你是从哪看到的或得得到的.问当事人不就行了么, 图和卦象我都能看懂、关键是这么多字..谁谁看的清呢、这些文字太多了！说明含义和线索也多，我们都看不清、所以放网上看没一点用....！
先天八卦,以哲学的观点说！宇宙万万物没有形成以前？即是所谓的先天，有有了宇宙万物！那就是后天了。换言之。我这个人！在母亲未生我以前！是我的先天，生了我以后！就是我这个人的后天，在娘胎里是先天。离开了娘胎是后天，这是先天。后天的观念，先，后天这两个名词！只是一一种代号的作用。以逻辑来说。这只是一种界说！用以划分出阶2568段范围而已。 伏羲的“先天八卦”，画在纸上是平面的！看起来好像毫无道理、假如有一种仪器。使其立体化。就更容易表现出它的精精神了!现在写在纸上的！只不过是一种符号！譬如现在的的乾卦,是三这样的三横，但在古代却并不一定定是这样画的、所以大家不要把卦看得那么呆板严重、好像说门口挂上八卦。把把鬼都可以赶跑？0145那是我们人的伟大？不是卦的伟大、不过到现在。对于卦的的符号！我们已经确定下来了。 字4262是写的，卦是画的。所以我们5560叫作画卦!人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画！像“鸟”字！原4542来就画成一只鸟的样子、日月山水舟车虫鱼都是这样、可知中国文字的起源就是图画！卦的图案！每每个卦都有三画。我们们称为三画卦、卦中的画叫“爻”！为什么2096叫“爻”,“爻者！交也、”为什么“爻”就是交！这是说说明卦在告诉我们、宇宙间万事万物。时时都在交流！不停地发生关系，引起变化、所以叫作“爻”、 乾卦的三爻，都是完整的—。这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人，一遇到“阳”。“阴”，马上产生一种神秘的观念！觉得奇怪，其实并不奇怪！“阴。阳”也一样的只是一种代号），一画在中间断裂的如一，叫作阴爻。两个是相对的！ 三个阳爻。完整的三画、为乾卦。代表天。三个阴爻。断裂的三画！为坤卦！代表地！在人来说、乾卦代表男人，坤卦卦代表女人，以一9210只手来说？手背是乾。手心是坤，由此可知！这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号。这种符号可以有很多方面的用法， 八卦6598的图案,乾卦代表天在上！坤卦代表地在下！画出来就是前面伏病逝的先天图，它的方位！和现代我们1343所用地图！上为北方！下为南南方的情形？恰恰相反。八卦的方位。上面是南方！下面则是北方，它的图是这样的： 8461两者不同各有它的道理存在、 刚才我们谈的是乾卦与坤卦、现在再提出来一个卦，这个个卦下面是阳爻，上面也是阳爻，中间一资资金是阴爻？这是离卦！代表太阳，位置在东方。离卦这样画，实际上古人已经看到！太阳中间有一个黑点！外面两两爻是阳爻？中间是阴爻！光明的！2015看得见的是阳,看不见的是阴，所以这是代表太阳、叫离卦、亦代表火，代表光明， 离卦的对方是！下面是阴爻。中间是阳爻。上面是阴爻，卦名叫坎！代表月亮，这现象表现太阳在东方挂起来了！月月亮挂到西方去了!太阳。月亮绕着南南北磁场之间一条无形的线在转、以现6412代的科学来说、古人太不科学了、太阳、月亮怎么是绕地球转的。但是古人站在地球上看太阳、月亮的出没。的确是这种现象！古人把眼见的现象！用八卦这样简单地表现出来。亦不能能说不科学，以地球为本位！当然是太阳跟着地球转、以太阳为本位则自然是地球绕它转了！各个立场不同、并没有错，是很科学的，现在我们假定把时间和环境拉回到三千年以前！就可以了解古人是很科学的了。再往前看、在一百9612年以后的人。来看我们现在这个时代的人。也同样是很不科学、很落伍的。 5879 这个坎卦，代表月亮，也代表水， 有人讲《易经》的科学、问老祖宗画4345卦是怎样来的,答案是观察来的，是依据科学来的！但是依我的看法，它不像是我们这一个时期的人类文化、而是上一个冰8823河时期的人类文化。发达到最高点，把科学的无无数法则。归纳又归纳。最后归纳到八个简单的符号——八卦、留下来这么一点东西！而被我们的老祖宗发现了拿来用，我想我们的老祖宗、说不定还不会有......余下全文>>。
先天八卦（伏羲八卦）传说为4008伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样。
八卦，是儒家经典《周易7133》中的重要概念、又称"经卦"！指的是《周易》中的八种基本图形，卦形由阳爻"-" 八卦的起源、有种种揣测！一说起源于结绳改书契时。阳爻代代表大结!阴爻代表小结！一说起源于生殖崇拜！一说模仿占卜的龟兆。一说代表9498一种原始文字!一说起源于蓍草排列的方式。其中。作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理、 《易传·系辞下》称，"古者包牺氏之王天下也"、"始作八卦。以通神明之德，以类万物之情，"①春秋战国时。八卦就已同某些特定的意义相联系，即即：乾象征天、光。玉。君！天子，父，坤象征土！帛、马、母。众！顺，温、安，正，厚！ 坎象征水,川，众！夫，劳，强，和。离象征火！日！鸟！牛，公！