乾 卦 【初九：潜龙，勿用】 【【白话】：龙潜藏于深渊,不宜采取行动。 【解释】： 目前，你的志向5498是远大的！然而任任何事物都有阶段性？现在处于萌芽状态、是事物的潜伏期，时机还还没成熟，你是一个有才华的人，在时机没来到时、是不适合展露才华的。要等待时机。积蓄力量，人在社会中，位置是从低到高的，要循序渐进、每个位置上。有每个位置的表现，不可逾越，人就好比龙、在时机还没成成熟时！要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露！暂时不能发挥能力不能逞强！同时。注意目前自己的9863准备不足。实力欠缺，一切都不可操之过急不宜行动、应该做好准备静待时机， 【九二：见龙在田，利见大人！】 【白话】：龙出现在5021大地上，有利于出现大人物、 【解释】：目前是谋求发发展的大好时机、有利4585于求见贵人，寻求帮助，一展你的的抱负!你会取得成功、利于行动。 【九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎、】 【白话】：君0030子整天勤奋努力,毫不懈怠。到晚上也谨慎小心，有危险！7357但不会造成灾殃！ 【解释】： 目前的环境、有利中含不利、夜晚戒戒惧反省!自我检查，要有危机感！考虑到危及的存在。 【九四：或跃在渊、无咎！】 【白话】：龙或跃离深渊！或进入深渊（一切视情况况而定）、没有灾殃。 【解释】 ：为人处世要懂得慎重、把握时机1987审时而进！不忘形！知进退，锋芒而不漏、待机行动、就2560不会出现灾祸了! 【九五：飞龙在天！利见大人、】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞。有利于出现大人物！ 【解释】： 处于有利条件下、仍艰苦奋斗，自强不息！这时候继续扩展事业，是非常有利的，是大展宏图的时候！ 【上九7963：亢龙有悔！】 【白话】：龙腾飞过高、将会发生令人悔恨的事。 【解释】】： 在自己的位置上。分寸感要特别重要。人生最难掌掌握的是分寸。做事不不要走到尽头。必须知道进退存亡的道理！亢亢极生变会导致后悔，因为“盈满”难以持久！满侧招损！事物成熟后接下来就是衰竭！这是物极必反的道理、如果太固执狂妄、就会出现后悔的局面了、做事情不不能过分!应当遵循法则！顺其自然然而变通。刚柔相济。阴阳相辅相成才能安全吉祥！ 【【天行健！君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟。具有极7052强的感召力，它它激励着无数志士仁人为实现自,
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后世道教将伏羲供奉为神，后天八卦出自周文王、其后天八卦只是和伏羲的先天八6217卦位置不同，其含义不变、直至孔子创立立儒家。将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝朝时道家更由易经中的阴阳，八卦，五行等8198创出了无数的术数？－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦、用“－”和和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾乾纯阳卦! 乾卦卦阳刚，刚健！自强不息，乾六爻皆盈滴，故肥园、圆满，亭通！成功！重大。但刚多易折、含欠安之像！人物表示为上级、领导、当官的、执法者！有钱钱而富贵者!司机！ 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 坤卦明柔！地道贤生，厚载万物，运行不息0140而前进无疆!有顺畅之像、坤六爻皆虚！断有破裂之像！明暗！陷害、静止！测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而而取）! 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重雷交叠,相与往来！震而动起出、震动。震惊鸣叫，惊惕！再三思考、好动、建功立业、声名大振、森林！树林，八纯卦，吉顺而有波折、肝旺易怒。惊恐，肝病。抽筋、伤脾胃， 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦， 巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴！相随不息。柔和如春风！随风而顺、”巽顺、顺从，进入而下伏！重巽申令。气功！双床双桌相并连、作生意可获三倍之利。头发稀少。草木丛生，活跃。坐不住。静不下来、测事比和吉！肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛！风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重、阳陷阴中、险陷之意！险上加险，重重险难！天险，地险。险阳失道、渊深不测，水道弯曲、人生4013历程曲折坎坷，绝颠聪明、“心诚行有功”！比和卦、谋谋事顺畅可成？但内中有波折！肾、泌尿系统疾病、血病、妇科病、视力差，心脏病、 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦、 离卦离明两重、光明绚丽、火性炎上！依附团结！离散！离开。分离！凡八纯卦互为依托帮助。但又具同7424性相斥之性，虽比和！但内有冲突、谋事可成！却有周折、目疾。心脏疾病、高血压。肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦, 艮卦山外有山，山相连、不动。静止、停止！克制！沉稳，稳定，止其所欲，重担！两桌，两床相连，上下铺位，床上，桌下、测外出！不能出行！行人不归，癌症，青春痘。痧菲子。肿瘤，疮块，脾胃病，肾病、结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、 兑卦喜悦可见！快乐照临人、口若悬河！善言喜说、高兴、沼泽地、洞穴！废穴。败壁破宅。坑洼地！纵横沟渠、测事如意悦心。口疾！气管疾病。肺疾。麻脸，肝胆疾症、股疼、血光灾！作手术。 象征天、地！雷、风，水。火、山，泽八八种自然现象!以推推测自然和社会的变化,认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾！坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用、道家认为！太极八卦意为神通广大！镇慑邪恶、。
乾坤仍然代表天地，最初天地混沌是5146为先天,后4531因有巨人擎天！天地分离，但因天柱折断！地倾东南，中国大地。呈现西北高、东南低！西北在高处！高入云端，代表天，西南为蛮荒之境，山壑纵横、无人能入！森林密布、乃极阴之地。故为坤，天为阳。地为阴、故坤代表阴。 9344不知知友是否满意。欢欢迎追问探讨,。
