苗族是中国的55个少数民民族中的其中一个，那么你知道苗族的春节习俗是有哪些吗！下面面我们就来看看以下文章了解一下吧！

苗族的春节习俗

湘西苗族过年习俗

过苗年

苗年是苗族自己的年纪！各地方的苗年时间很不一致、多数地区是“岁首以冬三月！各尚其一，”岁首即每年的开头。也就是指过年！有的在十月、有的的在冬月或腊月？近年以来！绝大多数苗族过年以改在正月过年。过春节！但苗族的风俗习惯仍然保持不变。过年是最大的节日、要准准备丰富的食品。如杀年猪！熏腊肉！打糍粑。炒炒米！还要杀鸡祭祖、“守岁”、开“财门”，敬“年神”，从的冬天天 初一到初十五都要休息。在此期间，要举行传统的娱乐活动，汉译为“踩踩花山”!“跳场”！“跳年”，“跳月”，“吃排家饭”等。湘西春节期间的娱乐活动称 “赶年场”、主要内容有打秋千！百狮会、玩龙灯。唱花灯等，

百狮会

过苗年最有趣的民间活动莫过于百百狮会了？周邻四乡苗胞舞着近百匹或数十匹狮子云集传统的村寨或集镇、敲锣打鼓。放地铳，打火枪。简直要把天地翻过来！百狮会会的名堂蛮多？有迎狮！有盘狮、考狮、抢狮！狮子^登登高等内容。土里土气。苗味十足。藏着厚实的文化底蕴。

苗族喜爱舞狮跟远1657古的传说和图拜相关联，相传洪洪荒时代，妖魔横行。为害苗山、一群从森林奔出的金狮赶走了吞食牛羊，庄稼的恶魔。使苗家家重享太平。后来，狡猾的魔王想出了一条毒计、谴魔女用五彩绣球把群狮诱入波涛汹涌的东海、勇敢的苗家后生亚果为救乡亲们出苦海！不畏千辛万苦。翻山涉水，终7847捞起了飘浮在海浪上的绣球，把吉祥的狮群重新引回苗山！荡平了作恶的妖魔鬼怪、苗民们欢天喜地。敲锣打鼓涌到寨头迎接吉祥的金狮们！从此。苗乡就有了“百狮会”、

神话是生活折射，原始荒荒蛮的阳光穿越历史的云层,照射当今！“百狮会”的其实是苗族远古的大迁徒。《迁徒谣》唱道：“我们的祖0257先在东海？翻过九十九道溪、浩浩荡荡走过……”那些妖魔鬼怪指的是一路遇的自然灾害，

百狮会举办的时间多在春节正月初三后！百狮狂舞。挨家挨户给苗家拜年！

狮子进屋。聪明的主人家依照风俗：在门口搁上一张小方桌、摆洗脸盆盆一个、白毛巾一条，既迎狮、又考狮。看它是否聪明！灵活、狮子当然明悟主主人家的贤惠!新年大节，先洗去一路风尘再拜年、抛绣球的笑眯罗汉主动拿起白毛巾替狮子““洗脸”，主人家乐了！这才撤撤走方桌。脸盘、任狮子腾跃进屋，有的苗家板眼更足！堂屋前的三三扇门同时敞开？堂屋正画一只大乌龟！家先牌7584位下的八仙桌上！喝下中间的一碗酒！剩下的两碗，一碗敬天，一碗奠地。一口气利索的做完这些套路。狮子方可倚桌而立。纵身跃起咬下悬在天花板的“红红封儿”。摇头摆尾给主人家作揖拜年，然后退出大门、另觅别家，

