乾宫八卦：(俱属金) 乾为天？天风姤，天山遁、天地否。风地观，山地剥，火地晋！火天大有！ 坎坎宫八卦：(俱属水) 坎为水？水泽节！水雷屯、水火既济。泽火革！雷火丰，地火明夷。地水师， 艮宫八卦：(属土) 艮为山!山火贲。山天大畜，山泽损！火泽睽！天泽履！风泽中孚，风山渐！ 震宫八卦：(属木) 震为雷？雷地豫、雷水解。雷风恒！地风升、水风井。泽风大过。泽雷随！ 巽宫八卦：(属木) 巽为风，风天小畜。风火家人。风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑！山雷颐，山风蛊、 离离宫八卦：(属火) 离为火？火山旅。火风鼎。火水未济，山水蒙。风水涣！天水讼。天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地！地雷复、地泽临，地天泰，雷天大壮。泽天夬。水天需！水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽！泽水困，泽地萃。泽地咸，水山蹇，地山谦、雷山小过，雷泽归妹 参考资料： 9K 什么叫作卦，古人解释：“卦者挂也。”等于没有解释，实际上是说！卦就是挂起来的现象！八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来、就是八卦。这个宇宙就是一本《《易经》！宇宙的现象都挂在那里、现在我们先了解它的原理， 第一个乾卦代表天、我们仰头一看！天总是在上面。到了太空倒转头来！头上还是天、天一定在头顶的。 坤卦卦是地！人类是地球的文化、地总是踩在脚底下，这个地的的现象挂在那里、 、这两个符号、代表了时间，空间。宇宙。在这这个天地以内？有两个大东西。一个是太阳。一个是月亮！像球一样、不断在转，所以： 离卦代表表太阳, 坎卦代表月亮、 这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了！还有两个卦是雷！风、 震卦代表雷。我们以现代科学的知识和观念。来说明我们自己老祖宗的文化、他们认为宇宙间有这种能、电震动了就是雷。一震动以后。对面变成6217气流了。就是风！ 巽卦代表风,亦即是气流、气流震动得太厉害、一摩擦又发电、又回转来了，就是“雷雷风相薄”、这是雷风两个卦， 还有两两个卦是： 艮卦代表高山!陆地， 兑卦代表海洋。河流！ 在宇宙间！除9319了这八个大现象以外。再找不不出第九样大的东西了！这只说大的、不说小的！如说小的！西装亦一卦。灰尘亦一卦！那就多得很！不能再讲了。大的现象只有八个！没有九个，亦不能七个！只有八个卦，而且都是对对立的！可是是这八个现象，变化起来就大极了！是无穷的，不7248能穷尽的数字？变化当然也是无穷无尽的， 现在看伏羲八卦方位图！ 这个卦图以前是不用的！在唐宋以前没3026有看见过，在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》，只研究究《周易》，研究的人多构成自己的图案、到宋朝以后，宋版的《易经》》始用这里的图案！变化就从这里来的、其次，我们懂了了“卦者挂也”的道理以后。再来看《易易经》的卦、不必那么严重。但亦不简单，要轻松地去看。 《说卦传》： 天地定位！山泽通气！雷风相薄！ 水火不相射，八卦相错！ 后面是文王八卦方位图、八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震！齐乎冀，相见乎离、 致役乎坤，说言乎兑、战乎乾。 劳乎坎，成言乎艮， 伏羲八卦方位图图又名“先天八卦”！文王八卦方位图又名“后天八卦”！ 先天八卦 什么叫“先天”，以以哲学的观点说,宇宙万物没有形成以前。即是所所谓的先天。有了宇宙万物。那就是后天了。换言之！我这个人、在母亲未生我以前、是我的先天、生了我以后。就是我这个人的的后天？在娘娘胎里是先天,离开了娘胎是后天。这是先天、后天的观念。先！后......余余下全文>>！
想学六爻断卦、建议你学学易经。断卦的方法，常用的方法有三种！一种是按易经直接解读！哪一爻动！就是用哪一爻的意思解释！有两爻动。按上面的一动爻解释，有三爻动按中中间一动爻。或者是两个卦的2833卦辞解释！四爻动，用矗动的下面一个爻辞解释，五爻动用不动的那一爻爻2321辞解释、另一种是用京房纳甲配以五行。用五行生克制化，断吉凶。第三种梅花易数，以体用互变、五行生克来解释、起卦的方法也也不同！第一，第二种、用蓍草、金钱起卦、蓍草起卦由于过1182于麻烦！很少再用了。现在还可以用电脑起卦、第第三种起卦的方法比较灵活？有有用时间起卦!有用数字起卦，有以方位人，物！牲畜，山川等起卦！只不过梅梅花易数!只有一个变爻解释、 也2298有几种办法相结合断卦的、既看卦爻辞，大象，小象、又用五行生克制化和体用互变，综合分析！、
八卦图最早出自自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变，直至孔子创创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书），汉朝时道家更由易经中中的阴阳？八卦。五行等创出了无数的的术数！－－《周易》中用的八种基本本图形、亦称八卦。用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 乾卦阳刚、刚健！自强不息，乾六爻皆盈滴。故肥园！圆满！亭通、成功，重大。但刚多易折、含欠安之像。人物表示为上级！领导、当官的。执法者，有钱而富贵者！司机！ 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。 坤卦明柔！地道贤生、厚载万物！运行不息而前进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚、断有破裂之像。明暗、陷害！静止、测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重雷交叠！