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八卦的八种符号中,“艮”代表什么物质?

  在八卦中、艮代表山野之地!五行为土!八卦的符号是由三个分别为一长横和中间间断的两个短横组成的、长横代表阳性,两短横代表阴性!0453由三个这样的长短横组成的符号共有八种形式,而这八种不同形式的长短横的组合则分别代表八个不同的卦象。而这种符号是没有9408五行属性的!而艮卦由下至上是两短横,两短横,一长横组成!即下5110两阴上一阳。一阳统两阴、形状代表堆积之意、!

反面有符号的九宫八卦牌有谁知道吗?

  可以供养或收藏、但是不可考虑所谓的升值空间、不可有贩卖心!贩卖三8129宝法物的果报是非常重的!切记!如果您仅是看4592好市场价值和空间?建议换一个收藏爱好、   如果是请佛菩萨加持!恭敬诚心即可、无论什么材质!你看到之后。心生欢喜!即是有缘,   因为无为用、有为利、   那些会了法术!9353敛财作恶淫邪的!都是自己害了自己!因为不合道!所以自己就遭1980了业力果报。、

八卦中的各个符号分别代表什么意思

  八卦中各符号代表意思:   乾代表天,   坤代表地,   坎代表水,   离代表火,   震代表雷,   艮代表山,   巽(xùn)代表风,   兑3686代表泽.。

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八卦镜大小有什么区别吗?

  八0223卦镜是一种风水摆件中的化煞利器?它又分成凹镜、凸镜和平面镜?不0580同款式的八卦镜!它的风水作用各不相同!   八卦镜的凹镜和凸镜的区别   八卦镜适用挂放于门上方、用来档煞、八卦镜从镜面上分为两种!即八卦凸镜和八卦凹镜,凹镜一般用于“招财进宝”,凸镜多用于“镇宅化煞”!凸镜有如龟壳一般。呈镜2039面凸出的圆弧形!当有带煞的6343物体冲来时,凸镜可以将这些煞气卸去!故属于“化解煞气”的风水用品!镜子能够把光线反射!古云:“吉凶悔咎生乎动”由光线反射而形成一种“动机”,能够影响家居风水、   一、八卦凹镜:一般是用来化解尖角冲射之煞,可将煞气推档出去!见尖角0605冲射之煞切莫错用凸镜和平镜,    八卦凹镜无毒。主治惊痫邪气!小儿诸恶!辟除一切妖邪。   1!当住宅大门正对电梯时!由0056于电梯有吸气之弊。所以在大门3685上装凹镜,可以进行有效的补救,以免气数被尽数吸去、   2。另外,大门如正对向下的退财楼梯时!家中财气便会逸走!此时如大门有挂凹镜!可将去气有效地收回镜面四周分别镂有:乾,坎、艮!震。巽,离。坤,兑八个卦,风水化煞镜主要是用于家宅住房!办公场所!商场,写字楼、工厂等。这件凸面化煞镜?材料与造型独特!因此其功能与效果亦卓而不群!不仅有较强的拆断阴气能力,而且还具有挡煞化煞的功能、现在造楼建房因多数人不懂得风水环境科学!又加上地域8801等限制,房屋设计上五花八门、所以出现很多的“角”!“尖”。“刀”。“箭”,再加上5965其它建筑物,如电线杆!水塔。铁塔、变压器。道路和高架桥等都有可能会对家宅或者办公场所形成煞气?中国古代的风水学说认为:如果对这些煞气,不进行及时的化解、轻者工作不顺利、生意不好!官司口舌连连。重者伤残。败财破财、甚至死亡、   二、八卦凸镜:主要用于反弓路和反弓水的化解、   卦镜凸镜八卦镜适用挂放于门上方!用来档煞,八卦镜从镜1039面上分为两种,即八卦凸镜和八卦凹镜、凹镜一般用于招财进宝!凸镜多用于镇宅化煞,凸镜有如龟壳一般、呈镜面凸出的圆弧形。当有带煞的物体冲来时。凸镜可以将这些煞气卸去。故属于化解煞气的风水利器!   假如窗外发现对面有化煞工具对着本宅,则可拜访此法器!作用是将对方法器反射。送回别人家中,不致受到对方影响,这个镜子也是摆放在室外的!不能放在室内、不可照人及放在门前。否则反吉带凶。。

八卦什么生肖.

  九宫为—坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离。为后2458天八卦九宫!分四正四维坎鼠离马震兔兑鸡为四正,只配—肖,四维是狗乾猪。龙巽蛇,羊坤猴,牛艮虎、

天蝎座的代表符号是什么?