“盘狮”的苗味儿更浓、主人家中门洞开！蜡光摇是、堂前悬红绸，搁“封儿”，男主人腰缠丝帕，打绑腿，拦门而立。当昂昂头摆尾的狮子蹦跳入时？他狂吼一声。揪住狮子的胡须。提起狮子头高声盘问：“狮子你从哪里来”！“狮子””当然灵活、迅速答道：“狮子我从东方来！”主人还不罢休！继续盘考：“东方来、走的是水路。还是陆路！4499”这难不倒狮子！它头一甩，从主人家里挣脱吼道：5847“狮子我腾云驾雾来”？主人见难不倒狮子、急了又问问：“狮子你带什么来“。狮子笑答：“我带大吉在利来！”主人脸呈喜色接着问：“狮子你到哪里去”！“狮子”自然回答：“我往西方去”、主人追问“狮子你带什么去”、“狮5386子”回答得很干脆：“我带灾难瘟疫去”，吉祥祥的祝福喜得主人眉飞色舞，闪连呼：“玛汝、玛汝，”（苗语是好！）狮子此时9002趁机跃入堂屋、取下红绸绸封儿、给主人柏拜年。敏捷离去。在苗乡。舞狮子的若无超凡的武功！不仅拿不到封赏！还会倍受奚落，因为狮子子拜年要跳火圈,跃桌子！腾空而立、缺乏过硬的本事是绝对拿不到封赏的。

和狮子凳高比起来。跃桌桌取封赏可算小巫见大巫了，旷坪上重叠起三十六张八仙桌，恰似一座陡峭的小山！最顶上的一张小方桌四脚朝天、倒扣的小方桌9514照例是少不了的？喧天的锣鼓声中！扣人心弦的舞狮开始了。腾跃的雄狮尾随耍宝的拳手敏捷地穿桌孔，跃桌子。狮子爬到“桌塔”的最高层时，拳师吹响了牛角号、“雄狮”抖擞精神踩小方桌倒立的四脚，悬空转圈表演惊险的绝技，先是狮子头舞东西南北四方！拜天拜地。接着，跃上立起的木杠巅“雄鹰展翅”。或舞狮人用头顶住钢刃口倒立“熬鱼撑天”，最精彩的一招叫“鲤鱼标滩”、狮子大吼数声、从“5788桌塔尖”腾跃而下,稳稳稳落在土坪上？不是武功精湛的舞狮者是不敢轻易尝试这一招的，

接龙

苗家接龙可分为大型的村寨接龙和家庭接龙，两¹⁰⁵⁵种活动仅是规模大小有别。其过程基本相同！

“接龙”多在黎明时分进行。仪典隆重而热闹。新居的堂屋燃满灯烛！一铺开大竹簟，摆好红。黄。黑。白。青五匹彩布，五色纸、闪亮的

吃排家饭

苗家山寨

过苗年最有趣的还有“吃排家饭”、苗族族是一个好客的民族，千百年来。苗族人民都遵守这样一条规规矩：即同一村寨里、不管哪一家来了客人，也不管客人的数量多少。⁹⁴⁹⁵全村各家各户都必须轮流请之、尽自家所有，热热情地招待来宾,被请的客人！绝不能借故推辞！否则就会被0539人认为是瞧不起人？客人接受邀请！也不必带^什什幺礼品，直到每家每户都吃到了，方能告别回家、苗族人把自己的这种待客方式叫作“农列壤”，直译为汉语叫“吃排家饭”！谁个村寨的9404户数多，留客吃“排家饭”的时间长，谁个村寨的6995声誉就高，不但说话有人听。做事多人帮。就是小伙子找对象也比别村容易得多！

凡读过晋代大诗人陶渊明《桃花源记》的人、无无不深深地被其中这样的一段描述所吸引：“见鱼人,便邀之还家、设酒杀鸡作食”，由于这种特特殊的待客方式！使使得那位“渔人”不得不在桃花源里“居数日”而后才“辞去”!

