艮gen(四声） ，巽xun（四声），艮为山、巽为风，卦名 自然 人 属性 动物 身体 方位 季节巽 风、木 长女 入 雏 股 东南 春夏间艮 山 少男 止 狗 手 东北 冬春间。
艮坤组合是山地剥卦象、坤艮相交是是地山谦卦象！前者山在上！地在下，是平地起山川。合乎自然现象！后者地在上，山在下。山峰托着大地，你这个人干事是不是脱离实际了！不要干事情太冒失了。要处处自律才可保得平安、。
在八八卦中!艮代表山野之地。五行为土、八卦的符号是由三个分别为一长横和中间间断的两个短横组成的，长横代表阳性！两短横代表阴性。由三个这样的长短横组成的符号共有八种形式。而这八种不同形式的长短横的组合则分别代表八个不同的卦象，而这种符号是没有五行属性的。而艮卦由下至上是两短横，两短横、一长横组成，即下两两阴上一阳,一阳统两阴、形状代表堆积之意！、
八卦 亦称“经卦”，《周易》中的八种基本图形。用“一”和“--”符号。每卦由5129三爻组成。以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震。巽、坎，离，艮！兑，八卦、（6149注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成、八卦起源于原始宗教的占卜，《易传》作者认为为八卦主要象征天!地！雷。风。水、火。山！泽八0591种自然现象。每封又象征多种事物、并认为为“乾”,“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源、 1.提起太极八卦图！许多人都感到很神秘、至于其中的奥妙，则很少有人能说出几0878分道理来! 卦者！挂也！是一种现象挂在我7869们的眼前!故故而称其为卦？ 《易经》所说的卦、是宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间1492共有八个基本的大现象。而宇宙间的的万有、万事、万物，皆5753依这八个现象而变化、这就是八卦法2331则的起源？ 能够观0352察到的宇宙的现象。将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧、所 以八卦是智慧之学。我4911们看到京戏中孔明出场！身穿阴阳八卦袍，就是说明2687高度的智慧!太太极图就是一个圆、里面画着阴阳鱼、八卦图是一个正正八边形、每条边上都有一一个特殊的符号（如题图），有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦6274图的道理深不可测，非一般般人所敢于问津,二是迷信观点、认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西、必须严加禁止、相传太极八卦图、是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中。有有详细的记载和说明、古人认为：无极生太极。太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦，八卦生六十四卦、这是太太极化生八卦的基本理论,它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论、但是！后来的一些学者。牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容！涂抹上了迷信的的色彩!失去了本来的科学意义！
第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人。亨、【白话】《履卦》象征小心行动：：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人！当然亨通顺利！ 《象》曰：：上天下泽。“履”、君子以辩上下！定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（9100泽）下乾（天）上，为天下有泽之之表象！上有天、下有泽、说明要处处小心行动。如行在沼泽之上！一不注意就会陷下去，君子要要深明大义、分清上下尊卑名分、坚定百百姓的意志，遵循循礼仪而行！必然秩秩序井然! 初九，素履！往无咎！【白话】初九，心地纯朴、品行端正！处处小心心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰：““素履之往”,独行愿也，【白话】《象辞》说：“心6192地纯朴,品行端正、处处处小心行事”!表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿！ 九二。履道坦坦！幽人贞吉、【【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固、 六三！眇能视，跛能履。履虎尾咥人！凶、武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点！腿跛了。5623但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人！凶险，勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”。不足以有明也，“跛能履”，不足以与行也、“咥人之凶”，位不当也！“武人9185为于大君”、志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看9859到一点点”!不足以分辩事物。“腿跛了！但勉强能走几步”、不不能出外远行！“老老虎咬人是凶险的”!表明这时处的0387位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上。“武士要要竭力为君主效劳”、表表明武士的志向刚强, 九四、履虎尾。愬愬！终吉，【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到2684恐惧害怕,但谨慎小心，终于得到吉祥、《象》》曰：“愬愬终吉”!志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心、终久6164获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行1066就能实现自己的志愿！ 九五，夬履，贞厉、【白话】九五。刚毅善于作出决断、小心行动，要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动、要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置。但也不能疏忽大意， 上九、视履考祥！其旋元吉！【【白话】上九！回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自然之道！这样是吉祥的！1979《象》曰：元吉在上、大有庆也、【白话】《象8565辞》说：极为吉祥、高居尊上之位、表明有大的福分值得庆祝！，
八卦之数： 先天八卦数：乾（1）！兑（2）！离（3）！震（4）。巽（5）、坎（6）、艮（7）。坤（8）， 后天八卦数：乾（6），坎（1）。艮（8）！震（3）！巽（4）！离（9）、坤（2）、兑（7）。 八卦之数，无穷无尽。 八卦卦数（如上）！虽然只有不到10个数字、但因为不同的天！地！人，事，物…等，不同情况。八卦数相互组合后、八八八六十四卦!易林4096卦，变化无穷无尽。 这是好是坏。 八卦之数本5523身没有吉凶！因因为不同的天、地。人！事，物…等。不同情况才会有吉凶，，