  天蝎座   特征:渴望   代表日:星期二   掌管身体:生殖器!鼻   颜色:紫色,黑色   珠宝:碧玉,黑水晶   金属:铁   幸运号码:4    特色:善恶分明?嫉妒   代表符号:毒蝎的尾巴!可以想0226像出天蝎座的人可以是狠毒的!也都象征着天蝎座的人会是充满神秘性,   天使天蝎座:专情、激情。温情。爱得最深!    魔鬼天蝎座:妒忌,掌控和猜疑。 号在字母M的后面加长尾巴就行了、这也是天蝎的代表符号哦、

周易八卦和风水学是迷信吗?

  天文学,地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱!天!地,人合一是中国风水学的最高原则,中国古代科学家仰观天文。俯察地理,近取诸身!远取诸物。经上下五千年的实践,研究。归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学、   中国古科技1735理论认为:宇宙万事万物由三部分组成,即气,数和象。按照现代科学观点它们是:能量。7650信息和态势或形式、三者共存、不可分开。又界限分明。气!是客观存在,按照现代科学观点可假设为能量、数!是宇宙万9611事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息!象!是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为:象是能量依据信息程序而存在的态势!   2932宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势!同理、有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令。能量作基础!宇宙万事万物的存在!正是气,数和象的不可分性!才是实在的。具体的,信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥?以能量5267“气”为基础!   数。气!象即信息!能量!态势、也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物9909的“本体”!亦是功能、《周易·系辞》3700称:“神无方而易无体”!神无方的“方”古文亦称“方所”,就是方位!无方就是没有位置。无所在。亦无所不在,易4832经和佛经所说的精!气,神。孔子说:“精气为物,游魂为变”!游魂就是神。就是构象,   精。中国古代先圣又称玄、道,元!一!水,称精,是因为5474人体信息来源于父精母卵?称玄,是因为信息难以观测、(怀玄、玄具难测、太玄无形容)!称道!是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路,称元!是因为信息在有形质宇宙之始!称一,是因为一为自然数之始,“道生一!一生二。二生三、三生万物”(抱一。守一!归一。真一。太一),称水、是因为地球生物发源于水、   中国古科技理论中所说:“理”是研究数。气、象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式,简称构象!或称能场!有形而上!形而下之分。其研究方法有两种:一6060是西方科学赖以发展的演绎推理法!一是中国及东方科技来源于类比归纳法!   演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围,人通过象认识气和数,而象有“无”和“有”的分别!人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无!而不能用语言表达4396其象的客观存在为常,或恒。这就是《易经》所说:“意不尽道。言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化,《老子》说:“道可道、非常道,名可名。非常名、”所有具体的道!名!气、数都是特化的、   由此!中国先圣认为:物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明:物质和能量是相互转化的!宇宙最初只有能、即气!没有物质。宇宙!包括太阳系由气形成,生1406成宇宙的“气”!现代科8547学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极、无为、“气。在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的、毫无硬度!无间断,无终止、不6724能分两部分?这是人们所想象的最稀薄的物体!”   自然科学里的“以太”?只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场、   西方人在惊叹之余呼“My God!”!就是“我的上帝”?而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民?没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”?认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”,是“气”。是“场”!是宇宙间的“精气神”或“数气象”!亦9020即宇宙规律!并由此。把天上地下的一切都“人世化”!天上有玉皇大帝!地下有阎王!天地人是一体的?是全息的,也就是天上所具有的。人间必然有,地下同理,   整个宇宙是由:能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵!中国风水学将天。地!人纳入一个大系统中综合考虑?在长时间里!一直备受诋毁和诘难,只有今天,随着科学技术的迅速发展,才再次被认识和发现。   中国风水学在对古天文学、地理学和人体学,即天地人的发展变化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完5613整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面:宇宙的全息性!宇宙的3820螺旋性,宇宙的阴阳性、   中国风水学的三大原则:天地人合一原则!阴阳平衡原则!五行相生相克原则。   中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善,由于认识偏重之差。形成了众多流派、其中。最基本的两大宗派:一种是形势宗,因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦,诸如:“千尺为势!百尺为形”,所以又称形法!峦头、三合,另一种是理气宗!因注重在时间序列上达到天地人合一?诸如:阴阳五行。干支生肖。四时五方!八卦九风。三元运气等!所以又称三元、理法、   元明以前!多0537以山川形势。论断于阴阳。3508五行生克之理、即以峦头为重、诸如:晋人郭璞《葬经》、元明以后!注重天心合运。以理气为重、效地法天!诸如:邵雍“卦气运会”之说盛极!   中国风水学中“形法”主要为择址选形之用,“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外!还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造!“符镇法”为补救各0019法选择不利的措施!中国风水学按照应用对象:又分阳宅风水!即阳宅相法!专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置,   中国风水学对于住2186宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅。旷野之宅、山谷之宅等区分、如《三元地理》、在风水学应用上!又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅!因其与周围自然地理环境关系密切?多注重形法、而井邑之宅。则因其外部环境的限制,常以形法!理法并举。   中国风水学的形势派。注重觅龙,察砂!观水,点穴!取向等辨方正位?而理气派,注重阴阳!