连个分都不不搞 。
八卦卦代表天、地，风！雷，水、火、山、泽,八八卦镜源于八卦与镜的组合、所以八卦镜也叫8756太极八卦镜！是常用的风水吉祥物！传说“帝会王1757母于王屋！铸镜十二！随月用之、此镜之始也。 而八卦镜的摆放风水禁忌八卦镜从镜面上分为三种，即凸镜！凹镜和平镜、 不过，如果你想要使用风水物解决风水问题或者旺风水运势、切忌不要6855随意使用太极镜或者说使用这个八卦镜，因为使用不当反而不吉反凶的。反反正你有什么风水需要。使用到风水物的。最好是可以结合你的八字五行情况定适合的的风水吉祥物使用才行，这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好。！
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五行：金木水火土 八卦：乾代表天、坤代表地、震代表雷！巽(xùn)代表风！坎代表水。离代表火！艮(gèn)代表山！兑代表泽 八卦和生肖无关，
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大大科学支柱,天！地，人合一是中国风水水学的最高原则!中国古代科学家仰观天文、俯察地理，近取诸身，远取诸物。经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气，数和象，按照现代科学观点它们是：能量，信息和态7959势或形式,三者共存，不可分开，又界限分明，气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量、数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息，象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括括为：象是能量依据信息程序而存在的态势! 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势。同理。有能量也必有它的信信息和态势。有态势也必有5288信息作指令!能量作基础！宇宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性！才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气8379”为基础， 数，气、象即信息！能量，态势，也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的的“方”古文亦称“方所”，就是方位、无方就是没有位置。无所在，亦无所不在，易经和佛经所说的精，气！神，孔子说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神！就是构象。 精！中国古代先先圣又称玄!道。元、一，水。称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测。太玄无形容)、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必9058由之路，称元！是因为信息在有形质宇宙之始、称一，是因为一为自然数之始，“道生一！一生二、二生三、三生万物”(抱一。守一，归一，真一！太一)！称水，是因为地地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变。所所变与不变的原理,理是人所确认的能量存在形式、简称构象。或称能场、有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国国及东方科技来源于类比归纳法, 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围、人通通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的的客观存在为有。反之则为无！而不能用语语言表达其象的客观存在为常，或恒！这就是《易经》所说0866：“意不尽道。言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其其象的客观存在称为特化,《老子》说：“道可道！非常道！名可名！非常名，”3899所有具体的道、名。气、数都是特化的、 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特特化形态？现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能、即气、没有物质。宇宙。包括太阳系由气形成。生成5544宇宙的“气”！现代科2527学认为源于黑洞、中国古科技技理论称为无极。无为。“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的、毫无硬度，无间断！无终止。不不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的的物体？” 自自然科学里的“以太”!只能作为传递物质问问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所所提出的“气”与其说接近以太,不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”！是“场”，是宇宙间的“精气神神”或“数气象”!亦即宇宙规律！并由此、把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝。地下有阎王！天地人9666是一体的,是全息的，也就是天上所具有的！人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵，中国风水水学将天,地！人纳入一个大大系统中综合考虑？在长时间里。一直备受诋毁和诘难、只有今天！随随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学！即天地人的发展变化化规律的长期研究过程中!逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的1120特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇9354宙的螺旋性。宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则!阴阳平衡原则、五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及1630科技进步不断充实完善!由于认识偏重之差。形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦，诸如如：“千尺为势，百尺为形”。所以又称形法、峦头、三合、另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行，干支生肖、四时五方！八卦九风，三元运气等！所以又称三元！理法。 元明以前。多多以山川形势？论断于阴阳！五行生克之理。即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后！注重天心合运、以理气为重、效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所所谓井邑之宅！旷野之宅。山谷之宅等等区分？如《三元地理》、在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法。而井邑之宅！则因其外部环环境的限制？常以形法，理法并举， 中国风水学的形势派、注重觅龙！察砂、观水，点穴！取向等辨辨方正位!而理气派、注重阴阳。五行！干支！八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选4832址规划方位、中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是！都必须遵循如下三4056大原则：天地人合一原则，阴阳平2089衡原则！五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学！气象学。环境景观学。建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境！利用和改造自然。