1.李姓由来 李姓之“李”，最初指的是一种植物――李树！属蔷薇科、但李姓的直接来源却是商朝朝官名――大理？ 李姓的来源，与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系、最初的“李”指某种植物！如《说文》所云：“李、果也、”李树。属蔷薇科，为为落叶亚乔木？高丈余！李子！就是它它的果实？球形，至夏成熟，红色有光泽！味酸甜、供食用，一名嘉庆子。 随后！“李”随着汉字形义的推移而与法理！星象等含义相通、作为中华民族的一姓！则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏，皋陶为尧大理！因官命族为理氏、商朝半年！理征改为李氏、” 有人把我国几千千个姓氏归类排列？其中中以植物为姓氏的!诸如花。草，树。苗！林，木，杨。柳。桃。李、桂等。有一二十种。这可以追溯到远古氏族族的图腾崇拜！然而李姓最早的含义却不在植物。而是理官之“理”！至商朝时期才向植物之“李”转化！ 从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程，李姓血脉脉中的12个政权、58个帝王。无无数将相名臣？大多出现在7367这个时期! 在中国姓氏发展史中，李姓见诸诸史籍在周之后。《国语·郑语》中的祝融之后八姓，《晋语四》中的黄帝之后十二姓！以及《左传》所载的西周二十姓！都未见李姓、《姓解》也说：“周之前未见有李氏、”《史记》载：“自周有老聃、姓李。” 此后李姓见载逐渐增多！关于李姓姓的来源。归总起来！有如下五种： 第一、传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)、曾任尧。舜的大理之职(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)。 第二、老子因5359祖辈为理官!遂以理(或李)为氏，又有有老子为李氏女所生之说，传说李母怀胎81载、逍遥李树下，乃割左腑而生，“生而指李树。因以为姓”！此指树为姓、历来被称为“妄”说， 第三。春秋时赵国将领武安君的后代有李左车。其后为李氏、 第四！北魏叱李李氏所改？ 第五，唐代徐！邴，安！杜！胡！弘！郭，麻，鲜于！张、阿布，阿跌，舍利，朱邪！董罗等氏因建国有功！被赐李姓、 李氏来源的五种说法中，前三种在《新唐书·宗室世系表》中合为一源、皋陶。老子、李左车为同一世世系中的人物？对此！早已有人提出疑问！《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐！认为“陇西之李与唐室之李不同族”！《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰、媚时之说"、 陈陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证，认认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后，而不是陇西李氏之后！因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)。 由上可知、对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系。世人是有争议的、然而，众多的姓氏学著作中、记皋陶为李姓之祖8395则是同一的,至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”。也无确凿证据，以西凉来断其民族！恐怕太武断、而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖，因而追溯李氏之源流！仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据，从另外一个角度说！正是由于3928唐朝对李氏宗族的考证和详细记载,才有今天李氏宗7382谱的完整存在？像李姓这样将其族源详细载人正史的、并不多见！这与其他姓氏多为家族传抄家谱！记载族源相比。自自然更为可靠！详细， 2.指树为姓 “指树为姓”是李姓生成的最早根源！ 据《秘笈新书》引《姓纂》及《新新唐书·宗室世系表》记载：“李氏？帝颛顼高阳之裔。颛顼生大业，大业生女华。女华生生咎繇(皋陶)”？ 皋陶。为东夷部族首领！活动中心在偃(奄)，即今山东省曲阜市、《史记正义》引《世纪》说皋陶“生于曲阜，曲阜、偃地，故帝(舜)因之而赐姓曰偃”，这就是《左传》中所说的“天子因生而赐姓”、皋陶、在尧为炎黄夷联盟首领时、任理官！即6396掌管司法的长官，《史记·五帝本纪》记载他主持制定了五种刑罚......余下全文>>。
周易》是我国最古老，最有权威！最著名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中、它历经经种种坎坷与考验？或褒或贬。时衰时兴，却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献。 《周周易》这部书，讲的是理。象！数、占！从形式和方法上！好象专论阴阳八卦，但实际上。它论述的核心问题。是运运用“一分为二”对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展，变化的自然规律。对立与统一的法则。并运用这一世界观，运用八卦预测自然界。社会和人本身的各种种信息! 《周易》内容十分丰富！上论天文。下讲地理，中谈人事、从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活、从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等。包罗万象！无所不有！ 《周易》是我国预测学。信息科学的起源与基础，书中的八卦和六十四卦的卦辞，爻辞！不仅系统地5185记载了自然科学，社会科学，人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去。