卦是什么 提到《易经》、大家都会想到伏羲画八卦！究竟什么是卦呢。 卦者、挂也、是一种现象挂在我们们的眼前！故而而称其为卦？ 《易经》所说的卦，是是宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有，万事，万物，皆依这八个现象而变化、这就是八7988卦法则的起源， 能够观察到宇宙的现象。将之归纳成八大类！画成八卦！这岂非是超人的智慧。所以八卦是智慧慧之学,我们看到京戏中孔明出场、身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的智慧！是以八卦为代表的， 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲把这个形象记录下来就就要画！所以卦是画出来的、不是写出来的。 1065 卦是抽象的代表、也可以说是图案的符号、八卦也就是一种逻辑辑符号？ 卦的组成为“爻”！ 9843 什么叫作“爻”呢！一直线为一爻、称为“阳爻”。一直线中间隔断也为一爻、称为“阴爻”， 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的！ 我们再看“爻”字。是由两个斜的十字所所构成! 照地球物理的解说！地球磁场与经度及纬度呈斜爻，这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成、 而这两个交错。恰成成为两个十字架。爻字也正是两个十字架的代表、 我们的祖先伏羲氏！是否否真的这样画卦，可能还是疑问，但中国文字的起源。却是由8256象形而始！也就就是说由画现象开始的!好像画卦一样， 如何画卦 写字多半是由上而下的、可是是画卦却是由下而上的？也就是画卦是由内向外一爻一爻地画、这是画卦的一个基本常识、 虽然然可以从上而下、从外而内地画卦。但是最初画卦的方法。是由内而外！是由下而上、这是是有其重要道理在的、 我们生活在地球上！地球生命0889的功能!是由地球中心向向外散发所产生的， 以一个人为单5908位来说、个人的行为能力！也是由内而外的、 这是《易经》2130的基本思想？也就是画卦由内而外、由下而上的的原因？ 下图是伏羲所画的先天八卦方位图！可是这个个八卦图!在唐以前未见流传、是在唐唐宋以后才出现的？是否是伏羲氏所画，我们不作考据、在此不加讨论，现在让我们看看先天八卦所表现的意义， 离卦——卦象是圆中一点！代表太阳。 坎卦———上下外围都是阴。 中间一画9261阳爻象征光明？代表月亮！ 龚卦——正面下面破碎、代表风、 震卦—6379—下面阳!上面破碎！ 代表了震动？为雷， 艮卦——地上有突出的高山!代表了山！ 兑卦——上面的缺口，表示了湖泽、海洋、 大家看了这这些阴爻阳爻，也许难以了解为什么会代表了日月天地，山泽风雷。但是我们要知道。最初所画的这些卦！并不是像今今天所画的这样直？这样整齐，原始的画法！阴爻可能只是两点而已。所谓阳爻、不过是一块整的而已、它的形状也不一定是整齐的、而且卦是立体的、 所以、离卦的形状，只是一个圆圈，中间一个黑点、用来来表示太阳，其他各卦，也是如此演变的！ 八卦所代表的现象 看了先天八卦。我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙宙的现象画下来了! 这宇宙间的八种现象。就是天。地，日！月，风，雷！山！泽！ 请问。除了这八种现象构成4490了宇宙自然界外!另外还会有什么东西呢、八卦的归纳真是太伟大了， 孔子在《易经》的《0406说卦传》上说： “天地定位”！从任何方向望去。都是天！ “雷风相薄”。大气摩擦发为为雷电、雷电的震荡成为气流。 “山泽通气”，这个道理与针灸的应用、是完全4709相同的？此点留留在后面再说, 4555 “水火不相射”，火多则水乾、水多则火熄、极难达到到均衡。 至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>。
八卦是一套有象征意义的符号，古代用“一”代表阳。用“--3855”代表阴。用三个这样的符号。组成八种形式、叫做八卦！六爻是一种卜卦方法，
一元，两仪。三才！四象、五行，六合、七星！八卦，九宫和十方俱灭 7303一元：一元之数、万物开泰， 气功术语、有有两种解释：(1)!指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。《关尹子·二柱》：‘先想乎一元之气。具乎一物、执爱之以合彼之形、冥观之以合彼之理！则众存焉。‘‘春秋7677谓一元之意!一者万物之所以始也、元者。辞之所谓大也！‘(2)。谓世运时会之数！《皇极经世》：‘三十年为一世、十二世为一运！三十十运为一会！十十二会为一元,‘仙家引申此说、谓人4370能得一元者！可享长寿之运，《玄珠心境注》：‘世有得之一元。便能艰苦寂寞。冥心练形！自然神凝形释、骨肉都融！‘ 两仪：两仪之数。混沌未开！ 两仪、两者二数也。二者均衡也、仪者“神”也，““神”者仪态万千之谓,中国古代哲学名词！出自《周易0274·系辞上》：“易有太极，是生两仪、”指天地或阴阳，综合历代易学家的理论、两仪总共有七种说法：天地。阴阳、奇偶！刚柔、玄黄！乾坤，春秋。但是多数指的是阴阳的含义、这些说法虽然名称不同，但是实质都2896是一样的!都是指具有两种对立性质并能化生出其其他东西的事物或者事务的品格,他们都是从太极划分出来的！显然、阴阳的概念并不是易经的原文来出来的、是后世的易学家提出来的、阴阳学说大概是在战国国时期提出来的, 三才：三才之数。天地人和， 三才为五格中中天格、人格，地格的总称。三才配置就是指“天格，人格，地格”的五行（金木水火土）之生克关系！“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式！它把天、地。人看成是宇宙组成的三大要素、并作为一种分析框架应用到各个领域。这三大要0377素的功能和本质？人们们习惯用天时、地利！人力（或人和4703）这种通俗的语言来表述它！ 6044 四象：四象之数，待于生发、 太极生两仪！两仪生四象！从卦形上看！