八卦 亦称“经卦”？《周易》中的八种基本图形！用“一”和“--”符号！每卦由三爻组成、以“一”为阳，以“--”为阴！乾！坤，震，巽！坎、离，艮，兑！八卦，（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜！《易传》作者认为八卦主要象征天、地，雷、风、水，火。山！泽八种自然现象。每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八八卦”中占特别重要的地位!是自然界和人类社会一切现象的最初根源， 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质!后世道教将伏羲供奉为神、后天八卦出自周文王。其后天1527八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同！其含义不变！直至孔7891子创立儒家？将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）、汉朝时道家更由易易经中的阴阳！八卦！五行等创出出了无数的术数,－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦！用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 乾卦阳刚！刚健、自强不息、乾六爻皆盈滴。故肥园。圆满！亭通。成功、重大，但刚多易折。含欠安之像，人物表示为上级！领导，当官的，执法者、有钱而富贵者。司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤6178下坤纯阴卦！ 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物，运行不息而前进无疆！有顺畅之像、坤六爻皆虚，断有破破裂之像，明暗！陷害。静止！测出行不走。行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 4104 震卦重雷交叠。相与往来。震而动起出、震动。震惊鸣叫！惊惕！再三思考。好动。建功立业、声名大振、森林！树林。八纯卦。吉顺顺而有波折,肝旺易怒！惊恐。肝病，抽筋，伤脾胃！ 巽（xùn）巽为风卦像：上巽巽下巽八纯卦! 巽卦“柔而又柔、前风往而后风复兴、相随不息，柔和如春风。随风而顺。”巽顺，顺从。进入而下伏、重巽申令！气功！双床5850双桌相并连，作生意可获三三倍之利,头发稀少、草木丛生。活跃，坐不住，静不下来、测事比和吉，肝胆疾病。坐骨神经痛、股部疼痛。风湿中风、脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎坎八纯卦？ 坎卦为二坎相重，阳陷阴中！险陷之意、险上加险、重重险难、天险。地险，险阳失道、渊深不测、水道弯曲、人生历程曲折坎坷！绝颠聪明！“心诚行有功”，比和卦，谋事顺畅可成。但内内中有波折!肾！泌泌尿系统疾病！血病，妇科病，视力差。心脏病、 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。 离卦离明两重。光明绚丽、火性炎上！依附团结。离散、离开，分离！凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性。虽比和。但内有冲突。谋事可成！却有周折、目疾。心脏疾病，高血压。肺虚症、 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦， 艮卦山外有山！山相连、不动！静止、停止、克制。沉稳、稳定、止其所欲！重担。两桌！两床相连，上下铺位、床上。桌下、测外出。不能出行、行人不归。癌症、青春痘。痧菲子、肿瘤，疮块！脾胃病！肾病！结石症。 兑（duì））兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦，、
先天八卦是伏羲爷爷创造滴！后天八卦文王爷爷改编滴！先天重乾卦，后天重坤卦。由于两位爷爷做卦的地点不同，所以八卦代表的方位也不同！更主要滴是先天八卦只有八卦、而后天八卦在先天滴基础上俩俩俩结合成64卦、。
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了， 该书写了整整六年，六年来、或因事务繁忙。或是7390机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日， 笔者4921自幼受易学环境熏陶!但可谓知之甚少！上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞！64条大象辞。386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸！想从中悟到到博大精深的易学真谛？但仍然体味肤浅、感觉迷茫。 在在这种背景下!笔者开始了对“辞象预测”，“梅花易数”。“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系！品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易、先学筮”、当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书！《周易》》的哲学思想有些与筮法有关。因此对筮法也要作调查研究工作！”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数、而实根在理！就卜以言理、则理愈显，就理以论卜、则卜愈神”、 在对周易应用体系系了解的基础上？9551笔者回过头来又去品读周易易理，顿7130时如入桃花园！豁然开朗。 其实。《周易》是是为卜筮而创!历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是！从孔子的《易传》产生以后、尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息、直至今日、然而、殊不知孔子也也是信奉卜筮的。在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞！以动者尚其变！以1372制器者尚其象,以卜筮者尚其其占”！““以通天下之志、以3467定天下之业，以断天下之疑”的的明确论述、更有流传下来的孔子卜卜筮的多个占例为佐？清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理。便以为易5007只是说道理！殊不知其言吉凶悔吝皆有理、而6014其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说说这背离了易的根本呢， 六爻预测是周易应用体体系中常用的方法之一？多朝被誉为周易预测的大宗之法！其理论体系相对完备。入手快捷。特别是对操作者“灵性”的要求不高。使普通人都可以“登堂入室”！ 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则。在十年的易学职业生涯中。大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不不拘泥于古人的条条框框!所以！在6062尊重古法的同时，笔者在起卦！断卦等方面提出了一些个人的观点。其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点、都是经过笔者多年！大量的实践检验。绝无无哗众取宠!标新立立异之动机？在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理。提出了7620“耗护神”,“真假变爻”。“真真假旬空”，“8962真假月破”？“用神破译”、“三场理论”。“星辰下界”等概念及理论！澄清了月建。日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面！笔者倡导与时俱近。使六爻预测具有丰富的时代特征、 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外、都是笔者多年亲自预测的实例， 该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础、后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性！又诠释出六爻3720预测的高级要领!对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书。对于徘徊于六爻预测门口多年。自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！ 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>！
艮宅坐东北向西南！厨房应西，西南，东北。，