之后作出的，

《疑龙经》旧题亦为"唐杨筠松撰"、为唐朝著名地理风水学家杨筠松撰写，全书分三篇。介绍如何根根据山水地势寻找龙脉？上篇论干中寻枝。以关局水口为主。^中中篇论寻龙到头，看面^背背朝迎之法、下篇论结穴形势，

旧本题唐唐杨筠松撰？筠松不见8701於史传。惟陈振孙《书录解题》载其名氏！《宋史艺文志》则但称为杨救贫、亦不详其始末！惟术家相相传以为筠松名益。窦州人！掌灵台地理，官至金紫光禄大夫、广明中遇黄巢犯阙！窃禁中玉函秘术以逃！後往来於虔州！无稽之谈。盖不是信也，然其书乃为0740世所盛传,《撼龙经》专言山龙脉络形势！分贪狼、巨门。禄存！文曲。廉贞、武曲。破军，左辅。右弼九星。各为之说、《疑龙经》上篇言干中寻枝、以关局水口为主，中篇论5343寻龙到头。看面背朝⁴⁰⁸³迎之法、下篇论结穴形势，附以疑^龙龙十问！以阐明其义！《葬法》则专论论点穴，

有倚盖撞黏诸说！倒杖分十二条、即上说而引伸之。附二十四砂葬法、亦临穴时分寸毫厘之辨。案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷，《辨龙经》一卷，云吴炎炎录以见遗，皆无名氏。是此书在宋并不题筠松所作、今本不知何据而云然，其《撼龙》之即《辨龙²³⁷⁷》与否？亦无可考证！然相传已久、所论山川之性情形势！^颇颇能得其要领！流传不废。亦有以也！旧本有李国木注并所附各图，庸陋浅俗！了无可取。今并加刊削！不使6175与本文相溷焉、 　　

明李国木撰《地理大全一集》·三十卷。《地理大全二集》·二十五卷（通行本）是书一集之七卷至十卷为杨筠松《撼龙经》。《疑龙经》、《葬法倒杖》！二集二卷为杨筠松《青囊奥语》，

杨筠松是风水术形势派宗师！传闻杨筠松本名益，叔茂！祖籍窦州(今广东信宜县)，寓居江西，自^称称救贫先生。《2351唐书》无传,宋代陈振孙《书录解题》载其名氏。3177唐僖宗封他为国师、官至金紫光禄大夫！掌管灵台地理事！唐亡后！他断发隐居，后死于虔州。葬于雩中药口，《葬书新注注序》云：“在唐之时，杨翁筠松与仆都监、俱以能阴阳属司天监。黄巢之乱。翁窃秘书中禁术与仆自长长安来、奔至赣州宁都怀德乡！遂定居焉，后以其术传^里里人廖三？廖传其子禹！禹传其婿赠武功郎谢世南。世南复传其子武功大夫海惠州巡检使永锡、遂秘而不授云，”

由于杨筠松在风水术中有很高的地位！所以历代风水师都把风水书籍托名于他，说他撰写了《三龙经》。《立锥赋》。《黑囊经》。《三十六龙》、《青囊奥语》，《天玉经经》等书？《宋史●艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”

杨筠松到底撰写了哪几本风水书籍、由于⁹³¹³时间久远，加上杨筠松的事迹很模糊。所以很难考证清楚、清人丁芮本卜在《风水祛惑》试图对此作出结论、他是从风水流派的5520角度考证这个问题：“风水之术,大抵不出形势、方位两家！

言形势者。今谓之峦体、言方位者！今谓之理气、唐宋时人、1397各有宗派授受？自立门户、不相通用。今考杨1507筠松书？不免有疑窦、

《撼龙经》专言形势。分贪狼。巨门、禄存。文曲、廉贞！武曲。破军。左辅、右弼九星！《疑龙经》亦然、其所谓九星者。特取譬之假象耳。《汉书●翼奉传》有贪狼、廉贞之文！而非星名！王逸注《楚辞》有九魁！

谓北斗九^星星之语,而不详其名。惟道书所有！与此俱同，盖龙经所本也！而《青囊奥语》有巨门！破军、武曲，贪狼。《天玉玉经》有贪巨。武辅。《都天宝照经》有辅星、贪狼。皆属方位！谓之挨星，又谓之元空，《青囊序》，《都天宝照经》所称称罗经,皆主方位！而《撼龙经》云“不比寻常格地罗”。

