五行相克： 金克木，木克土。土克水，水克火。火克金。
应0188该是火水金,火金土！不可颠倒！
五行与五脏有如下对应关系肝属木！心属火。脾属土。肺属金。肾属水 金生水 所以仅就五行相生而言、是肾脏。
黄煜杰、98分煜：一一生清雅荣贵、勤敏多才，中年成功隆昌，出国之字！忌车怕水、杰：智勇双全。清雅荣贵、中年吉祥！晚年隆昌、二子吉祥。。
卓 五行：【火】 繁体字：卓 简体笔画：8画 康熙笔画：8画画 说文解字：超高、不平凡：卓见、卓然、卓越。卓著。卓绝， 成语引用：艰苦卓绝 卓有成效 卓绝千古 真知卓见、
一，从五行相生相克讲 火命和木命是不相克的、五行中木是生火的、如四柱喜火的人、是非常合适和木命的的人相配的! 二。从生辰八字来讲、不同火命人和不同木命人需要从八八字来看， 山头火：喜见大林木！松柏木！癸丑桑柘木， 霹雳火：喜见辛卯松柏木，大林木。平地木！ 佛灯火：喜见众木。不管是什么木命的人都喜欢。 炉中火：炉中火火势凶猛、喜见木来相助，若遇见见平地木。丙寅火遇见己亥木的话！则表示遇见天乙贵人。丙寅炉中火见戊戍木。乃是火库之象、丁卯炉中火是需要火来相助的、 天上火：天上上火命的人如果遇见大林木。松柏木！石榴木这三木。则为富贵之人、 2417 山下火：此火属于弱火！需要靠木来相助！火气才能旺盛、其中最喜见大林木！桑柘木，松柏木三木、 水命和木命好吗、每对情侣侣在爱情道路上，都会遇到重重障碍！有太多的不容易，水命之人为人深思熟虑, 足智多谋！木命之人为人清高慷慨, 质朴无伪！人们常说此水木相生、水水命和木命在一起会幸福到老！那么真正的是这样样的吗,请看下面的话题：水命和木命好吗， 五行论命中。水命和木命是一对相生的组合，水命人相生木命人！尤其是男木女水，女水命的人有利于木命丈夫的事业！但是不能从五行单一方面来判断。还需从纳音和神煞来断定、 大海水：大海之之水只有遇到桑拓木、杨柳木是吉利的， 井泉水：井泉水不喜欢桑拓木、杨柳木、井泉水与松柏木互为禄格、因此是吉利的、 大溪水：大多数木见到此水，都是被漂4720流之物！只有桑拓木！才不是、8045因此大溪水喜见桑拓木、其中甲寅大溪水喜见壬子桑拓木、乙卯大溪水喜见癸丑丑桑拓木、其他的木以禄贵参之！尤忌冲破！ 天河水：天河水喜见石榴木,杨柳木。因大林木木的辰!巳在于巽位！此位乃木库之地、又因为平地木中藏有亥水。因此也是不错的，松柏木！石榴木若遇到丙辛合化水局的话！也是非常不错的选择、 1342 长流水：长流水喜见“癸丑桑拓木”？“癸未杨柳木”、松柏木。石榴木，“癸巳长流水”喜见“戊辰大林木”！“壬辰长流水”喜见“己亥平地木”， 影响婚姻的因素很多、如伦理。道德！心理。文化，生理，观念、感情。风俗等。我们认为，命理因素也是至关重要的、但却被许多人忽视了， 命理上所说的婚8420姻是广义的？而事实婚姻凡男女之间在某一时间范围里存在本质上的配配偶关系（精神上和肉体上的亲密关系）。命理理上就称这种关系为婚姻, 切勿当真，。
梓烨。
你好、 我个人认为！ 可以用名字来补木火、但是！这给起名造成很大的困惑。 名字会变得非常难挑字！ 如果为了这个、 挑了一些认不得得的字！或是名字容易被人乱取外号、 都不好、 这样最后会会得不偿失所以， 我觉得最好不要在名字字上动脑筋, 名字应该怎么取？ 你觉得什么名字好。就用什么名字、可以用饰品来补齐木和火。 效果是一样的。但不被名字困扰。用上好木料！做一火卦！随身携带，问题题即可解决，因为卦、是人和天天地沟通的最直接的方式。所以用卦卦补火？补木， 比一6492般的方式要简单并且有效果!但是、这个要用上等 木料和上好手艺来做。 才显得心诚！ 心诚则灵。才显得尊尊重天道、我认为！你可以到万万能的那个某宝？ 找有个叫阿余的师傅！ 他擅长做卦！也通五行，请他给你做做一个,就可以高枕无忧了！不需要这么麻烦、，
五行属木的字：通常带“木”字旁。“艹”字头！“禾”字旁！“弓”字旁！如林。树，芳、茂、梅。森！榆！栓，松、柏、桐！茜、蕊。芯，蓉、芝，芹。荷，花！梦（繁体）！华（繁体），秋、兰（繁体），蓝！蕙。茹。莉等。 五行属火的字：通常带“火”字旁！“日”字旁，“光”字旁，如焱！明、昕。炳。炜，时、晨。辉，煌！耀，晓等！ 当然也有很多带其他偏旁部首属木火的字、数量不少！具体可以到网上搜一下“取名常用五行字库”。！
金为七,木为八,水为六,火为九,土为五！古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曰曲直”。意思是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”、是火具有发热、向上的特性！“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性。“金曰8602从革”!是金具具有肃杀！变革的特性！“水曰润下”。是水2299具有滋润？向下的特性！古人人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木。火、土！金。水本身！而是一大类在特性上上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能、中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则。疑为7184荀子所持！(2)指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持、(3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持！(4)1199为分类学上的五种分类原则，如吕氏春7627秋所持!(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄黄帝内经素问所持，(6)指木材材（植物）、火炎。泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化。孕育或培植。禁制与伏藏。此为萧吉所持！以以上有关五行的六种意义,除（1）及（3））之外！若把其余（2）（4）（51221）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义、*方位：东西南北中。*五行相溺：金金蒸水？水溺木！木溺火！火燥土、土掩金，*天干与五行，方位的关系：甲为栋梁之木！东方。乙为花果之木、东方，丙为太阳之火。南方！丁为灯烛之火。南方、7623戊为城墙之土！中方，己为田园园之土、中方。庚为斧钺之金，西方！辛为首饰之金！西方，壬为江河之水、北方、癸癸为雨露之水!北方、八卦所对应的五行:金-乾。兑兑乾为天,兑为泽木-震!巽震为雷,巽为风土-坤。艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲、寅(虎)与申(猴)相冲。卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害、卯(兔)与辰(龙)相害？申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害，*地1702支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑？丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑！辰辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑？申(猴)与寅(虎)相刑。1215酉(鸡)与酉(鸡)相刑,戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑，*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水。卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金、巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月、*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水、北方。