后天。先天八卦为体！后天八卦为用、前者是根本、后者是变户。先天讲天道、后天讲人道，有人的变化参与其中的的都用后天八卦。、
我们常见的八卦图。是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图！后来人们在这个图的基础上增增加了许多定义,专为为占卦而用！就演义成了伏伏羲八卦图。八八卦图的前身简易图!是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产。猎捕、处世的工具、后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意、在民间广为流传说是伏羲八卦图！ 古代戈意图案、《太平御览》：“伏羲坐坐于方坛之上！听八风之气、乃画八卦。”以以“—”为阳。以“--”为阴。组成八卦：乾为天、坤为地。震为雷。巽为风！坎为水、艮为山、，离为火！兑为泽！以类万物之情，八卦分据八方、中绘太极之图，《易传》认为八卦主要象征天、地，雷。风！水，火，山，泽八八种自然现象!并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源、八卦最初是上古人们记事的符号。后被用用为卜筮符号！古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。 八八卦的“卦”。是一一个会意字,从圭从卜、圭、指土圭。开始以泥作成土柱测日影。卜、测度之意.、立八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻。 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类、阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻。 代表天地人三才，三才的天部！包括整个天体运运行和气象变化，这些星象象之学,古称天文。地部8024指观测日影来计算年周期的方法！用地之理了解生长化收藏的全过程、人部指指把天文,地理理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是自下而上的！最下一横叫初爻，中中一横叫二爻,上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天！坤为地！震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽。坎为水，离为火，总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合。则构成六十四卦。 先天八卦讲对峙。即把八八卦代表的天地风雷、山泽水火八类4347物象分为四组!以说明它的阴阳对峙关系！《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙！称称为天地定位，震巽两卦对峙。称为雷风相薄，艮兑两卦相对、称为山泽通气。坎离两卦相对。称为水火不相射以表示。这些不同事物之间的对峙、按上述峙图式的内容。先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行、表表示冬至一阳初生,起于北方、从乾卦右行、表示夏至一6694阴初生。起于南方、本周期指指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成，这一寒一暑、表示太阳、
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚。刚健、自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园、园满！亭通！成功、重大、但刚多易折、含欠安之像。人物表示为上级！领导！当官的！执法者、有钱而富贵者、司机！坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔。地道贤生！厚载万物！1259运行不息而前进无疆!有顺畅之像，坤六爻皆虚、断有有破裂之像、明暗、陷害。静止！测出行不走，行人不归，人物表示小小人（由天大地小而取）！水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加，面对困难而思慎之像！坎为险，震为动，屯积，盈。物之始，聚顿挫。初始虽艰难！但不失失其居处和立业、“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑、”坎为伸。则泄气无财。失脱，震为体且受生而获财升职，防肝病。衰血症！肾亏等，患在长男。山山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水！山下有险，险而止。阴陷而不定！复杂而显著、童蒙！蒙味，启蒙、教育。教化。昏，沉。跌落在水中中之夹或肾结石!泌尿系统结石。耳闭，失聪、艮为体、有辛劳之财、坎为体、有灾事，不利中男、水天天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天、艰险在前！需侍时而进。需要，等待，期待！担当险难！有所欲求、有聪明才智、坎为体。有财官之喜！利中男。乾为体！且泄气、失脱！灾病！降职丢官，天水讼卦像：上乾下坎坎讼卦？天下著雨，上刚下险。宫非口舌！争讼。不亲近。孚信被窒息！内心聪明！在体，用於人身疾病上与需卦同解，地水师卦像：上坤下坎师卦、地下藏水。矿泉水！地下水，小人内心阴险狡诈，聚集群众！兴师动众。统领，统帅、军队，保守稳定！忧虑。“容民畜众！忠国怀臣。”坤为体、谋事可成，坎为为怀有灾病,肾病、泌尿系统粉末状结石。腹泄！大便溏泻！母有病、不利中男、女人当权，遭妇辱、水地比，卦像像：上坎下坤比卦、地上有水渗透、辅助互比。亲善帮助。比试。快乐，”至诚相知。相与相应，”聪明之妇！在体！用於人身疾病方面与师9886卦同解！风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦！天上起凤！满天风云，强健如顺风而行。积少成多，留住、“德积载法”、济养。巽卦为体、有灾。金属属器物之伤，上司批评。受压制。乾卦为体谋事事可成、但付出较多、来来回奔劳活动、用权力压9548服他人。胆经之疾，风寒，不利妇女！男人专权。克妇，天泽履卦卦像：上乾下兑履卦，园而有缺损！刚中有险、履行。慎行。小心、行为履践！行不逾礼。不处非礼，有官官灾是非争执、交通意外金属所伤，比和卦。事吉，乾为父、兑为少女，老少配、不利婚！有破损变故之虑，防肺。呼吸道疾病。金旺克木。有肝胆之病、口腔之疾，头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交！小往大来，安泰亨通、通泰，安稳、持盈！宏大。事吉、“无往不所、艰难守正，降尊从贤，”坤为体则泄气失脱。迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜！得妇人之助。众人之拥戴，有胃寒之疾，天地否卦像：上乾下坤否卦、天清在上。