五行、干支、八卦九宫等相生相5819克理论、并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位!中国风水学无论形势派!还是理气派、尽管在历史上形成了众多1426的实际操作方法,但是!9907都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则、阴阳平衡原则,五行相生相克原则、   风水理论实际上就是地球物理学!水文地质学、宇宙星体学,气象学!环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学,其宗1451旨是审慎周密地考察、了解自然环境、利用和改造自然!创造良好的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和!达到天人合一的至善境界!现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则:   【整体系统原则】   整体系统论!作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的?作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了!风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心!包括天地万物!环境中的每一个整体系统都是相互联系,相互制约。相互依存、相互对立。相2343互转化的要素,风水学的功能就是要宏观0036地把握各子系统之间的关系?优化结构,寻求最佳组合?   风水学充分注意到环境的整体性?《黄帝宅经》主张“以形势为身体!以泉水为血脉!以土地为皮肤!以草木为毛发。以舍屋为衣服,以门户为冠带、若得如斯。是事严雅,乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性!主张“阴宅须择好地形!背山面水称人心?山有来龙昂秀发。水须围抱作环形?明9946堂宽大为有福,水口收藏积万金、关煞二方5779无障碍?光明正大旺门庭”!   整体原则是风水学的总原则!其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系,是现代风水学的基本特点、   【因地制宜原则】   因地制宜!即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出:“适形而止”,先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记!贷殖列传》记载:“太公望封于营丘、地泻卤。人民寡,于是太公劝其女功。极技巧、通渔盐、”   中国地域辽阔!气候差异很大!土质也不一样!建筑形式亦不同,西北干旱少雨!人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南、施工简易!不占土地!节省材料。防火防寒、冬暖夏凉!人可长寿!鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多,人们就采取栏式竹楼居住!《旧唐书 南蛮传》日:山有毒草,虱腹蛇!人并楼居,登梯而上!号为干栏,”楼下空着或5564养家畜,楼上住人。竹楼空气流通、凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处,此外。草原的牧4834民采用蒙古包为住宅?便于随水草而迁徙,贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房!这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的!   中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现?根据实际情况,采取切实9777有效的方法。使人与2872建筑适宜于自然,回归自然!反朴归真。天人合一、这正是风水学的真谛所在   【依山傍水原则】   依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉,没有水,人3734就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地!这与当时的狩猎。捕捞,采摘果实相适应!   依山的形势有两类。一类是“土包屋”,即三面群山环绕。奥中有旷、南面敞开!房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花?明代宣德年间!张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户?三千多人0525的赫赫大族,全村八百7382多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序。5941过着安宁祥和的生活、   依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 。从0373山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样!背枕山坡、拾级而上!气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房。学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙、有个城门形的出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中!教学楼分别立于两侧,主从有序、严谨对称,学校得天然之势,有城堡之壮,显示了高等学府的弘大气派!   六朝古都南京、滨临长江,四周是山,有虎踞龙盘之势、其四5974边有秦淮入江?沿江多山矶,从西南往东北有石头山、马鞍山。幕府山!东有钟山、西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江!明代高启有诗赞日:钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风!江山相雄不相让,形胜争夸天下壮、”   【观形察势原则】   清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主。其来6159脉气势最大、关系人祸福最为切要,”风水学重视山形地势?把小环境放入大环境考察。   中国的地理形势!每隔8度左右就有一条大的纬向构造?如天山-阴山纬向构造,昆仑山-秦岭纬向构造,南岭纬向构造!《考工记》云:“天下之势!两山之间必2021有川矣!大川之上必有途矣,”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉!龙脉源于西北的昆仑山!向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原、渡海而止!中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵,湖南至福建!浙江入海、每条大龙脉都有干龙,支龙。真龙、假龙,飞龙!潜龙。闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉!顺应龙脉的走向!   龙脉的形与势有别。千尺为势。百尺为形、势是远景,形是近观,势是形之崇!形是势之积!有势然后有形、有形然后知势!势住于外。形住于内,势如城郭墙垣!形似楼台门弟,势是起3990伏的群峰、形是单座的山头,认势惟难、观形则易。势为来龙。若马之驰。若水之波。欲其大而强!异而专。行而顺、形要厚实,积聚,藏气!   在龙脉集结处有朝案之山为佳!朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云中发来!前则黄河环绕。泰山耸左为龙,华山耸右为虎,嵩山为前案。淮南诸山9923为第二案,江南五岭诸山为第三案!故古今建都之地莫过于冀,所谓无风以散之!有水以界之,”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越。   