亥(猪)属阴水，北方、寅(虎)属阳木、东方，卯(兔)属阴木！东方！巳(蛇)属阴火。南方。午(马)属阳火、南方！申(猴)属阳金。西方。酉(鸡)属阴金。西方、辰(龙).戌(犬)属阳土、中方。丑(牛).未(羊)属阴土！中方、五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似、则归属于木！与火的特性相类似，则归属6623于火等等！例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归归属于火,脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金、肾主水而归属于水，以方位配属五行、则由于日出东方！与木的升发特性相类，故归属于木。南方炎热，与火的炎上特性相类！故归属于火，日落于西！与金的肃降特性相类，故归属于金。北方寒冷。与水的特性相类！故归属于水，②推演法，如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土。则“肉”和““口”亦属于土！肺属于金。则“皮皮毛”和“鼻”亦属于金？肾属于水。则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水，③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系、如方位的东东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关、现将自自然界和人体的五行属性!列简表如下。对人体来说。是将人体的各种组织织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统？五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克、相生，是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用、相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理理来说，也是属于正常生理现象。正因为事7267物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生理平衡、故说“制则生化”。五行相生的次序是：木生火！火生土！土生金！金生水！水生木。五行相克克的次序是：木克土,土克水！水克火！火克金。金克木、由于五五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着着“生我”、“我生”和“克我”！“我克”8533四个方面的联系。“生我”和“我生”！在《难经3598》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”。“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例、由于木生火、故“生我”者为木、由于火生土、故故“我生”者为土，这这样木为火之“母”。土为火之“子”！也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”。“克我”和4062“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所所不胜”，“我克”者是“所胜”、再以火为例，由于火克金。故“我克”者为金、由于本克火！故“6302克我”者为水！相生与相克是不可分割的两个方面、没有生、就没有事物的发生和成长！没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化化和发展,只有依次次相生。依次相克、如环无端！才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡、（2）相乘与相侮、五行的相乘。相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！相乘：乘！即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入！侮是欺侮.相乘就就是过度克制!相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛、则克土太过，造成土的不足。即称为“木乘土”，另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强。使土更更加不足,即称2125为“土虚木乘”！相侮：侮。在这里是指“反侮”、五行中中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克！例如：木本受金克。但在木特别强盛时！不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”、或是发生反侮的的一个方面,另一方面、也也可由金本身的十分虚弱？不仅不能对木进行克制。反反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”。相乘和相侮！都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别别又有联系？相乘与相侮的主要区别是：首者是是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间5723相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从从而形成五行间相克关系的异常,两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同同时发生相侮、发生相侮时！也可以同时发生相乘！如：木过强时！既可以乘土、又可以侮金、金虚时、既可以受到木的反侮。又可以受到火乘。五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达。有疏泄的功能、木有生发的特性，故以肝属“木”。心阳6200有温煦的作用。火有阳热的特性！故以心属““火”,脾为为生化之源。土有生化万3009物的特性？故以脾属“土”，肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性。故以肺属“金”、肾有主水，藏精的功能，水有润下的特性。1358故以肾属“水”？②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心、心8430（火）之热以温脾!脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢，肝（（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁、脾（土土）的运化！可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热。可以制约约肺金清肃的太过？这就是五脏相互制约的关系，③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的的关系,总之，五行行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境境之间相互联系的统一性！说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾，是木乘土、脾病也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病，互相影响。即木9318郁土虚或土壅木郁，肝病还还可以影响心、为母病及子，影响肺、为木侮金，影响肾、为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变也也是如此？都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响！五行与其！