现9980在和未来的信息,同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》是运运用通过八卦今昔信息预测的科学方法？预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做做到心中有数？有备无患。从而更好地认识社会、改造社会、推推动社会不断向前发展, 《周易》内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑！汇萃万物，其哲理可应用一切切人事时地物上之措施，故上能探求宇宙本体而知天命、下可指导人生之行藏。而成为一部人生重要处世与行事之宝典！故人称“书中之王。群经之首”。是一部天下人间的大经大法、 .. 一、《易经》的闻世 .. 早在远古时代，燧(sui)人氏仰观斗枢。以定天极极四方之位,先人（伏羲）则之以画先天八卦！仰观俯察、远求近取而作后天八卦。卦的起源为河图！洛书。八卦图告诉人们关于宇宙自然中中的理,象！数。以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜，像像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的！ .. 二、《易经》的历史延续 .. 《易易经》原是上古卜筮的学术、到了近古古时代,即殷商末年。经过周文王的整理和注述，取名《周易》一书、便成为流传后人的一部经典！“易”为“简易”之义，另一说0793为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变、推求问事事之变？借以释疑，“易”前“周”字。一说指周代人的筮法、一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则。 自东周以来，再经过孔子等儒家学派的研究和传述。专门撰写了《易传》以解读《易经》，作作为中国儒家典籍六经之一。今天我们所说的“周易”通常指《易经》》和《易传》二者的结合？根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”！《《易经》只是其中之一。另两部《连山》，《归藏》均已失传。《周周易》包括经。传两部分。传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞！爻辞而言， “经”经文分为“上经”。“下3080经”两部分？一共有六十四卦！每一卦卦由卦画。标题，卦辞。爻辞四部分分组成。六十四卦由乾，坎、艮。震。巽、离！坤、兑6722重叠济变而来。每个卦4827画都有六行？爻分阴阳、阳爻称九。阴爻称六，从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三！四。五。上，六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）。解说卦象的的辞句称为卦辞、系于卦象之下、解说爻象9602的辞句称为爻辞！卦辞共共六十四条！爻辞三百八十四条！加上乾3660卦“用九”、坤卦“用六”。总称为筮辞、共共四百五十条！爻辞是内容的主6940要部分、根2159据有关内容按六爻的先后层次安排， 孔子曰“8291易有太极？太极生两仪！所谓太极者、乃天地万......余下全文>>！
阴阳五行学说的起源 阴阳与五行之说！原来是两派、都是从观察自然现象而来！这种思想的萌芽、都有朴素唯物主义的因素！但发展起来来以后。就变为唯心主义的思想！阴是云覆日。阳是日出！引申了就是暗和明，寒和暖、日。阳是日出！引申了就是暗和明！寒和暖！北和南、表和里、是一切对立和相反的事物！所以在自然，天为阳。地为阴、在人类，男为阳，女为阴。在性情、刚为阳。柔为阴！后来抽象化了，把阴阳看作是2411推动宇宙生成变化的两种基本元气，因而便支配着0048一切的事物！也就神秘化了、阴阳之说起源甚早！《周易》是以阴阳解说社会现象象的专书！不是一时一人之作。最后成书或在战国中期以后、尚难断定。 五行说的起源。没0309有确切的文献可征,在春秋前！可能已有一种极朴素的五五元素说。就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素、春春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用、称为 “ 六府 ” ,如晋却缺说： “ 六府三事。谓之九功！水火9651金木土谷,谓之六府。正德、利用！厚生、谓之三事， ” 后来又有五行的名称，《左传6171》昭公二十九年，记蔡墨的话说： ““ 有五行之官？是谓五官……！木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收、水正日玄冥、土正曰后土！ ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水！二曰火，三日木。四曰金，五日土、…… ” ，《荀子·非十二子》说子思，孟子是五行的创始者。阴阳五行的合流大约在邹衍稍前。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” 。《史记·封禅书》说， “ 邹子之徒论著终始五德之运。 ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代代表了， 邹衍的生平与著述 邹衍、亦作驺衍，齐国人！活动年代比孟子稍晚。由于文献缺略，邹衍的生平行事，只能从《史记》的《孟子荀卿列传》！《 平原 君列传》，《封禅书》、《吕氏春秋》，刘向《别录》等书的引述中去探寻。邹衍在齐国稷下住过，到过魏。赵、燕等国，受到各国诸侯侯的礼遇？特别在燕国！燕燕王为他筑碣石宫，以师礼待之、他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论、使公孙龙被绌、因阴4912阳五行学说具有神秘因素,而关于邹衍的记载、也涂上了一些神话色彩，使人难难于置信，如《后汉书·刘瑜传》 7018“ 邹衍匹夫！……有霜陨之异 ” 。