创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地地利与人和？达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则5552： 【整体系统原则】 整体系统论？作为为一门完整的科学，它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心。包括天天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约，相互依存，相互对立，相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构！寻求最佳组合， 风水6849学充分注意到环境的整体性!《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉、以土地为皮肤、以草木为毛发、以舍屋为衣服！以门户为冠带、若得如斯、是事严雅，乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心！山有来龙昂秀发。水须围抱作作环形、明0039堂宽大为有福！水口收藏积万金、关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 1017 因地制宜！即根根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤！人民寡。于是太公劝其女功、极技巧、通渔盐！” 中国地域辽阔，气候8735差异很大？土质也不一样！建筑形式亦不同！西北干9479旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地、节省材料，防火防寒！冬暖夏凉。人可长寿。鸡多下蛋、西南潮湿湿多雨？虫兽很多、人们就采取5669栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：：山有毒草!虱腹蛇。人并楼居！登梯而上！号为干栏。”楼下空空着或养家畜、楼上住人、竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山7647傍水之处。此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况，采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于于自然？回归自然、反朴归真。天人合一。这正是风水学学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉！没有水。人9832就不能生存？考古发现的原始部落几8476乎都在河边台地!这与当时的狩猎，捕捞，采摘果实相适应！ 依山的形势有两类，一类是“土包屋”！即三面群山环绕。奥中有旷。南面敞开！房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英英村就处于这样的地形？五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这1210里定居!五百年来发展展六百多户、三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活。 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡！拾级而上！气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学生生宿舍贴着山坡、象象环曲的城墙，4558有个城门形的出入口。山项平台上以以中孔城门洞为轴线？图书馆居中、教学楼分别立于两侧！主从有序。严谨对称、学校得天然之势。有城堡之壮！显示了高等6284学府的弘大气派！ 六朝古都南京，滨临长江，四周是山！有虎踞龙盘之势！其四边有秦淮入江。沿江多山矶、从西南往东北有石头山。马鞍山，幕府山，东有钟山，西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山6200如龙独西上？欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让，形胜争争夸天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、7383其来脉气势最大？关系人祸福最为切要！”风水学重视山9128形地势。把小环境放入3757大环境考察， 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如如天山-阴山纬向构造？昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造！《考工记》云：“天1176下之势!两8801山之间必有川矣,大川之上9278必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原！渡海而止，4649中龙由岷山入关中？至秦山入海、南龙由云贵、湖南至福建。浙江入海，每条大龙脉都有干龙、支龙，真龙、假龙！飞龙。潜龙！闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别！千尺为势！百尺为形！势是远景、形是近观。势是形之崇！形是势之积！有势然后有形，有形然后知势、势住于外。形住于内。势如如城郭墙垣!形似楼台门弟。势势是起伏的群峰？形是单座座的山头。认势惟难！观形则易、势为来龙，若马之驰！若水之波！欲其大而强、异而专、行而顺！形要厚实！积聚、藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案1057之形的山。就象臣4911僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“6966冀都山脉从云中发来？前则黄河环绕，泰山山耸左为龙,华山耸右为虎。嵩山为前案！淮南南诸山为第二案,江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀，所谓无风风以散之、有水以界之！”这是北京城为中心。以全国国山脉为朝案？来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源。气候。物产。地质等，任何一块宅地表现现出来的吉凶。都是由大环境所决定的，犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的的一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美。宅地才完美、每建一座城市、每盖一栋楼房、每修一个工厂。都应当先考察山川大环境、大处着眼。小处着手，必无后顾之忧。而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔、认为地质决9068定人的体质!现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 、钼、硒，氟等。在在光合作用下放射到空气中,直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早9925一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形！体质！生育育都有影响, 第二， 潮湿或臭烂烂的地质！会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源、因此。不宜建宅， 第三， 是地球磁场的影响。地地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在。但它时刻对8277人发生着作用？强烈的磁3330场可以治病, 也可以伤人。5458甚至引起头晕、嗜睡。或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》0558云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的地质形态，分别采采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺，法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四！ 是有害波的影响，如如果在住宅地面3米以下有地下河流、或或者有双层交叉的河流？或者有坑洞！