。一路走过靠自己，没有谁能够。
周文王写下的《易经》中的六十四金钱卦。分别是指：：《周易》的起源为河图、洛书！传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字3366的灵龟？圣人依此制定出八卦、到了9221殷商末年！周文王写下7106了六十四卦的卦辞!《周易》的起源为河图。洛书，传说远远古时代？黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字4392的灵龟，圣人依此制定出八卦！到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，《周易》的起源为河图！洛书，传说远远古时代。黄河出现现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦，到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞、一、乾为天卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉！二！天风（姤gou）6928卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢!须知运气福重添！自今交了顺当运、向后保管不相干、推断：功名有成、家宅平安。失物得见！占病无妨！三、天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行！婚姻求财皆不吉。须防口舌到到门庭！推断：占病不安，讼事见官！功名不成、事不遂心，…想全部了解六十四卦！、
易学上的所谓太极。不同于一般哲学上所谓的太极。易学上的太极直接就是卦体，对卦体的描绘可以分为两仪，四象！两仪加四象就是六爻。六爻的八个“网结”就是八卦！ 在传统易学中！“太极”是一个非常重要的概念。是每一个治6574易者不容回避的问题，围绕着什么是太极，可谓众说纷纭，要想理出一个头绪。真成了一件件十分困难的事！那么到到底什么是太极呢!事情还得从源头说起。 太极一词最早早出现在系辞！系辞谓2142：“是故!易有太极。是生两仪！两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业”。其实这段话并并不难理解！它也是描描述卦体的！0099就描述卦体这一点看!它同河图。同八卦没有甚么区别、但是！这个比较简单的问题却被传统易9270学复杂化了？如果我们一一跟踪各种说法的话、那就不知要耗费多少没有价值的劳动！所以这这里我们只能简略作个评述？ 传统上对太极的说9398法虽然五花八门。但8856归纳起来不外乎两种！一种是结合卦体。一种是脱离开卦体。结结合卦体的留在了易学领域、脱离开卦体的便进入哲哲学领域!与“道”一起，成了中国传统哲学特有的概念或范畴。在关于《天地之数在周易易体系中的地位和作用》一文中，笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题，指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不不同的，易经上的器。就是我们说的卦体。易经上的道！就是卦体的构建和运行的几个法则，这些法则是不能2179脱离开卦体的！最多它们之间有一个4848内在外在之分、哲学意义上的9151器和道是抽象的概念或范畴、它们与卦体没有直接关系、至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内、同样，脱离开卦体进入到哲学学领域的太极,也不在本文的议论范围之内！就让哲学家们去思索和推论吧！我们这里只对结合卦体的太极！看看传统易学是怎么说的！ 根据系辞上面记载的那段话，人们认为、易的本本源是太极？由太极生3368出“两仪”!即一个阳爻和一个阴爻。两仪再发展就变成“四象”！即所谓老阳、老阴，少阳、少阴！四象再发展就形成八卦（经卦），八卦再两两重合，于是便有了六十四卦，以上所言、未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部。但至少这是一种主流派的理解、作为易卦起起源或者一种宇宙生成学说！这种认识由来已久、直到今天。仍有广泛而巨大的影响。人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”、很大程度上是导源于此、 对这种说法，历史上也早有人表示了怀疑和反对，比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象！生者非所生为子！生之者为父之谓，使然则是，
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画，成为爻、画爻的顺序是从下向上依次画六次、既为一卦、如果卦中有动爻、别动爻要变化，例如所画的的阴爻是为动爻“—— ——”!则此阴爻则要变成“_________”阳爻、其它的的爻不变、此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦，预测的的时候要内外卦都要看、例如要预测工作，则要看官鬼爻、如官官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则!预测工作顺利易成、反之龚然。余仿此。！
没太明白什么是卦形倒过来， 360度旋转的话是水雷屯！上下卦调换是水山蹇、阴阳爻全0831变是泽火革,！
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神，后天八卦出自周文王。其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变，直至孔子创立儒家！将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）！汉朝时道家更由易经中的阴阳！八卦、五行等创出了无数的术数、－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦！用 八卦解象 “－”和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 乾卦阳刚，刚健！自强不息、乾六爻皆盈滴，故肥园、圆满！亭通、成功，重大。但刚多易折！含欠安之像，人物表示为上级！领导。当官的、执法者。有钱而而富贵者。司机， 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。 