相与往来！震而动起出。震动。震惊鸣叫、惊惕，再三思考！好动、建功立业、声名大振。森林。树林、八纯卦，吉吉顺而有波折、肝旺易怒！惊恐！肝病。抽筋。伤脾胃、 巽（xùn）巽为风卦像：1597上巽下巽八纯卦! 巽巽卦“柔而又柔!前风往而后风复兴、相随不息。柔和如春风！随风而顺，”巽顺、顺从，进入而下伏、重巽申令！气功、双床双桌相并连！作生意可获三倍之利，头发稀少、草木丛生、活跃，坐不住、静不下来。测事比和吉、肝胆疾病。坐骨神经痛！股部疼痛、风湿中风、脾胃欠佳， 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦， 坎卦卦为二坎相重,阳陷阴中，险陷之意。险上加险！重重险难。天险，地险。险阳失道。渊深不测、水道弯曲、人生历程曲折折坎坷，绝颠聪明！“心诚行有功”、比和卦、谋事顺畅可成，但内中有波折！肾、泌泌尿系统疾病,血病！妇科病！视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。 离卦离明两重。光明绚丽、火性炎上。依附团结。离散、离开。分离！凡八纯卦卦互为依托帮助!但又具同性相7473斥之性，虽比和、但内有冲突！谋事可成！却有周折、目疾。心脏疾病、高血压、肺虚症！ 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦， 艮卦山外有山、山相连，不动！静止。停止！克制！沉稳，稳定。止其所欲、重担！两桌。两床相连！上下铺位！床上！桌下。测外出。不能出行，行人不归，癌症！青春痘！痧菲子。肿瘤，疮块。脾胃病。肾病！结石症， 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、 兑卦喜悦可见。快乐照临人、口若悬河、善言喜说。高兴，沼泽地！洞穴。废穴、败壁破宅、坑洼地。纵横沟渠、测事如意悦心，口疾，气管疾病、肺疾。麻脸！肝胆疾症。股疼。血光灾，作手术！ 象征天。地，雷！风，水、火！山、泽八种自然现象！以推测自然和社会的变化、认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源、乾，坤两卦则在“八卦””中占有特别重要的地位， 太极和八卦组合成了太极八卦图！它又为以后的道教所利用，道家认为，太极八卦意为神神通广大!镇慑邪恶、！
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《《说文解字》：“坤、地也！《易》之卦也、从土从申，土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名5910“坤”, 屯 坎上震下，坎王则震胎、 屯！难也、《说文解字》：“屯、难也，象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境，其行难也，故曰“屯”， 蒙 艮上坎下，艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也，”7256蒙：蒙昧无知!坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）、弃知！故曰“蒙”！ 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均均应读作“濡”!濡。湿也。乾为天（《乾··九五》）!5656坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天、故曰“濡”。需！传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义、 讼 乾上坎下、乾王则坎相、 《周易音义》：“讼。才用反。争也，言之于公也、郑云：辩财曰讼，””坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）？乾为金（《说卦》《鼎·六5272五》）？盗金、必致讼，故曰“讼”、 师 坤上坎下，坤王则坎没， 《彖》》曰：“师,众也。”《周易本义》：“师、兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也！”坤6349为众（《说卦》《晋·六三》）!坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”、师！兵众也。、
游戏里卦象测吉凶！好8428卦代表好运，但其实没用、但就相当于于系统给你的一个心理安慰。你信也可以。不信也可以。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨！利！贞， 初九：：潜龙？勿用。 九二：见龙再田！利见大人！ 九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎！ 九4568四：或跃在渊!无咎、 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙有悔! 用九：见群龙无首，吉，彖曰：大哉乾元。万物资始！乃统天，云行雨施！品物流形！大明始终！六位时成。时乘8812六龙以御天，乾道变化。各正性命，保合大和！乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象9603曰：天行健、君子以自强不息！潜龙勿用，阳在下也， 见龙再田！德施普也。 终日乾乾。反复道也， 或跃在渊。进无咎也，飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔、盈不可久也、 用九！天德不可为首也、文言曰：「元者、善之长也，亨者！嘉之会也！利者！义之和也、贞者。事之干也！ 君子体仁。足以长人，嘉会，足以合礼、利物，足以和义！