或者有复杂的地地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛，旋晕，内分泌失调等症状、 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然。不能用科9895学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨。用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样、其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质0199决定水质,从水的颜色判断水的质量，水白而甘！水黄而糗，水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水、其色碧，其味甘。其气香、主上贵！其色白！其味清。其气温、主中贵、不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长、春不盈盈兮秋不涸!于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉！” 不同地域9670的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可可以致病!有些可以治病。浙江省泰顺承天天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年年不断，热气腾腾，当当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药药还见效、后经检验发现泉水7412中含有大量的放射性元素氮,《山山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水！“其中有流赭！以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、9556泉水清澈见底！但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义7981》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地？误饮毒泉。伤亡惨重，可能能与这种毒泉有关！在这样的水源附近！是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发发价值，山东东济南称为泉水城!福建建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最、其1871中可供医疗,饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶。茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那9603种酸苦清甘的味道!由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠，钙、镁、硫等矿物质。以之口服、冲洗。沐浴。无疑有益6921于健康! 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质，掌握水的流量。优化水环境！这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度度26）以北,8435一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很很多：一是可以取暖，冬季时南房房比北房的温度高1-2度、二是参与与人体维生素D合成。小儿6252常晒太阳可预防佝偻病!三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体体免疫功能！ 坐北北朝南？不仅是为为了采光！还为了避北风。中国的地势2266决定了其气候为季风型、冬天有西伯利利亚的寒流。夏天天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也！广莫风据北方。十一月也！条风居东北、正月也，明庶庶风居东方？二月也、” 风有阴风与与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别。向东向南所受者温风！暖风。谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风，寒风！谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。主家道败衰衰丁稀！”这就是说要避免西北风、 风水水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东！火为南。金为西，水为北。土为中。其二、以八卦的离为南、坎为北，震为东、兑为西、其三。以干支的甲乙为东、丙丁为南！庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北、午为南、其四！以东方为苍龙，西方为白虎。南方为朱雀。北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀。后玄武，”《吴7097兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前，“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象，”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形、合阴阳家说。 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道、得山川之灵气！受日月之光华、颐养身体、陶冶情操，地灵方出出人杰。 【适中居中原则】 适中！就是1409恰到好处。不偏不倚、不大不小。不高不低。尽可能优化！接近至至善至美？《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪。欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦秦时就产生了,《论语》提倡的中庸！就是是无过不及!处事选择最佳方位，以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接。此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉、水流。朝向都要与穴穴地协调？房屋的大与与小也要协调！房大人2267少不吉！房小人多不吉、房小门大不吉。房大门小小不吉!清人吴才鼎在4001《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正!间架整齐、若东盈西缩、定损丁财”。 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海！昆明！哈尔滨、因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土、所以控天下之和！据阴阳之正。均统四方。以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都。原因在在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市市中心才能获得更大效益， 适中的原则还要求突出中心，布局整齐、附加设施紧紧围绕绕轴心，在典型的风水景观中。都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行。向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、5534还有弯曲的河流!明清时时期的帝陵!清代的园林就是按照这这个原则修建的？ 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物物的本源！太极即气！一气积而生两仪，一生三而五行具。土得之于气。水得之于气、人得之于气、气感而应。万物0798莫不得于气， 由于季节变化，太阳出没的变化。风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份！生气和死气的方向就不同！生气为吉、死气为凶，人人应取其旺相。