地浊在下，天地之气不相交，闭塞不通。阻隔！事不顺畅，“大人否亨、内小人而外君子，”在体、用及人身疾病方面与泰泰卦同。另防颈椎增生、僵直之疾、天天火同人卦像：上乾下离同人卦,日挂中天，照耀著天下旷野万物、“旷达无私以同人，同心之言”、志同道合、人相亲近！为人友好。发热的，烫灼2235的金属物、5580金属电器物件，锅炉。乾为体有灾、离为体谋事可成、与子女有争执。肺。呼吸系统有疾！有血管硬化症。不利老父长男、火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日！满天霞光，富其所有。所有众多！大有收获，“自助人助、万物所归！”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂，地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼、屈己下人，退让而不自满、谦虚退让！轻己尊人！“劳谦君子的盛德。内充实、”比和卦。事吉，测婚老母配少男、......余下全文>>。
五行： 五行指水，火，木、金。土！五行学说认为。五行是构构成宇宙的基本物质元素？宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类。五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系！用以补充阴阳学说， 五行相生相克 相生！有相互滋生！促进、助长的意思！相克，有相互制约！抑制，克服的意思， 五行相生的规律是：木生火。火生土。土生金，金生水！水生木、相克的规律是：木克土。土克水。水克火，火克金，金克木！ 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系、把它比喻为“7535母”与“子”的关系？在相克关系3521中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系！称之为“所胜”与“所不胜”的关系。 五行相相生之中、同时时寓有相克。相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件，所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太太过或不及。出现异常现象。都可引起相乘或相侮的变化、乘2732是乘虚侵袭的意思、侮是欺侮的意思！相乘是过度的相克！超过了正常制约的程度、其规律律同相克!但被克者更加虚弱。相侮即““反克”、又叫反侮，即本来来是自己所能克胜的!却反而被它克胜。其规律与相克正6439好相反!例如，正常时土克水、若土气虚弱！或水邪泛滥、水就反过来侮土！ 八卦 八卦图共分先天八卦及后天八卦两种、 八卦图共分两种、一种名为先天八卦、又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作、据说此八卦乃太极图的演化、另一种则则是后天八卦。双名文王八卦、相传是周文五的的创作！ 八卦为乾、坤。震、巽。离。坎。艮！兑、先天八卦与后天八卦的排列！象徵徵方位及所象徵的数!都有所不同、 先天八卦的所主是：1乾居南方。数目为一！与坤相对，2坤居北方，数目为八，与乾相对，3震居东北。数目为四、与巽相对、4巽居西南！数目为五！与震相对，5离居东方、数目为三、与坎相对！6坎居西方、数目为六！与离相对！7艮居西北。数目为七。与兑相对、8兑居东南，数目为二、与艮相对！ 以上各相对的数字合、便为九、乾与坤合为九。震与巽合为九，离与坎合合为九,艮与兑相合亦亦为九, 3226 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火！数目为九！与坎相对！2坎居北方，五行为水。数目为一。与离相对、3震居东方、五行为木、数目为三、与兑相对。4兑居西方。五行为金、数！
快手如何不让别人看到自己的八卦。。
先天八卦又称伏伏羲八卦!传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！先天八卦的卦序是是：一乾,二兑！三离，四震。五巽，六坎，七艮、八坤！先天八卦数可以用8减去相应的二进制、3378比如乾卦二进制111,十进制是7。8-7=1！故乾一！坤为000，十进制0、故坤八！ 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式。由乾一7884至震四？系由上而下，再由下而上旋至巽五！由巽五至至坤八又由上而下。其路线形成S形的曲线、这种运动方式称为"逆行"、从S的迹形运运动中、由乾至坤是按先天卦数乾一！兑二、离三，震四、巽五，坎六！艮七，坤八排列的、这种从上而下，先左后右。由少至多的数字排列方式！称作“逆数”。反之，由坤至乾，从下面的开始！由下而上、先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式、称作"顺数"。 按先天八卦卦乾坤！艮兑，震巽，坎离离两两对待之本,每一对中都含有顺逆！奇偶、阴阳、即阴中含阳、阳中含阴、阴阳错综交变。这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想！是八卦本着阴阳消长！顺逆交错！相反相成的宇宙生成自然之理！来预测推推断世间一切事物。数不离理、理不离数， 后天八卦又称文王八卦，即震卦为起始点！位列正东！按顺时针方向！依次为巽卦！东南。离卦、正南。坤卦，西南！兑卦，正西！乾卦、西北，坎卦。正北，艮卦，东北。如象征节气、则震为春分，巽为立夏、离为夏至。坤为立秋！兑为秋分，乾为立冬、坎为冬至。艮为立春。 即是序数为：坎一。坤二、震三，巽四、五为中宫、乾六！兑七、艮八、离九 《说卦传3736》曰：“乾？天也。故称乎父，坤！地也！故称乎母、震一索索而得男，故谓之长男！巽一索而而得女！故谓这长女、坎再索而而得男、故谓之中男、离再索而得女，故谓之中女！艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女！故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震！齐乎巽。相见乎离。致役乎坤！说言乎兑，战乎乾。劳乎坎！成言乎艮”、邵子曰：“乾统三男于东北！坤统三女于西南、乾。坎、艮、震为阳，巽，离，坤！兑为阴”、哪首7839著名的口诀。金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七、二四为肩，六八为足”说的就是后后天八卦、后天图是从四时的推移！万物的生长收藏得出的规律！！