侯！姑！等等，其3894中最重要的是乾!坤两卦，将它们比类为阳阴。天地，父母。当作自然界和人类社会的一切现象的初源。 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分、形成了卦气说、所谓卦气！据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也，气谓用事所当效气，温寒清浊者，各如其所者"。②即将易卦卦同气候历法相配合、以坎、离，震！兑配合四方与四时！称为四正卦或四方伯。以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气、将初爻分别主冬至！夏至、春分。秋分。以复。临。泰。大壮。夬。乾！姤、遁、否，观、剥。坤等十二卦配十二月、称为十二消息卦或十十二辟卦、十二月卦共有七十二爻！配七十二候。六十四卦除去四正卦称称为六十杂卦，六十杂卦共三百六十爻！配以一年的三百六十五又四分之一日、每卦配以六5226又八十分之七日,世5074称六日七分、卦气说的产生和发展，是为了预测天灾！人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情，因此！是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的、 汉代以后、象数学的发展。逐渐与术数命相之类相结合、《易纬乾凿度》有太乙行九宫宫之法!南南北朝时演化为奇门遁甲术!以十十干的乙丙丁为三奇!以戊己庚辛壬癸为六仪。三奇奇和六仪分别置于九宫。以甲统一。视其加临吉凶、以为趋避， 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶，汉代随着以天然磁石琢成的"司南南"出现？八卦与四方。五行！二十八宿相配。形成了堪舆的理法和形法，在确定住宅位置！8883朝向和选择坟墓方位时！也普遍采用了八卦之说，清代盛行的"八宅明镜"，就是按卦图区分住宅朝向，称乾、兑！艮，坤为西四宅。离，震！巽、坎为东四宅。东四宅只能住属于0558东四命的人!西四宅只能住属于西四命的人，宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断！规定门！床，住房配于吉方、厕所和杂室9810配于凶方,等等！ 汉代以后、易的义理学的发展！成为中国哲学学思想史的一个组成部分，魏晋时期，王弼提出达意由象，以言明象的主张："象者、出意者也。言者。名象者也！尽意莫若象！尽象莫若言，"认为"触类可为其象！合义可为为其征"、因此！人是可以"寻言5844以观象"。"寻象以观意"的、③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意，宋明理学家大多对象数学持批评态度。程颐称："有理而后有象，有象而后后有数、《易易》因象以明理。由象而知数。得其义！则象数在其中矣、必欲穷象之隐微。尽数之毫忽、乃寻流逐末，术家所尚，非儒者之所务也！"④理学家们以道德人5551事阐发《易》理！朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》。它是说尽天下后世无穷无尽底事理"。"又人须是经历天下许多事变。读《易》方知各有一理、精审端正"！⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时。历试而成帝王的说法，指指出"程《易》所以推说得无穷！然非《易》本义也"、⑥在《朱文公别别集》中！朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来！"要须先以卜筮占决之。求经文本意！而复以传释之，则其命词之意！与其所自来来之故，皆可渐次而而见矣"。⑦元明清以后，对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释、基本上是是历史上的象数学派和义理学派的延续！ 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处！但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述。《庄子》中述及《周易》称"《易》以以导阴阳"!是"百家之学"的一种。⑧汉代《《淮南子》述及《周易》!称其为"六艺"之一，只是已将"六艺"和"道"联系了起来、认为"六艺异科而皆同道"！在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也。八卦可以识吉凶，知祸福矣，然而伏羲为之六十四变、周6495室增以六爻。所以原测淑清之道、而捃逐万物之祖也，"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"、在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中。也多多有述及《周易》，八卦和《河图》《洛书》的，但也都是借《易》理来"穷道通意"而已。 