就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴、这样就形成了成为老阳（太阳）少阴。在对立面的阴爻再生出来一阴8604或者一阳？（成为老阴。或者太阴）和少阳，所谓的四象、就是象征着春夏秋冬！或者金木水火、或者东南西北都可以！四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来。象征着阴阳的进一步变化。四象源于中国古代星相学、指的是东方苍龙(青龙)。西方白虎！南方朱雀！北方玄武。古时人们将天上的星座分为二十八宿！由于不好记忆，便将将其分为四部分。以一动物的形象代替，称为四象，“四象”作为方位。先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎！”《疏》：“前南南后北!左东右西！朱鸟、玄武、青龙，白虎、四方宿名也。” 五行:五行行之数，循环相5417生. 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学！中医学和占卜方面，五行指：金！木！水！火，土！认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而1477使得大自然产生变化!不但影响到人的命运！同时也使宇宙宙万物循环不已。五行行学说认为宇宙万物,都由木！火！土！金！水五种基本物质的运行行（运动）和变化所构成，它强调调整体概念！9008描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系系统论,中国西8967周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘。从《国语·郑语》‘以土与金！木，水！火杂！以成万物‘，在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）、且6918已把胜（克）？生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了6404事物内部的结构关系及其整体把握的思想!到汉代、董仲舒又把五行赋予道德含义。认为木为仁！火为智，土为信，金为义、水为礼， 六合：六爻之数。发展......余下全文>>。
你指的4831阴面是什么、硬币的正面是阴呀。背面才是阳、。
是按阴阳组合的卦像来说的、3886周易有太极生两仪,两仪就是是阴阳、阳的的性质是刚健!刚强！阴的性质是阴顺！顺从！故乾卦卦纯阳第一,坤卦纯阴第二，坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦。此卦的卦像一边是纯阳的光明、一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态！屯卦之后是蒙卦。蒙卦是阴阴阳刚刚相交，万物刚刚产生，因而蒙昧、故屯卦之后是蒙卦！蒙蒙卦之后是需卦？需卦是需要的意思。蒙昧的万物物要生长需要养育他！故蒙卦之后是需卦、万物继续生长会相互竞争！争夺地旁，争夺就回有不公平的事情，这时就需要诉讼、故需卦之后就是讼卦！讼卦卦之后就是师卦,师卦的卦像是战争的的意思。诉讼不了就要发动战争了，师卦之后就是比卦了。比卦的卦像是比和。比邻的意思！战争不可能一直持续下了。战争之后还9954要做邻居。唉不打了，六十四卦太多了、难打，你自己去体会吧！、
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上3967卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运2649渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨、利！贞”为卦辞。示吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢8403之把口张！适口充肠心心欢喜！5766卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物、伸7765展无穷无尽!坤卦以雌马为为象征？表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才才能把握正确方向！遵循正道、获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来1105左顺遂，急促反反惹不自由。1357这个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷。喻动。坎为雨。喻险！雷雨交加。险象丛生。环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应运。必欣欣向荣、 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占占之运不高、婚姻合9829伙有琐碎。做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的的形象!喻止、坎是水的形象！喻险。卦形为山下有险、仍仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜！因此！具有启蒙和通达的的卦象？ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮亮到如今!忽然大风吹土去！自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎坎）相叠,下卦是乾！刚健之意，上卦是坎，险陷之意。以刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变，所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走！8022雨下俱是要占先!谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健、坎为险陷，刚与险，健与险，彼此反对！