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天文学、地理学和人体科学是中国风风水学的三大科学支柱，天。地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代5488科学家仰观天文,俯察地理、近取诸身、远取诸物，经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气！数和象、按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式。三者共存，不可分开。又界限分明、气。是客观存在、按照现代科学观2889点可假设为能量。数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息、象、是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息息程序而存在的态势？ 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的的存在态势!同理，有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息息作指令、能量作基础！宇宙万事万物的存在、正是气，数和和象的不可分性。才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量量“气”为基础, 数！气。象即信息。能量、态势！也也就是天人合一的那个神？西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位！无方就是没有位置！无所在，亦无所不在！易经和佛经所说的精。气。神、孔5166子说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神。就是构象！ 精、中国古代先圣又又称玄、道。元、一！水，称精、是因为人体1126信息来源于父精母卵！称玄，是因为信息难以观测！(怀玄！玄具难测，太玄无形容)！称道、是因为信息决定宇宙8689万事万物生化的必由之路。称元。是因为信息在有形质宇宙之始，称一。是因为一一为自然数之始。“道生一、一生二、二生三，三生生万物”(抱一？守一！归一、真一。太一)、称水。是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是是研究数,气。象的能变！所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场。有形而上！形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无、而不能用语言表达其象的客1900观存在为常!或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意、书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在在称为特化！《老子》说：：“道可道！非常道。名可名、非常名、”所有具体的道！名。气、数都是特化的。 由此、中国先圣认为：物质是4271能量(气)的一种较为稳固的特化形态？现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇4416宙最初只有能!即气。没有物质。宇宙、包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为、“气。在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的。毫无硬度！无间断，无终止！不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体！”” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “2608以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”3810和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为3405主宰天地人万事万物的那个东西是“天”!是“气”。是“场”。是宇宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律，并由此、把天上地地下的一切都“人世化”。天上有有玉皇大帝！地下有阎王！天地人是一体的、是全息的。也就是天上所具有的。人间必然有。地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科5348学的科学内涵！中国风水学将天！地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里、一直备受诋8905毁和诘难？只有今天、随着科学技术的迅速发展、才再再次被认识和发现! 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行相相生相克原则？ 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及及科技进步不断充实完善,由于认识偏重重之差，形成5369了众多流派!其中、最基本的两大大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦、诸如：“千千尺为势。百尺为形”！所以以又称形法。峦头、三合、另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如1499：阴阳五行？干支生肖！四时五方！八卦九风，三元运气等、所以又又称三元。理法。 元明以前，多以山川形势！论断于阴阳。五行生克之理、即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后、注重天心合运、以理气为重！效地法天、诸如：：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水。即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中中国风水学对于住宅所处环境不同,又有所谓井邑之宅。旷野之宅，山谷之宅等区分、如《三元地理》，在风水学应用上。又各有所侧重、7350对于旷野之宅和山谷之宅？因其6405与周围自然地理环境关系密切!多注重形法！而井邑之宅、则因其外部环境的限制。常以形法！理法并举！ 中国风水学的形势派！注重觅龙、察砂、观水，点穴。取向等辨方正位、而理气派！注重阴阳。五行。干支，八卦九宫等相生相克理论，并且。建立了了一套严密的现场操作工具枣罗盘,确定选址规划划方位。中国风水学无论形势派！还是理气派。尽管在历史上形成1600了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学！宇宙星体学！气象学。环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境、利用和改造自然、创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法，中国的先7570哲很早就开始运用了？风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心，包包括天地万物？