贞固、足以干事。 君子行此四者。故曰：：乾：元亨利贞，」初九曰：「1096潜龙勿用！」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名。□①世而无闷！不见是而无闷。乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔！乾龙也，」九二曰曰：「见龙在田!利见大人！」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化。 易曰：「1253见龙在田！利见大人、」 君德也、」九三曰：：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也！子曰： 「君子进德修业、忠信，所以进德也。修辞立其诚！所以居业也！知至至之！可与几也！ 知终终之，可与存义也。 是故。居上位而不骄、在下位7798而不忧。故乾乾！因其时而惕。虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊。无咎。」 何谓也，7914子曰： 「上下无常。非为邪也， 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业，欲及时也，故无咎，」九五曰：「飞飞龙在天？利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应。同气相求！水流湿、火就燥！云从龙！风从虎！ 圣人作。而万物□②！本乎天者者亲上!本乎地者亲下！则各从其类也！上九曰6526：「亢龙有悔、」 何谓也。子曰： 「贵而无位。高而无民、贤人在下而无辅！是以动而有悔也。」乾龙勿用、下也！ 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾、行事也。或跃在渊、自试也。飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九，天下治也！乾龙勿用、阳气潜藏！见龙在田。天下文明，终日乾乾、与时偕行， 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极！ 乾元用九！乃见天则。乾元者、始而亨者也！ 利贞者！性情也。 乾始能以美利利天下、不言所利。 大矣哉，大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥、旁通情也。 时乘六龙、以御天也， 云行雨施，天下平也、君子以成德德为行、日可见之行也。潜之为言也、隐而未见，行而未成、是以以君子弗用也,君子学以聚之。问以辩之，宽以居之，仁以行之、易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也、九三。 重刚而不中！上不在天。下不在田， 故乾乾。因其时而惕、虽危无咎矣！九四。 重刚而不中，上不在天， 下不在田、中不在人！故或之！或之者、疑之也。故无咎！夫大人者！与天地合合其德!与日月合其明！与四时合其序、与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违，后天而奉天时， 天且弗违，而况於人乎、 况於鬼神乎，亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡！知知得而不知丧、其唯圣人乎。 知进退存亡，而5955不失其正者,其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终终 乾卦象征天、天的的四种本质特征是：元？亨，利、贞、 1！天之阳气是始生万物的本原，称为"元"， 2，天能使万物流布成形。无不亨通。称为"亨"、 3！天能使......余下全文>>、
那是相当繁复的 阴阳宅看法又不同如看住宅则以二爻父母为用如问怪异则取官鬼为用如看6123正门取三爻单重如看大门则取四爻财兄……,
（1）按出生年计算命卦！（2）按出生四柱归藏得命卦、（哪一种5851方法更灵验让实践检验）根据命卦确定东四命西四命。阳宅“八宅法”以门向方位卦为主。用主卦与八方卦归藏！归藏所得之卦。对照上表、即即可得八方吉凶？如：门在乾方、乾宫为伏位！乾与坎坎归藏得离卦为六煞则凶、乾与艮艮归藏得兑卦为天医为吉,、！即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则、。
你所摇出的卦！除了本卦。还有之卦，就是变爻之后所得的卦、一般来说！没有之卦的就看本卦6245的卦辞,如紶有变爻。有一个变爻。就看变爻爻的爻辞!也就是9411你所说的初九!九二，九五……这些，都是某一个爻的爻辞。 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。 2。一个变爻 ：在在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4、三个7687变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦词为主。变卦的卦词为辅！ 综合解释你算的这一卦、 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词。 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦、 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦！然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦！、
就是数数笔画,姓名一般是两个字或者三个字。一般用第一个字为上卦，第二个字或者第1074二三个字为下卦？数出笔画除八得卦。然后总数除以六得动爻，不用时间、