从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源、气候、物产,地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶?都是由大环境所决定的!犹8705如中医切脉,8248从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速!就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的!只有形势完美、宅地才完美、5327每建一座城市、每盖一栋楼房!每修一个工厂,都应当先考察山川大环境!大处着眼、小处着手。必无后顾之忧、而后福乃大,   【地质检验原则】   风水学思想对地质0380很讲究、甚至是挑剔,认为地质决6924定人的体质,现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面:   第一、 土壤中含有元素锌 、钼,硒、氟等!在光合作用下放射到空气中,直接影响人的健康,明代王同轨在《耳谈》云:“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云:“凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徙,"比《耳谈》1789早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系?特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形,体质、生育都有影响。   第二、 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎。风湿性心脏病。皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地,是产生各8239种疾病的根源!因此。不宜建宅。   第三、 是地球磁场的影响,地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用!强烈的磁场可以治病! 也可以伤人、8400甚至引起头晕,嗜睡,或神经衰弱!中国先民很早就认识了地磁。《管子 地2796数》云:“上有磁石者!下有铜金、”战国时有了司南,宋代已普遍使用指南针,皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位,根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法,杨筠松在《十二丈法》指出:“直冲中煞不堪扦,堂气归随在两(寸)边,依脉稍离二三尺、法中开杖最精元!”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴。风水师常7402说巨石和尖角对门窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰!   第四。 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流!或者有双层交叉的河流、或者有坑洞、或者有复杂的地质结构,都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流,导致人头痛。旋晕。内分泌失调等症状,   以上四7044种情况?旧时风水师知2046其然不知所以然,不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自2266觉地采取回避措施或使之神秘化,有的风水师在相地时!亲临现场!用手研磨、用嘴嚼尝泥土!甚至挖土井察看深层的土质,水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音!这些看似装模作样。其实不无道理,   【水质分析原则】   怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为:土质决定水质、从水的颜色判断水的质量。水白而甘、水黄而糗、水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气!认气尝水,其色碧,其味甘!其气香,主上贵。其色白,其味清。其气温!主中贵。不足论!”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常。3797此谓嘉泉龙脉长!春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏!”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉!”   不同地3645域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断!热气腾腾!当地人生了病就到泉水中浸泡!比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮,《山海经 西山经》记载!石脆山旁有灌水、“其中有流赭!以涂牛马无病!”   云南腾冲县有一个“扯雀泉”、5610泉水清澈见底?但无生物、鸭子和飞禽一到泉边7012就会死掉?经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸!氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质,《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉、伤亡惨重。可能与这种毒泉有关,在这样的水源附近!是不宜修建村庄的,   中国的6114绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最、其中可供医疗。饮用的矿泉水865处!广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白。用之泡茶!茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地8146下矿石过滤的。往往含有钠、钙、镁!硫等矿物质。以之口服。冲洗!沐浴、无疑有益于健康。   风水学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质、掌握水的流量。优化水环境!这条原则值得深入研究和推广。   【坐北朝南原则】   中国位于地球北半球、欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北!一年四季的阳光都由南方射入,朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多:一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用!四是可以增强人体免疫功能,   坐北朝南!4268不仅是为了采光,还为了避北风!中国的地势决定了其气候为季风型!冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定,甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云:“不周风居西北。十月也!广莫风据北方,十一月也,条风居东北、正月也、明庶风居东方!二月也。”   风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云:“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向1690东向南所受者温风、暖风!谓之阳风!则无妨、向西向北所受者凉风!寒风、谓之阴风、4013宜有近案遮拦?否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风!   风水学表示方位的方法有:其一、以五行的木为东!火为南。