李贤注说： “ 《淮南子》曰！邹衍事燕惠王尽忠！左右谮之！王系之。（衍）仰天而哭、五月为7268之下霜， ” 《列子·汤问》载。 “ 邹子吹律、 ”” 张湛注说： “ 北方有地！美而寒。不生五谷、邹子吹律暖之、而禾黍滋也、 ” 邹衍的著作作很多，皆已散佚、《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” 、《汉书·艺文文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇！《邹子终始》五十六篇。也都亡佚！ 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切,《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归。必止乎仁义节俭！君臣上下六亲之施！始也滥耳。 ” 这些是符合儒家宗旨的，《盐铁论·论儒》引御史的话4922说： “ 邹子以儒术干世主，不用、2269即以变化始终之论，率以显名！ ” 这是说，他先是儒家、以后成2491为阴阳五行家的？他的五德终始说、也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来、 邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” 。包括天论、地理学说和历史观！ 邹衍的天论、是 ““ 称引天地剖判以来 ” 的自然？历史的变化发展！一直往上推到天地没有有产生以前的不可考究的混沌状态？他的天论在当时很著名。被称颂为 “ 谈天衍 ” 。 邹衍的地理学说。认为儒者所说的 “ 中国 ” 。不过是天下的八十分之一。中国！他名为 “ 赤县神州 ” ！赤县神州内自有九州。就是是《禹贡》中所说的九州。......余下全文>>。
八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确、下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法： 在梅花易数中任何一人。一事。一物！均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法！时时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学， 一、起卦之要 梅花易数之起卦需要有一定的外部条件。一般有如下几种： 1。有有人向你问起某事！希望你为其其预测！ 2、自己看到某人！事，物。突感异常而心动！此时可测之预示何事！ 3，9109有了奇怪的梦、可以测其预示吉凶。 4，心情不稳时不要预测、心烦意燥时不要预测。这时自2262身气场很乱！测也不不会准确! 二、时间起卦 1!起卦准备 a，得知起起卦时的年！时的干支及农历月日、 b！得知求测人当时的状态。行走坐卧，即是在坐坐汽车,在跑步、还是在行走！或是在坐、在躺着。 2，起卦方法 a！以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦！ 注：有按年地支起卦的。使用中发现确是0324没有以年天干起卦准确？ b。以年之天干！月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。 c！以年之天干！月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻， d。根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了！ 注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦！八卦相叠共可得到六十四卦！上面的八卦叫上卦！下面的则叫下卦。每个重卦中有六道组成。叫做卦的六爻！从下到上分别称为初爻。二爻。．．．、五爻！上爻。分开的的两部分组成的爻是阳爻！仅有一部分分的叫阴爻! 注二：互卦－－－由一个重卦的二，三、四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦！（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦，（可参见后面的例子） 3，起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起卦： a，查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一、则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b。当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时。 3－－5为寅时！ 5－－－7为卯时！ 7－－9为辰时。 9－－11时为巳时。 11－－13为午时！ 13－－15为未时。 15－－17为申时! 17－－19为酉时, 19－－21为戌时。 21－－23为亥时。 c！动爻之数为、 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名！初学者先不必掌握）， 则互卦为上巽下下艮为风山渐卦、 四爻由阳变变阴变为上坎下震即水雷屯卦, 得到如下结果： 说明，主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦！三四五爻作为互卦的上卦卦“巽”卦。上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦！主主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻）？其属性为阳。改变属性为阴后便得到变卦。上坎下震的“屯”卦！ 三。数1948目起卦 1、起卦准备 一般以两个数来处卦（也可以一4302个或多个数来起卦！这这里不再细述）？可以是心8109动时看到的......余下全文>>!