曰“不比”。曰“寻常”。盖轻贱之词、高其倬曰“杨公已明言非方位之说说”是也。《青青囊序》言五行？凡四见、《青囊奥语》言五行！凡二见，《天玉经》言五行，凡十一见，而《撼龙经》云：“龙家不要论五行”！此皆显然舛异者也！《青囊序》云“晋世景纯传此术”。《青囊奥语》云“又见郭郭璞再出现”？不知郭璞葬书晚出。非杨所及见、

又云“颠颠倒。二十四山^有有珠宝、顺逆行，二十四山有火坑”，此元陈致虚之语。乃丹家修炼之术也，又云“太极分明必有图”！此亦宋以后之说、

其依托之迹、即灼然可验。且杨筠松地理宗派、自宋迄明明为人所道者！是峦体、则⁹¹⁰⁸理气非杨学。略举数条！左证其伪。又《直斋书录解题》载有《龙髓经》三卷！《疑龙经》一卷、《辨龙经》一卷！云皆无名字！多²⁵⁸⁶吴炎录以见遗，江西有风水之学，往往人能道之、

即即谢叠山所谓杨君南川诵杨救贫所著《三龙经》极熟者也!则《龙经》为杨筠松之书，尚是宋之相传之本。而《青囊奥语》，《青囊序》 ，《天玉经》，《都天宝照经》！考《宋史●艺文志》及晁公武、陈振孙两家书目、皆不著录、其为伪撰撰无疑,1972高其倬白“世传杨公诸书！皆后人伪托。唯《撼龙》。《疑龙》二经是真书，乃是^先先得我心之言，”

这就是说，《三龙龙经》是杨筠松撰,这是峦体^派派的代表作，但是，迄今还没有足够的证据说明杨筠松创造了风水形势派理论！杨筠松从宫中0287窃出风水书籍!到江西传授。他传授的风水理论未必是他创造的、

《撼龙经》专言山龙落脉形势！分贪狼、巨门！禄存。文曲！廉贞！武曲，破军！左辅，右弼九星各为之说，开篇即云：“须弥山是天地骨中镇天地为巨物。2302如人背脊与项梁,生出四肢、龙突兀四肢，分出四世界。南北东西为四派。西北崆峒数万程、东入三韩隔杳冥，惟⁵⁵²⁶有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特、黄河九曲为为大肠、川江屈曲为膀胱、分肢擘¹⁰⁷⁸脉纵横去气血勾连逄水住。大为都邑帝帝王州？小为郡郡县君公侯、其次偏方小镇市。亦有富贵居其中。”这是以人体喻山脉、

谈^到到风水之“龙”!《撼龙经》认为：“大大率龙行自有真！星峰磊磊落是龙身？高山^须须认星峰起，平地龙行别有名，峰以星名名取其类？星辰^下下照山成形!龙神二字寻山脉、神是精神龙是质。6945莫道高山方有龙！却来平地地失真踪？平地龙从高脉发！高起星峰低落穴、高山既认星峰起！平地两旁寻水势！两水夹处是真龙！”！

九星就是九九种山势，“九星行龙皆要禄。最要夹贪兼巨轴、或从武曲左右起。此等贵龙看不足。若逢此此星远寻穴!莫向高山^寻寻促局。若遇九3403星相夹行!只分有^足足并无足”!每一种“星”又有各种形态。如“禄存”，如顿鼓，女口覆釜！如鹤爪，如肋扇，如悬鹑。如平洋，如长蛇！如载兜，“天下山山有禄存。4254或凶或吉要君分！莫道禄存全不善、大为将相公侯门”、

《疑龙经》分为上中下三篇、上篇言干干中寻枝、以关局水口为主、中篇论寻龙到头看面背朝迎之法！下篇论结穴形势！附以疑龙十问以3032阐明其义,

《疑龙经》开篇即云：“疑龙何处最难疑。寻得星峰却是枝！关峡从行4265并护托，矗矗矗枪棋左右随！干上星峰金不作。星峰龙法近虚词。与君少释狐疑事，干^上上寻龙真可据,干龙长远去去无穷,行到中间阳气聚、面前山水又可爱，背后护龙皆反背、”上篇主张以龙干为京都。龙支为县邑。下篇论穴云：“龙已识真无可疑。尚有疑穴费心思、大抵真龙临落穴。先为虚穴贴身随、穴有乳头有钳口。更有平坡无左右、亦有高峰下带垂、更有昂头居龙首！也曾见穴在平洋！四畔周围无高冈，”