消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死！生则以其气。”《黄帝宅经4104》认为，正月的生气在子癸方。二月在在丑艮方、三月在寅甲方！四月在7763卯乙方!0390五月在辰巽方、六月在乙丙方，七月在午丁方。八月在未坤方！九月在申庚方，十月在酉辛方、十一月在5393戌乾方、十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水、“气者、水之母、水者！气之止、气行则水随！而水止则气止。子母同情、水气相逐也，行溢于地外9348而有迹者为水!行于地中而无表者为气！表里同用，此造化化之妙用？故察地4539中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖。苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明。如是者、气方钟而来休、云气不腾！色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥。草木雕零！水泉干涸！如是者！非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方，”可见。生气就就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚，植物才会6039欣欣向荣？人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦、气未上。山走趋，不可扦、气不爽、脉断续、不可扦、气不行！山垒石！不可扦。扦就是点穴、确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至。即为得气、这样便于交流！可可以得到信息？又可以反馈信息。如果把大门设设在闲塞的一方。谓之不得气！得得气有利于空气流通，对人的身体体有好处？宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气。6850才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之，文明以说！大亨以正，革而当、其悔乃亡，天地革而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人。革之时义大矣、”革5451就是改造！人们只有4744改造环境？才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯驯服了岷江、岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山！威镇玄武、北海金代时蓄水成湖！积土为岛，以白塔为中心。寺庙以山势排列！圆明园堆山山导水！修建一百多处景点、堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱、3743每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳！一定会发现许多改改造风水的记载，就目前来讲！如深圳，珠海！广州。汕头，上海。北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海！建桥铺路、折旧建新的风水改改造工作！而且取得1074了很好的效果！ 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市2189和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展！！
八卦凹镜：一般是用来化解尖角冲射之煞、可将煞气推档出去。见尖角冲射之煞不要错用凸镜和平镜、 八卦凹镜无毒、能辟除一切妖邪。 1。当住宅大门正对电梯时。由于于电梯有吸气之弊？所以在大门上装凹镜。可以进行有效的的补救。以免气数被7139尽数吸去, 2，另外。大门如正对向下的退财楼梯时！家中财气便会逸走、此时如大门有挂凹镜，可将去气有效地收回镜面四周分别镂有：乾。坎！艮，震，巽。离、坤。兑八个卦，风水化煞镜主要是用于家宅住房，办公场所。商场，写字楼！工厂等！这件凹面化煞镜、材料与造型独特。因此其功能与效果亦卓而不群、不仅有较强的拆断阴气能力。而且还具有4895挡煞化煞的功能。现在造楼建房因多数人人不懂得风水环境科学、又加上地域等限制。房屋设计上五花八门、所以出现很很多的“角”,“尖”、“刀”，“箭”。再再加上其它建筑物，如电线杆，水塔。铁塔！变压器、道路和高架桥等都有可能会对家宅或者办公公场所形成煞气、中国古代的风水学说认为：如果不对这些煞气进行及时的化解。轻者工作作不顺利。生意不好。官司口舌连连。重者伤残，败财破财，甚至死亡，对这些煞煞气进行及时化解的利器就是凹面化煞镜？。
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰），坤六六断（☷）! 震仰仰盂（☳）！5216艮覆碗（☶）, 离中虚（☲）！坎中满（☵）、 兑上缺2525（☱）!巽下断（☴）， 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下。7594由（坤）左至右而上、八个卦！此处的卦即单卦。是由三个爻自下而上排列而成的记号，将两个单卦上5255下组合。即为六十四卦中的一卦！称重卦、八卦代表了2491早期中国的哲学思想？除了占卜。风水之外。影响涉及中医！武术。音乐等方面。。
姓氏起源 一说： 郑姓的的历史已有三千多年，它的来源据《唐书·宰相世系表》记载：周宣王把他的弟弟友封于槿林（今陕陕西华县东）？建郑国。友即郑桓公、周幽王时！桓公任司徒！见幽王无道，便向当时的智者太史伯询问自保之计！太史伯说、在洛水以东，黄河、济水以南的虢！郐两诸侯之间有一大片土地！交通便利，物产富饶！可以在那里安置家室和财产。桓公依计而行。可惜还没来得及及安顿好!就就在“犬戎之难“中被杀害了，此后！桓公的儿子郑武公帮助周平王巩固了东周！因功功被赏了虢。郐之间的土地！在那里建建立了新的郑国，由此。郑氏氏子孙便在这里发展繁衍起来，世袭郑公称号、公元前375年，郑被韩所灭、郑国遗族从此散居于京（今河南荥阳京襄城）！制（今荥阳西），祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）之间！为纪念故国，便纷纷改为郑姓、郑国的最后一位国王郑幽公生公子鲁！鲁7世孙郑当时在汉代任任大司农、郑当时之5 世孙郑稚汉末自陈迁至河南开封。从此定居在那里，晋时置荥阳郡、逐成为荥阳开封人！此后，天下郑姓言源流者、皆曰出自荥阳、郑姓人中自古有“天下下郑姓出荥阳”或“荥阳郑氏遍天下”的说法,所以，郑姓的主要发源于于今河南中部一带、这里在古代曾是荥阳郡的的管辖范围。现在。河南中部还有一个荥阳市、 又说： 根据《姓姓纂》的记载、郑之得姓，是开0016始于周厉王最小的儿子友！ 周宣王即位以后、把幼弟友封封在郑地即郑桓公!后来，郑桓公的子孙以 国为姓！从此就开始有了0666“郑”姓！ 当时的郑地、就在现在河南郑县一带、也就是8430河南省中部黄河以南 的一片土地。 现在河南还有一个新郑县、根据考据。这也是一个因郑姓而得名的地方！ 唐书《宰相世系表》说。郑5408桓公的儿子武公？曾经跟晋文侯辅佐周平王东迁到洛阳，建立了东周。郑武公自己也跟着搬了家！新郑由此而诞生！郑姓更继续繁荣滋长！ 这个由周朝王室所分支出来的郑国，虽虽然在战国时被韩所灭？子孙流离分散于河河南境内各地！但是、到了汉唐之后！却大放光芒、为中华文化平添不少光彩。 大家都知道。历史上专治经经学的学者中。有十分著名的“二郑”！指的是郑郑众和郑玄、而以郑玄所享的名名气为盛, 郑玄是东汉人。一生沉浸诸经。所注之经书有易，诗，书，礼，礼 仪、论语。孝经！尚书大传等！是一位名实相符的大学者！不但在8635兵荒 马乱的东汉末年享有盛名？就是在现在，也备受后人的敬仰！，
葛朗台算4976不 呵呵 我知道南北朝时期有个道教的炼丹的叫葛洪,
提线也叫脚线 分一线 二线 三线式 一线式直接绑在风筝的重心即可] 二线式拴在风筝纵向中轴条上 上线栓在距离顶端小于1/3 之长处 下先栓距离尾端1/3 的位置上 并且上脚线要短与下脚线 上下脚线相交 上脚线和风筝的角约为90度 三线式其实和二线差不多 只是两根上角线分别拴在主条两侧 下脚线和二线式相同 在两根上角线中心打结 而后 上脚下脚线相交交 上脚线和风筝的角约为90度 多用于可调式也就是上下脚线相交的角度可以调节 风力较大时上脚线和风筝的角度在80度左右即可 风力不足时可适当增加角度、