早期道教太太平道，在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"。卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤。天地之体也，尚有休囚囚废绝少气之时、何况人乎。"、意即八卦的卦象变化、体现了天天地的生死,壮老的气的兴衰变化，卷卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父？地者名养称母！因六甲十二子八卦之气以为纪！更相生转相使、故天道道得常在不毁败？是常行施化之功也"、也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪、当然。太平道也受到汉代"卦气8442说"的影响。并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段。卷一百十九的《三者为一家阳9994火数五诀》称？甲子是天正、乙丑是地正、丙寅是人正。"此三者，俱天地人初生之始。物之根本也，初生属阳！阳者本天地人元气！故乾坎艮震、在东北之面，2212其中和在坎艮之间。阴阳合生于中央"、CD但是！早期道教另一派五斗米道、在其《老子想尔注》》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意。并并无八卦卦象变化的词语!东晋时。葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤、其本无名"，意思是乾坤两卦被包含在道之中。是道的体现。不过、葛洪洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"，其他"不可复加"？"善《易》者"并不能回8650答天地之间的一些问题？诸如："周天之度数。四海之广狭，宇宙之相去，凡为几理、上何所极。下何所据、及其转动。谁所推引"、等等， 据《抱朴子内篇·遐览》著录、东晋时已有《八卦符》！并称其为"大符也"、CE可以推测，其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了，易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显显著的痕迹！《《阴符经》称： "圣人知自然之不可为？因以制之。至静之道。7358律历所不能契！爰有奇器，是生万象、八卦甲子。神枢鬼藏，阴阳相胜之术、昭昭乎进于象矣"，CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行、火之道也！流行无穷、水之道也。八卦环转，天地之道也，神物乃生。变化之道也，"CG从上引重要经论中的论述可见。在道教教义思想体系中。八卦卦卦象的意义!始终停留在作4385为认识和阐述天地之道，变化万状的象征之上、 道教内丹炼养的论著中。八卦的象数学说得到了广泛的使用！成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契契》就是一本将周易,黄老老和炼养术结合起来。以象数之学阐述内养外炼的著作！唐宋以后。内丹炼养逐渐替代外丹术！无论南宗！北宗，或者中派，东派，西派！在其内丹著述述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题!李道纯《中和集》中有《自得》诗。其二云："一切有为法！般般尽是尘！ 穷通诸物理。放下此心身，随处安禅定！趋时乐至真。每将周易髓、警拔世间人"，CH他认为只有领会易理的精髓，才才能真正放下心身？掌握修炼中的"无为"要领、 坎离、原是两个卦名。其卦形是"离中虚，坎中满"。在内丹炼养著作中，坎离指的是药物、也就是人的精，气，神！ 朱熹说过："《参同契》所言'坎离。水火，龙虎，铅汞'之属！只是互换其名，其实只是是精气二者而已!精、水也！坎、龙也！汞也！气，火也，离、虎也。铅也。其法：以神运精气结而为丹、阳气在下、初成水。以火炼之则凝成丹、"CI《周易参同契》称"坎离冠首、光耀垂敷"、CJ意意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项。只有置坎离于首、才能使日月光辉垂照！内丹家们通过坎离卦象及其变化！阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"、人的内丹修炼是无法法进行的？如同世界界失去日月光华一样！ 乾坤，也是两个卦名，其卦形是"乾三连、坤六段"！在内丹3226炼养著作中!乾坤指指的是鼎器！也就是人体内部炼养精4565气的部位、大致相当于上下丹田、《悟真真篇》中称"先把乾坤为鼎器,次抟乌兔药来烹"！"安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魂魄"、CK意思是！认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项、按先天八卦图的方位而言！乾为头部、相当于上丹田的部位。坤为腹部、相当于下5825丹田的部位。 