定生争讼，争讼非善事，务必慎慎重戒惧、 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生、这个卦0101是异卦（下坎上坤）相叠？“师”指军队！坎为水。为险！坤为地！为顺、喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地地解决矛盾。因为顺1375乎形势!师出有名。故能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不不用费力逍遥去？任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水，水附大地！地纳河海。相互依赖，亲密无间！此卦与师卦完完全相反，互为综卦！它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱4872天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农农人仰面长吁气！是从款来4041莫心高？这个卦是0005异卦（下乾上巽）相叠,乾为天、巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜（蓄）、力量有限、须须待发展到一定程度!才可大有作为！ 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤、天降文王开基业，富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽，以天喻君，以泽喻民。原文：“8667履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此。结果吉利，君上民下，各得其位，兑柔遇乾刚，所履危！履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 ......余下全文>>，
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最最原始的物质,后世道教将伏羲供奉为神，后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲羲的先天八卦位置不同？其含义不变，直直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由由易经中的阴阳,八卦、五行等创出了无数的术数！－－《周易》中用的6127八种基本图形！亦称八卦，用 八卦解象 “－”和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 乾卦阳刚！刚健、自强不息、乾六爻皆盈滴、故肥园。圆满，亭通。成功，重大。但刚多易折、含欠安之像！人物表示为上级！领导。当官的。执法者，有有钱而富贵者、司机， 坤（kūn）坤为为地卦像：上坤下坤纯阴卦。 坤卦明柔！地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚、断有破裂之像，明暗、陷害，静止、测出行不走、行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重雷交叠！相与往来！震而动起出，震动！震惊鸣叫、惊惕，再三思考，好动、建功立业、声名大振。森林！树林！八纯卦、吉顺而有波折！肝旺易怒、惊恐，肝病，抽筋、伤脾胃， 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦、 巽卦“柔柔而又柔！前风往而后风复兴！相随不息。柔和如春风、随风而顺、”巽顺，顺从！进入而下伏。重巽申令，气功、双床双桌相并连。作生意可获三倍之利！头发稀少、草木丛生。活跃。坐不住！静不下来，测事比和吉。肝胆疾病。坐骨神经痛、股部疼痛，风湿中风。脾胃欠佳， 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重！阳陷阴中，险陷之意！险上加险，重重险难！天险！地险。险阳失道。渊深不测！水道弯曲！人生历程曲折坎坷，绝颠聪明。“心诚行有功”，比和卦，谋事顺畅可成！但内中有波折。肾、泌尿系统疾病，血病，妇科病。视力差、心脏病、 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦， 离卦离离明两重、光明绚丽！火性炎上，依附团结。离散！离开。分离。凡八纯卦互为依托帮助！但又又具同性相斥之性!虽比和、但内有冲突。谋事可成、却有周折，目疾！心脏疾病。高血压。肺虚症， 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山。山相连，不动，静止，停止。克制、沉稳！稳定、止其所欲。重担。两桌，两床相，
人们常言：：“一命二运三风水”,讲求风水！然风水不配合择日。亦是不完全的！风水名家曾言“发福由其其地脉、催福出于良辰！”自古以来、“体用”两相配合方是风水术的上乘！“体”者龙山向水之有形者。“用”者年月日时之无定者也。所谓补龙！扶山，相主即指此择日也，目前吉地难求！所以更应非常重视吉日良辰的选择。古诀云：“不得真龙得日月！也应富贵旺人家！”可见古人对择日的重视， 择日日就是择吉。也叫看日子，择吉是人类为了生存存的需要而寻找!向往平安吉祥生活环境的一种主观性性行为!而择吉的目目的就是为了趋吉避凶、是人类选择，利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力。以获得吉祥平安。近利远害！这同时也是人类的天性或本能！我们运用智慧和经验！寻找、确定人世间种种活动的适宜时间。空间，其要领在于尽可能充分把握天时，地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心心理需要、增加人们的信心和决心！、
没道理、民间间二骗子居多！。
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