环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存，相互对立。相互转化的要素，风风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构。寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的3631整体性？《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉、以土地3791为皮肤!以草木为毛发，以舍屋为衣服、4420以门户为冠带!若得如斯。是事严雅、乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心、山有来龙昂秀发。7751水须围抱作环形！明堂宽大为为有福！水口收藏积万金，关煞二方无障碍。光明正大旺门门庭”！ 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人人与环境的关系!是现现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环9426境的客观性!采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：：“适形而止”,先秦时的姜太公公倡导因地制宜!《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤！人民寡、于是太公劝其女功。极技巧！通渔盐，” 中国国地域辽阔。气候差异很大！土质也不一样。建筑形式亦不同！西北干旱少雨！人们就4223采取穴居式窑洞居住。窑洞位多多朝南。施工简易、不占土地、节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋！西南8258潮湿多雨！虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住！《旧8901唐书 南蛮传》日：山有毒草,虱腹蛇、人并楼居。登梯而上。号为干栏！”楼下空着或养家畜、楼上住人，竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅！便便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房。这些建筑形式都9411是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况。采取切实有效的方法！使人与建建筑适宜于自然,回归自然！反朴归真！天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架、水域域是万物生机之源泉!没有水。人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时时的狩猎!捕捞，采4912摘果实相适应! 依山的形势有两类？一类是“土包屋”！即三面群山环绕！奥中有旷！南面敞开！房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间、张张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串串通一气？男女老幼尊卑有序，过着着安宁祥和的生活、 依山的另一一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一4333起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡、拾级而上、气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的的风水环境！依山建房，学生宿9584舍贴着山坡!象环曲的城墙。有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中。教学楼分别立于两侧！主从有序，严谨对称！学校得天然之势、有城堡之壮！显示示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京、滨临长江、四周是山！有虎虎踞龙盘之势,其四边有秦淮入江。沿江多山矶、从西南往东北有石头山！马鞍山。幕府山！东有钟山！西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让、形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大。关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察， 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如如天山-阴山纬向构造,昆仑山-秦岭纬纬向构造!南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势！两两山之间必有川矣！大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西、起太原、渡海而止。中中龙由岷山入关中!至秦山入海。南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海、每条大龙脉都有有干龙！支龙，真龙。假龙、飞龙！潜龙！闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别。千尺为势！百尺为形、势是远景。形是近观。势是形之崇、形是势之积！有势然后后有形,有形然后知势。势住于外。形住于内，势势如城郭墙垣。形似楼9511台门弟！势是起起伏的群峰,形是单座的山头，认势惟难。观形则易、势为来龙。若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专、行而顺！形要厚实、积聚！藏气！ 5032 在龙脉集结处有朝案之山为佳,朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风、并且且很有曲趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕。泰山耸左左为龙、华山耸右为虎。嵩山为前案！淮南南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀，所谓谓无风以散之!有水以界之！”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源，气候、物产。地质等，任何7454一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的、犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美、宅地才完美！每建一座城市，每盖一栋栋楼房！