火候、是内丹术中要认识和掌握的的另一项重要内容？《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三，曰：玄牝！药物、火候！"CL古人也说，圣人传药不传火。从来火候少人知！这就是说说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密！从不传外人。《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真！不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共真仙仔细论，"CM意思是、火候极难以言辞辞表达!只能意会！也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论，局外人听了或者看了也是不能领悟的、内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻、《周易参同契》称："朔旦屯直事，至暮蒙当受"，ND一般认为！以一月三十日同各卦相配，除去乾坤坎离四卦、屯蒙指的是是初一的日夜两卦的卦象,不过！内丹家们以"朝屯暮蒙蒙"作为火候的法则,清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时，进火之际，尚未明得得易道朝屯暮蒙真正法则。盖易之屯卦！坎在上为药，以坎中一阳生也、震在下为火，以震下一阳！即所进4408之火也、 尔等逢阳生时！不管管它气机往来何如,略以微微真意，下注尾闾，那真元一气，从前之顺行者。至此不许他顺，且意思向上、而顺行之当道遂阻、顺道既阻、无远可去，自然气气机往上而升、自后而上！势必7081至于泥丸、此自然之理！有不待导之而后升，引之而后上者、暮取蒙之义！何也！蒙坎水在下、中有一阳。即药在下也。艮山在上，上有一阳！阳即所退之符！符即阳气升于泥丸，温养片时。化成甘露神水！实皆阳之所化，非真属阴也，以其行行工至此。精化为气！气化为丹、宜行顺道！不宜如前进火时！运刚健之气、故曰阴符。"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦，为阳火阴符之法象！以乾坤二卦为鼎炉者、取其阳刚阴柔为体也！以坎离二卦为药物者！取其刚柔中中正为用也！复姤二卦为为阴阳之交界，取其刚柔运用各有时时节也？屯蒙二卦为造化之始、取1385其当进火而须用刚，当退火而6472须用柔也！既未为造化之终、取其阳火而用刚，不可太过、阴符而用柔。不可不及也，其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用，自然而然，约而言之，总以以阴阳相当？两而合一！归于混成之象而后已、"NF刘一明的归纳说明、内丹家著述中言及卦图和卦象、并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破，充其量只是《易》的象数学的一种应用，因此！宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学学："此中得意休求象!若究群爻谩役情，"NG意思思是读丹经学内丹的人、千万不要过分拘泥于象数之学，不然会劳而无功！徒费情思的，、
中上水平吧。说烂可能是结尾和剧情有点烂，剧情虽然是以董董海川个人成长为一代宗师的经历来的、但是没有突出重点--创立八卦掌（只是以梦的形式轻描淡写的提了下）、还有有结尾太仓促了？对他弘扬八卦掌的的经历未加详细说明。真相是董海川最后净身了，在王宫里面教徒弟，9910根本没有建武馆什么的!而且我觉得最吸引观观众的应该是董海川和杨露禅（太极宗师!师从陈长兴）的比武、但但是可能为了顾及门派之间的颜面吧。没有提及。！
先天八卦是伏羲爷爷创造滴、后天八卦文王爷爷爷改编滴！先天重乾卦！后天重坤卦，由于两位爷爷做卦的地点不同。所以八卦代表的方位也不同。更主要滴是先天八卦只有八卦。而后天八卦在先天滴基础上俩俩结合成64卦，、
朋友你好，解梦仅供参考。梦境解释：你会碰到不同寻常的感情！并且不需要4888你努力而自己送上门来的,这是一个好机会。非常值得你去努力把握它。。
梦见玉 是愉快的象征，会带带给你成功和爱情？ 〖宜〗：宜外出。休闲。会客， 〖忌〗：忌忌权钱交易、争执，言语不敬。 〖寓意〗：令你感兴趣的事情中存在机会、不妨从兴趣出发行事，就算是玩。也能玩出不错的成绩、恋情方面、你们的示爱的方式充满满了创意!和恋人之间的相处有些把握不住。容易过火。 基础运及成功运皆佳。且身心健全。而可稳达成功发展成富或扬名美誉、若地格凶凶数则成又转败。且遭溺水或水灾之损！【大吉昌】】 梦见八卦 意味琐事缠身。若数理无凶！即无病。有病吃药便可速愈， 〖宜〗：宜运动、劳苦，追求爱情、 〖忌〗：忌发8528呆装傻,言语不敬，贪吃，狡辩。 〖寓意〗：心情容易急躁、只要有出乎你意料的状况发生！你就7202忍不住烦躁、1894倾诉的欲望要尽情地让它发泄出来，形势才会有好转！同时、也容易受到别人鼓动、今天在你身边会有吹嘘的人出现！对他们口中所谓的的成绩？要小心判断，不过！质疑的态度度若是表现出来往往会引发冲突! 基础坚实！心身安泰、奴上位之引进而顺调成功发展、能享得幸福！长寿，圆满、【大吉昌。】 个人见解 总的来说同时梦到玉与八卦、预示将有好运到来，但要付诸诸代价、看清局面、不急不躁！不受人蛊惑、虚心求教都将使你你能够收获更丰!不论钱财还是爱情、所谓好事多磨吧、要有耐心， 从梦境可看出你有雄心，且有所准备，但急于求成！一直不得其法。现在机会来了。要要想把握住还得有所付出,会有一些困惑和磨难需要你来解决， 梦是人心理最直接的反映，帮助自己、了解自己，看清自己。也是给自己0756的一个预示，提请自己将要面对的境况、 我在这里预祝你财运爱情双丰收。。