《疑龙经》的十问分别是：

一问抱养及僧道嗣续疑龙如何、

二8344问公位疑龙如何！

三问公⁹¹⁷⁶位盛衰疑龙如何，

四问7272阳宅阴宅疑龙如何,

五问阳宅阳地大小如何！

8280六问主客山疑龙如何。

七问形真假疑龙如何！

八问干作枝枝衰疑龙如何、

九问穴有花假疑龙如何，

十问博换疑龙如何，

如论阳宅云：“问君阳宅要安居！此与安坟事一如，人家⁵⁰⁹⁶无坟有善宅、宅与阴地力无殊、大凡阳宅怕穴小，穴小小只宜安坟妙，大凡阳宅要穴大，宽阔连绵绵又平伏，前头横玉面前宽、可为市井于内外、要要知居止只要势！水抱山朝必有气！忽然陡泻泻朝对倾,破碎斜倾非吉地！下手5634回环朝揖正，坐主端严无返柄！”

《疑龙经》还附有《卫龙篇》和《变星篇》、文字很短！是对正文的补充，

总之，《三龙经》是风水术的代表作。奠定了风水理论！受8629到历代风水师的尊崇？

《四库全书》载有《撼龙经》！《疑龙经》与《葬法倒杖》合为一体作题解、《四库提要》云：“案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷，《辨辨龙经》一卷,云吴吴炎录以见遗!皆无名氏。是此书在宋代并不题筠松所作！今本不知知何据而云，然其撼^龙龙之即辨龙与否：亦无可考证，然相传已久，所论山川之性情形势、颇能得其要领，流传不废，亦有以也、旧本有李国木注并所附图，庸陋试俗！了无可取。今并加刊削！不使与本本文相溷焉!”

撼龙经文统论 ：

须猕山是天地骨！中镇天地为巨物，如人背脊与与项梁!生出四肢龙突兀、 　　

四肢分出四世界、南北西东为四派。西北崆峒数万程！东入三帏为杳冥、 　　

惟有南龙入中国！胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠、川江江屈曲为膀胱！ 　　

分枝劈脉纵横去！气血钩^连连逢水住，大为都邑帝王州！小为郡县居公侯！ 　　

其次偏方小镇市！亦有富贵居其地，大率行龙龙有真星、星峰磊落是音身！ 　　

4328高山须认星峰起？平地龙行别有名，峰以星名取其类。星辰下照山成形。 　　

龙神二字寻山诀，神是精神龙是质、莫道高山山方有龙,却来平地地失真踪？ 　　

平地龙从高脉发！高起星峰低落穴！高山即认星峰起、平地两旁寻水势， 　　

两水夹处是真龙，枝叶周回踪者是。莫令山反枝叶散！山若反兮水水散漫! 　　

外山百里作罗城，此是平洋龙局段！星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾， 　　

平中仰掌似回巢,隐隐微微立邱阜！便从邱阜觅回巢，或有钩夹如旋螺， 　　

钩夹是砂螺是穴!水注明堂聚气多！四旁绕护入城裹、水绕山环聚一窝， 　　

霜降水枯寻不见！春夏水高2853龙脊现，此是平洋看龙法，过⁸⁹⁷¹处如丝或如线, 　　

高水一寸即是山。低土一寸水回环、水缠便是山缠样！缠得真龙龙如仰掌！ 　　

窠心掌里或乳头。端然有穴明天象。山缠水绕在平坡、远有围山近有河。 　　

只⁴³⁹⁵爱山来抱身体,不爱水反去从他，水抱应如山来抱！水1440不抱兮山不到！ 　　

莫道高山龙易识！行到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻。退^却却愈多愈有力，　　高龙多下低处藏！四没神神机便寻得。祖宗父母数程远！误得⁵⁷⁶⁴时师皆不识？ 　　

龙到平洋莫问踨？只观水^绕绕是真龙？念得龙经无眼力！万⁵⁹⁷⁸卷藏真也是空？ 　　

垣 局 　　北辰一星天中尊!上相上将⁵³⁴⁶居四垣,天乙太乙明堂照，华盖三三台相后先， 　　

此星万里不得一！此龙不许许时人识、识得之时不用传。留与皇城镇家国。 　　

请从垣外论九星、北斗星^宫宫系几名？贪贪巨武曲并辅弼！禄文廉破地中行。 　　

九星人3619言有三吉。三吉吉之余有辅弼，不知星曜定镏铢！祸福之门教君识，

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