每每修一个工厂！都应9640当先考察山川大环境？大处着眼。小处着手、必无后顾之忧！而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔！认为地质质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土土壤中含有元素锌 ,钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中、直接影响人的的健康!明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物，对人体体的体形？体质。生育都有影响， 第二。 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎、风湿湿性心脏病！皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源。因此、不宜建宅、 第三， 是地球磁2448场的影响！地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病， 也可以伤人！甚至引引起头晕、嗜睡！或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金！”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩6914缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归归随在两（寸）边？依脉稍9442离二三尺。法中中开杖最精元!”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖5140角对门窗不吉!实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四， 是有害波的的影响。如果在住宅地面3米以下有8012地下河流？或者0915有双层交叉的河流!或者有坑洞。或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕。内分泌失调等症状。 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师师在相地时!亲临现场！用手研磨、用嘴嚼4642尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质！水质。俯身贴耳3653聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样、其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别5298水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量，水白而甘。水黄而糗！水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧、其味甘！其气香、主上贵，其色白，其味清、其气温，主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸。于此最好好觅佳藏。”“浆之气味味惟怕腥!有1533如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水5532分中含有不同的微量元素及化合物质!有些可以致病！有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水2918终年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水。“其中有流赭。以7584涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水水清澈见底，但无生物、鸭鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重、可能与这这种毒泉有关？在这样样的水源附近、是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城，福福建省发现矿泉水点1590处？居全国各省之最！其中中可供医疗！饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭岭脚下有眼一平方米的五味泉,泉水有鲜啤那种酸0221苦清甘的味道!由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠、钙，镁！硫等矿物质！以之口服。冲洗、沐浴，无无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质，掌掌握水的流量、优化水环境。这条原则值得深入研究和推广， 【坐北4067朝南原则】 中国位于地球北半球!欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一3701年四季的阳光都由南方射入!朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南9242房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南、不仅是为了采光，还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载。《史记记 律书》云：“不周风居西北,十月也、广莫风据北方、十一月也，条风居东北！正月也，明庶风1975居东方,二月也、” 风有阴风与阳风之别、清末何光光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别、向东向南所受者温风。暖风。谓之阳风！则无妨、向西向北所所受者凉风、寒风，谓之阴风、宜有近案遮拦、否则风风吹骨寒!主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南。金为西、水为北！土为中、其二！以八卦的8234离为南。坎为北、震为东、兑为西，其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北！以地支的子为北！午为南，其四。以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武！或称作作：“左青龙，右白虎。前朱雀。后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代代吴兴郡治的布局：大厅居中？谯门翼其前。“卞苍””拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形、合阴阳家说！ 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道！