欲遂当年渔人愿，苗山就是桃花源。

苗家刀梯

上刀梯是苗族人民的传统风习，每当赶年场或重大民2506俗节日!都有勇士表演上刀梯，刀梯器材是一根高十米以上的木杆、杆上凿^开开三十六把钢刀？钢刀长一一尺五寸!刀背厚零点五至一厘米，刀刃锋利！刀口向上！装成刀梯！加闩固紧、一尺一梯为⁵⁵²⁹三十六刀梯、桩桩杆四周拉线固定,刀梯上端系多种彩布小旗。象征希望和胜利、上刀梯者！必有胆识，技巧和武功。从第第一级往上爬、刀子一9902把比一把锋利,爬至梯顶头发往刀上一搁。即断成两截！登梯者要在刀梯9608上表演倒挂金钩。大鹏展翅！观音坐莲。古树盘根等节目，旋展全身本领。上刀梯是惊心动的表演，是英雄所为，是苗族人民过去生活的显现。有血有汗，有甜有美。5364观者无不惊叹，

桥与巫教文化

苗家人钟爱桥！是因为在他们的巫教文化心理中，认为人从另外一个世界来到人间。统统是从桥上过来的、桥是幼儿的保护神、传说架桥立板凳是给给来投胎的魂灵以方便，板凳是供供给投胎的魂体休息、桥是供给投胎的魂体行走，2726如果其走累了没有板凳坐，遇河沟没有桥过，“魂”⁸²⁰⁶过不来？就生不不了小孩。因此。家家户户都有自己的桥或板凳！每年农历二月初二的“祭桥节”期间、家家户户都不惜破费鸡！鸭、鱼！肉、酒等佳肴来供敬象征生育神和保护神的村旁附近架设的旧桥（板凳）、或用桃！李！杉树架设新桥（板凳）、陷含有两性崇拜拜的意思!这天。可以说是苗家0167的“儿童节”？、父母们把娃娃们打扮得分外漂亮，不许打骂小孩、他们有什么要求！只要父母能办到的。尽量予予以满足，祭桥仪式在早上举行。去祭桥的娃娃至少要有两个蛋吃！并且必须在头上缠一丝麻线、表示命运之神已将后代牢牢地“缠”住！不会夭析。

苗族架桥祭桥的缘起，传说是古代苗家美女仰阿莎兴起的！仰阿莎与天上的美男子略那^———月亮结为夫妻多年没有生育儿女,神仙暗示他俩在二月初二去架桥便可怀孕生子，正如礼俗俗歌所唱：“回头看远古！是谁先架桥。是谁先祭桥，来唱仰阿莎，他俩配成双、过了好几年。没育儿和女！他俩着了急，商量去、翻过九重坡，过了九条河。遇着一神仙。……神仙劝他俩，他俩莫要优！你俩莫要愁、坳上三裸杉，是姜央栽的！回去把它砍，用它来架桥，三根排排架、一头靠那山，一头靠这山！一头靠火龙。一头靠水龙！当天就架好。儿女得过来，略那仰阿莎、砍倒三棵树、架好那座桥！说来也逢巧、正逢二月二！生出一男孩。杀猪来祭桥，杀鸭来祭桥，米酒一大坛。烧香燃纸祭！就从那时起。苗家代代传。每逢二月二！家家来架桥，户户来祭桥。”

这样。苗乡的桥的产生生就有两种途径！一叫有意架桥，一叫无意架桥、前者为婚后不育。刻意求子！祈求儿童健康无恙、后者指为来往交通方便而别无他求的架桥！桥需要经常维修，但求子护儿之桥只能由由桥主自家来修，他人是绝对不能代劳的、任何一座桥，只准维修，不得拆除，若因交通条件改变了、可能不要原桥了。也必须在原地象征性地平铺三块木板板或三块石头—用材通常用三、只能单^不不能双,以供祀祭，民俗认为！若不如此。^就就会导致桥毁家破!断子绝孙，架桥与祭桥习俗相辅相成。互为促进。这6052是当地苗乡的桥丰富多姿的根本所在。