金为西。水为北、土为中!其二!以八卦的离为南!坎为北。震为东!兑为西、其三、以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西,壬癸为北、以地支的子为北、午为南。其四、以东方为苍龙!西方为白虎,南方为朱雀、北方为玄武。或称作:“左青龙。右白虎!前朱雀。后玄武,”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局:大厅居中。谯门翼其前,“卞苍”5000拥其后?“清风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象、”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形,合阴阳家说,   概言之,坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道、得山川之灵气!受日月之光华、颐养身体,陶冶情操!地灵方出人杰!   【适中居中原则】   适中。就是恰到好处,不偏不倚。不大不小!不高不低、尽可能优化,接近至善至美?《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危!欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪。欲其巧而不劣。”   适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸。就是无过不及。处事选择最佳方位!以便合乎正道?《吕氏春秋 重已》指出:室大则多阴,台高则多阳,多阴则蹶,多阳则接,此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中、   风水理论主张山脉。水流!朝向都要与穴地协调,1355房屋的大与小也要协调?房大人少不吉、房小人多不吉、房小门大不吉。房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出:“凡阳宅须地基方正、间架整齐、若东盈西缩、定损丁财”,   适中的另一层意思是居中!中国历代的都城为什么不选择在广州,上海。昆明,哈尔滨,因为地点太偏。《5627太平御览》卷有记载:“王者受命创始建国?立都必居中土、所以控天下之和。据阴阳之正。均统四方、以制万国者!”洛阳之所以成为九朝故都!原因在于它位居天下之中,级差地租价就是根据居中的程度而定,银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益,   适中的原则还要求突出中心。布局整齐!附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中。都有一条中轴线!中轴线与地球的经线平行,向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉!形成丁字型组合,南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流。明清时期的帝陵!清代的园林就是按照这个原则修建的、   【顺乘生气原则】   风水理论认为。气是万物的本源。太极即气!一气积而生两仪,一7221生三而五行具,土得之于气!水得之于气!人得之于气!气感而应、万物莫不得于气。   由于季节变化,太阳出没的变化!风向的变化,使生气与方位发生变化!不同的月份、生气和死气的方向就不同、生气为吉、死气为凶!人应取其旺相!消纳控制!《管子 枢言》云:“有气则生,无气则死!生则以其气。”《黄帝宅经》认为,正月的生气在子癸方?二月在丑艮方。三月在寅甲方。四9388月在卯乙方。五月在辰巽方。六月在乙丙方、七月在午丁方、八月在未坤方、九月在申庚方。十月在酉辛方,十一月在戌乾方、十二月在亥壬方?风水罗盘体就现了生气方位观念!风水理气派很讲究这一套!   怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水。“气者,水之母、水者、气之止、气行则水随。而水止则气止。子母同情。水气相逐也、行溢于6225地外而有迹者为水,行于地中而无表者为气、表里同用、此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西,即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界!”这就讲清了水和气的关系、   明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出,应当通过山川草0022木辨别生气!“凡山紫气如盖、苍烟若浮!云蒸蔼蔼,石润而明、如是者、气方钟而来休。云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂,石枯土燥。草木雕零。水泉干涸!如是者,非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方!”可见!生气就是万物的勃勃生机!就是生态表现出来的最佳状态,   风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气,只有得到生气的滚滚!植物才会欣欣向荣?人类才会健康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云:“气不和、山不植。不可扦。气未上,山走趋,不可扦!气不爽!脉断续。不可扦。气不行、山垒石,不可扦。扦就是点穴!确定地点。   风水理论认为:房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至、即为得气、这样便于交流,可以得到信息!又可以反馈信息,如果把大门设在闲塞的一方!谓之不得气,得气有利于空气流通!对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶?只有顺乘生气,才能称得上贵格!   【改造风水原则】   人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日:已日乃孚。革而信之、文明以说,大亨以正、革而当、其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命,顺乎天面应乎人!革之时义大矣。”革就是改造、人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件!   改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥,淹没良田和民宅,李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江!岷江就造福于人类了、   北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山。威镇玄武,北海金代时蓄水成湖。积土为岛。以白塔为中心,寺庙以山势排列!圆明园堆山导水、修建一2666百多处景点,堪称:“万园之园”、   中国的乡0190村建设很注重改造风水、如果我们下功夫?花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱,族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳,一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲、如深圳,珠海,广州、汕头、上海,北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海!建桥铺路!折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果,   风水学者的任务,就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展,、

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