得山川之灵气、受日月之光华，颐养身体！陶冶情操。地灵方出出人杰。 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处、不偏不倚！不大不小、不高不低、尽可能优化，接近至2648善至美？《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没。欲其显而不不彰扬暴露!欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而而不怪？欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸。就是无过过不及！处事选择最佳方位。以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳。多阴则蹶、多阳则接！此阴阳不6757适之患也！2781”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉，水流，朝向向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调，房房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐、若东盈西缩、定损丁财”， 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州。上海，昆明。哈尔滨、因6414为地点太偏！《太平御览》卷有有记载：“王者受命创始建国,立都必居中土、所以以控天下之和,据阴阳之正！均统四方。以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心。布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中、都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行，向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流！明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物的本源，太极即气。一气气积而生两仪？一生三而五行具、土得之于气，水得之于气、人得之于气，气感而应、万物莫不得于气！ 由于季节节变化,太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化，不同的月份。生气和死气的方向就不同、生气为吉！死气为凶！人应应取其旺相！消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死，生则以其气！”《黄帝宅经》认为。正月的生气气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四四月在卯乙方!9875五月在辰巽方。六月在乙乙丙方。七月在午丁方！八月在未坤方、九月在申庚方，十月月在酉辛方！十一月在戌乾方。6851十二月在亥壬方!风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。 怎样样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》2292中指出,识别生气的关键是望水，“气者！水之母，水者！气之止。气行则水随，而而水止则气止？子母同情、水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气、表里同用。此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅。气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木木辨别生气,“凡0461山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼。石润而明。如是者、气方钟而来休。云气不腾、色泽暗淡！崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零。水泉干涸、如是者、非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方，”可见！生气就是万物的勃勃生机！就是是生态表现出来的最佳状态, 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云云：“气不和、山不植，不可扦、气未上、山走趋！不可扦！气不爽！脉断续！不可扦、气不行、山垒石！不可扦。扦就是点穴！确定地点。 风水理论认为：4368房屋的大门为气口！如果有路有水环曲而至。即为得气。这样便于交流、可可以得到信息!又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气、得气有利利于空气流通？对人的身体体有好处！宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶！只有有顺乘生气。7171才能称得上贵格! 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世0719界为自己服务,《《周易》有彖日：已日乃孚!革而信之、文明以说，大亨以正，革而当、其悔乃亡、天地革革而四时成、汤武革命。顺乎天面应乎人！革之时义大矣、”革就是改造，人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的的成功范例。岷江泛滥！淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江江堰的方法驯服了岷江!岷江就造福福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌砌成景山？威镇玄武，北海金金代时蓄水成湖！积土为岛、以白塔为中心、5055寺庙以山势排列！圆明园堆山导水、修建一百多处景点。堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述5862了地理风水？细加归纳、一定会发现许多改造造风水的记载!就目前来讲，如深圳。珠海，广州！汕头、上海！北京等许多开放城市，都进行2901了许多的移山填海,建桥铺路，折旧建新的风水改改造工作,而且取得了很好的效果。 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的的建议。使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展！！
北属属坎位!如果宅内北房房较高那就是北房为主房、坎主震门家兴旺，坎主巽门富贵长！坎主离门奴婢亡，震为东、巽为东南、离为南！，
先天八卦：乾一。兑二、离三、震四。巽五，坎六！艮七，坤八。 后天八卦：坎一、坤二！震三、巽四、五为中宫。乾六，兑七，艮八。离九。，