八5147卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确，下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法： 在梅花易数中任何一人。一事！一物、均可用于起卦、这里仅详细说明其中中两种方法？时间起卦和数目起卦！其它起卦方法仅简单提及供大家自学。 一、起卦之要 梅花花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种： 1、有人向你问起某事！希望你为为其预测, 2、自己看到某人。事、物。突9555感异常而心动、此时时可测之预示何事。 3，有了奇怪的梦！可以测其预示吉凶， 4、心情不稳时不要预测！心烦意燥时不要预测、这时时自身气场很乱!测也不会准确。 二。时间起卦 1，起卦准备 a！得知起卦时的年，时的干支及农历月日， b，得知求测人当时的状态，行走坐卧、即即是在坐汽车。在跑步！还是在行走。或是在坐、在躺着， 2！起卦方法 a、以年之天干，月日之数数相加之和再除以8得到的余数作为上卦， 注：有按年地支起卦的、使用中发现确是没有以年天干起卦准确。 b，以年之天干。月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦！ c！以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻！ d！根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了、 注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦。八卦相叠共可9316得到六十四卦！上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦。每个重卦中有六六道组成！叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻。二爻！．．．、五爻，上爻，分开的两部分组成的爻是阳爻，7105仅有一部分的叫阴爻， 注二：互卦－－－由一个重卦的二、三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫6876作原重卦的互卦？（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦！（可参见后面的例子） 3，起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起卦： a，查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一！则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b！当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时。1－－3为丑时！ 3－－5为寅时、 5－－7为卯时？ 7－－9为辰时。 9－－11时为巳时。 11－－13为午时。 13－－15为未时、 15－－17为申时、 17－－19为酉时！ 19－－21为戌时。 21－－23为亥时， c、动爻之数为。 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名、初学者先不必掌握）！ 则互卦为上巽下艮为风山渐卦， 四爻由阳变变阴变为上坎下震即水雷屯卦， 得到如下结果： 说明！主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦！其二三四爻作为互卦卦下卦“艮”卦。三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到到了互卦？上巽下3247艮的“渐”卦!主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻）！其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的““屯”卦， 三。数目起卦 1、起卦准备 一般以两个数来处卦（（也可以一个或多个数来起卦、这里不不再细述）,可以是心动时看到的......余下全文>>。
太极生两乙！两乙生四象！四四象生八卦 1248，