坤卦明柔，地道贤生、厚载万物。运行不息而前进无疆！有顺畅之像、坤六爻皆虚！断有破裂之像！明暗，陷害、静止，测出行不走！行人不归，人物表示小人（由由天大地小而取）？ 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八八纯卦、 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出！震动、震惊鸣叫！惊惕，再三思考，好动、建功立业、声名大振、森林！树林，八纯卦、吉吉顺而有波折,肝旺易怒。惊恐，肝病、抽筋。伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴。相随不息、柔和如春风，随风而顺！”巽顺。顺从！进入而下伏、重巽申令。气功。双床双桌相并连！作生意可获三5280倍之利！头发稀少。草木丛生，活跃！坐不住！静不下来。测事比和吉、肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛。风湿中风、脾胃欠佳、 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦， 坎卦为二坎相重、阳陷阴中！险陷之意。险上加险。重重险难！天险！地险，险阳失道！渊深不测。水道弯曲、人生历程曲折坎坷。绝颠聪明、“心诚6262行有功”、比和卦。谋事顺畅可成，但内中有波折、肾、泌尿系统疾病，血病、妇科病！视力差！心脏病！ 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。 离卦离明两重！光明绚丽，火性炎上、依附团结、离散！离开，分离！凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性！虽比和！但内有冲突、谋事可成。却有周折。目疾、心脏疾病。高血压，肺虚症！ 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 2061 艮卦山外有山，山相连。不动、静止！停止。克制，沉稳。稳定！止其所欲！重担、两桌！两床相！
8190 有无妄然后可畜！故受受之以大畜。 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26！大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食、天天在山中大畜知, 停行勿进化凶险！伏兔中庸脱脱自识， 日日闲舆卫利攸往!牛犊加牯缓修持， 木桩栓栓猪吉庆象！亨通无9294碍添福资, 【原文】 大畜！利贞，不家食。吉、利涉大川。 【译文】】大畜卦象征所畜者至为宏大？涵盖畜聚才德，畜止乾健。畜养贤人等意。故大畜之时。利于依1220正道以畜物？而所畜者亦当合于正道！而当0087大畜之时、不使贤人自9072养于其家!而能能广聚于朝廷，辅君为政，则可获吉祥、如此既能谨守正道！又能畜养贤人。则必利于行险涉难！成就大业！ 山天大畜异卦相相叠(乾下艮上)？内卦为乾，乾为天！外卦为艮、艮为山、太阳光照耀山中！像国家养贤、光耀朝廷、贤人养德！滋润本身，所以卦名名曰大畜, 9917 忧愁常锁两眉头？千头万绪挂心间、从今以后防开阵！任意意行而不相干！ 大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则。当进入真实无无妄的境界？必然蓄积庞大的力量！蓬勃发展、形成大好的形势、可以大有所为！但物极必反、为必然的法则、既富且强。往往知进进而不知退，容易过度自信轻举妄动！造成不可收拾的严重损害、因而、必须冷静警觉！适可而止！9145及时而止在应当停止时，断然停止，必要时并应加以阻止！然而、当突飞猛进中、要加以阻止、必然有相当危险、因而！必须坚坚持正当？周详策划、要要有万全的准备，使其能进进也能止,有效的阻止方法，是防止于未然。正本清源、釜底抽薪！而最有效的方法。则是止而不止、疏导导使其畅通！而不必阻止， 这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报、所谓“积善之家、必有余庆”、那怎么5238才能大畜,怎样才才能积善积德!就是要去掉凶残残的本性，恢复善良的本性、使使自己的本性变得刚健笃实？要有宽广的胸怀！要能容纳比你更大更强的人和物、还要不断地去更新、日新其德，这个“新”就在于改变自己，不断去掉自己不好的东西、如果坚持3746这样做！就终有庆、终有喜，终有大吉，终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻、言蓄德的三3007个阶梯,四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法。上九言蓄德达到圆满。初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜，时也！” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九！六五蓄止九二、上九九蓄止九三？解初九爻时言初九被六四所蓄止！最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九。余爻仿此。这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环9056论证之窠臼, 2367 下卦为乾。乾卦有自蓄止之德！并非全是由上卦艮使然，如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉！所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差！按《周易》体例。下爻与上爻相应！则有志于前往！而大畜卦以蓄止为本，初九与六四相应！然初九犹如“潜龙勿用”、若前往则“有厉”！“利已””乃劝诫之语，非非由观卦爻象而系辞。先儒以初九为六四所畜止，故“已”、相应之义为相接应，岂有阻4401止之义。 “天在山中！大畜！君子以多识前言往行，以畜其德，”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包含在山5447里之表象、象征大量的畜养积聚，君君子效法这一精神,应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为、以此充实自己！培养美好的品德和积聚广博的知识！” 《大畜卦》象征积蓄。要求人们在积累自己财富的同时，也要积6618累美好的德行和广博的知识、对于商人来说，就是要做到“君子爱财，取之有道”， 做生意有经商之道、经商之道，在于公平竞争。以自愿。平等！诚3987信的市场交易原则？来约束每个商人的行为、唯有恪守商道！......余下全文>>。