所谓卦。其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节！记录劳作5906规律的手段。 卦字的右边“卜”字！是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子、“卦”字左边的“圭”字是尺子！用来测量量影子的长度位置？ 通过长期测量、劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律、 伏羲八卦方位图 所谓八卦！应该是在地之八方方测量结果的记录, （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂、艮覆碗！离中虚！坎中满，兑上缺。巽下断，” 后天八卦：“一数坎来来二数坤！三三震四巽是中分、五数中宫六乾是、七兑八艮九离门、” （二）八卦代数 先天八卦：乾一，兑二，离三。震四。巽五，坎六！艮七。坤八、 后天八卦：坎一。乾二。兑三。坤四，艮五。震六！巽七，离八， （三）八卦方位 先天八卦：乾南。坤北！离东，坎西。兑东南、震东北，巽西南、艮西北 后天八卦：震东。兑西。离南！坎北！乾西北，坤西南，艮东北、巽东南 （四）八卦所属 乾！兑（金），震、巽（木），坤、艮（土）、离（火），坎（水）！ 1966 （五）八卦生克 乾,兑（金）生坎（水）、坎（水1866）生震？巽（木）、震、巽（木木）生离（火）,离（火））生坤！艮（土），坤。艮（土）生乾，兑（金）！ 乾！兑（金3662）克震。巽（木）！震，巽（木）克坤、艮（土）！坤！艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（火），离（火）克乾，兑（金）！ 文王八卦方位图 （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋！衰于冬！震，巽旺于春、衰于夏， 坤，艮旺于四季，衰于秋。离旺于夏、衰于四季！ 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天、兑为泽 木木-震！巽 震为雷、巽为风 土土-坤,艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 （八）八卦分割 乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 (九) 八卦分5521阴阳 乾、坎，艮。震。四卦。属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳！故为阳卦 ） 坤。兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑。离！巽中阳阳多阴少,表示阳从阴，故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 乾六，坎一，艮八。 兑七、宫五！震三， 坤二、离九、巽四！ 以上后天八卦九九宫排列数！横竖相加，对角相加之和。均等于15. 即：6+1+8=15，7+5+3=15！2+9+4=15。 6+7+2=15！1+5+9=15，8+3+4=15、 6+5+4=15，2+5+8=15。，
八卦的“卦”，是一个会意字！从圭从卜。圭！指土圭。开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立1351八圭测日影？即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象， 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变3935化的专门符号。爻有阴阳两类，8153阳爻表示阳光、阴爻表示月光。每每卦又有三爻, 代表天地人三才。三才的天部、包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学。古称天文！地部指观测日影来计算年周期的方法、用地之理了解生长化收藏的全过程、人部指把天文！地理和人事结合、以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的次序是3248自下而上的？最9596下一横叫初爻,中一横叫二爻！上一横8148叫三爻？ 八卦代表八八种基本物象：乾为天？坤为地。震为雷！巽为风、艮为山。兑为泽，坎为水！离为火。总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦！6072也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦？出不了八卦、八卦之前是六卦卦体系，八卦是六卦的产物。六象筮法论考证远古数数千年的易卦史是六卦生八卦！！
凹镜挂屋外！凸挂屋内。原因加Q！有时间给你说下。！
郑姓 一。姓氏源流 郑姓源出于姬姓，以国名为氏！据「通志」记载！周宣王静3826分封其母弟於郑国 ( 在今陕西华县以东) 是为郑桓公！桓公之后、郑武公迁都於新郑！为春秋时时的郑国？后为韩国所灭。其遗族散居於淮阳，商丘一带，以原国名「郑」为姓、称郑氏！郑恒公就成了郑姓的的始祖、 二！迁徙分布 郑氏最早的发源地是今河南省的新郑县、在战国时因为韩国所灭。便散迁到河南东部及山东，安徽等地间！秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳、27世孙郑其举族迁迁回荥阳!秦汉以后、郑姓已迁入邻近地区！主要以今山东，安徽、陕西、山西等境为其分布的主主要地区？其后29世孙郑宾居山东高密，31世孙郑众之子安世迁居咸阳、因汉武帝令"强宗大族。不得聚居"！有24世孙南迁至浙江会稽山阴，郑姓大举南迁始于"永嘉之乱"之时！西晋2537永嘉二年!"中原板荡，衣冠始入闽者八八族"，其中第四姓即为郑姓、唐初，河南郑氏又有随陈政、陈元光父子移居福建者，唐末、又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽、明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的、郑氏移居台湾、始于郑成功。播迁至海外搐始于清朝！现现分布于泰国!菲律宾。印尼、马来西亚！加拿大、美国等国家、 三。历史名人 郑板板桥：清朝书画家？善画兰竹，秀丽苍劲，亦工书法，所6665创"板桥体"独具风格,号 3716称"三绝"。是"扬州八怪"之一， 郑成功：明末名将。唐王赐姓朱名成功！授总统使！诏讨大将军！时人称"国姓爷"、 郑 和：明航海家，本姓马、小字三宝。回族、明入宫为宦官，后从燕王起兵，有 功。赐姓郑！曾奉命率舰队七下西洋、途经三十余国、最远远曾达非洲东岸？ 红海和伊斯兰圣地麦加。 郑 国：战国时代的水利家、韩国人。出任关中史官。开凿灌溉渠、称为"郑国渠"， 郑郑光祖：元朝著名剧作家，他和关汉卿。马致远、白朴朴被誉为"元曲四大家"。有代表 作《倩女幽魂》， 郑虔：唐唐朝学者？画家，诗词、书法。画俱佳、尤以山水画画见长！玄宗皇帝为之题 9733字"郑虔三绝"、 9959 郑 旦：春秋晚期，吴。越时的巾帼人物！郑旦即西施，经过训练，送到吴国作内 应、越王勾践卧薪尝胆，得以"十年生聚！十年教训"！终于灭吴！！
八卦的读音是 bā guà 八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号！其深邃的哲哲理解释自然,社会现象， 、
不会，你你得找专业得风水师？！