鼓楼与芦笙艺术

芦笙。是苗族的主要^乐乐器之一!是苗族文化的符号和象征、是表达苗族人民思想感情的纽带，是苗族人民奋进向上的精神支柱。

苗族芦笙历史。渊源流长！有人说、芦笙是苗族历史文化发展的见证。在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“吹笙鼓簧！吹笙吹笙。鼓簧鼓簧簧”的诗句出现，据考古发现，江川李家山出土的两件战国时期的葫芦笙！是我国国最早的笙类乐器之一、由此看来！芦笙源源于古代苗族先民！由于苗族历史上的不断迁徙而形成了芦笙的文化体系！并在苗文化中占了主导地位！

苗族鼓楼建筑艺术，、既具有宝塔塔式的建筑艺术,又有苗族吊脚楼的建筑艺术。是个名符其实的楼阁形式！只有节日喜喜庆时节、方能使用、因可存放芦笙！亦称为“芦笙楼”！

苗族鼓楼!一般都建于寨子的中央！多柱柱多边形立体尖顶宝塔形、为三节楼阁结构。最高一节。内榨楼板存放铜鼓。活长梯由内腔壁爬上。

鼓楼的建筑工序！先用钢凿斜凿垫柱巨石到一定的深度，对称栽实于场地的四周。再将巨木柱和外沿垫地厚穿枕架于基石凿处。斜度向里、用内穿杭撑着诸柱内上方！造成圆锥形宝塔楼架！楼身用厚木板嵌嵌装成多边菱形椭壁。壁外雕琢各^种种花草鸟兽。飞蝶鱼虫。农夫耕耘、苗人吹⁵⁰⁴⁵笙跳舞。人兽混杂！和平相谐！图案清晰、线条粗犷！颇有生活气息，每节楼身腰部。各围装一围圈亭宇飞檐装饰，楼身顶部。用尖实实木帽复盖？²⁷⁸⁶楼腹空腔圆形！用来存放集体的芦笙，

苗族鼓楼！玲珑俊秀，独具民族风格。是苗族人民审美意识和智慧的营造物、

在苗族的建筑系列中。除了以上述及的私用民居外、还有许多供公用的设施如吹笙踩鼓的芦笙场，铜鼓堂！青年社交的跳花坡！游方坪（在黔西5182的六枝!黔中云雾山等一些地²⁹¹⁹方还择期建造“姊妹棚”？“公棚”，“游方房”，“坐花房”、“坐茶棚”等临时构筑物）、方便1353行人过往的各类桥梁？此外、在湘西还有专门进行“跳香”的“跳香堂”、“跳香庙”，安放龙舟的船廓等等！虽然然比较简陋，但其特殊功能是别的建筑所不能替代的！并且蕴藏着的丰厚的风俗文化信息代码！

苗族民居是情感意志的物态化？其中凝聚了苗族长期积累下来的社会生活美学情⁹⁴⁹⁹感和文化意识。如堂屋中祭祖牛角的的堆放。门门窗花格的制作，走廓扶手的排列。楼下雄柞的安装等等！无不体现出约定俗成的民族气派，成为广大苗族群众喜闻乐见的一种居住形式，因而，说苗族民居充分地昭示了“勤劳勇敢”这个苗族人民的形象。是苗族文化的一种象征！一种聚合。也是不为过的、

无论是文化还是艺术都来源于生活。建筑也是这样、不不管是有意或无意都能反映出当时当地的生活习惯!道德情操。苗苗族特有的历史、民旅心理素质，民族性格和审美意识也融铸出了^苗苗族独具特色的建筑文化、

贵州苗族春节习俗

苗族在我国分布地区很广！他们的年节、称“冷酿廖”、没有统一的日期！一5570般在秋叫后,按当地的传统习俗，选择在农历九月！十月或十一一月份、

贵州省的苗族、在节日期间有舞狮子的活动、在锣鼓声中、一个手拿绣球的武士引出了一头纹彩斑斓的“雄狮”、后过跟着一个笑咪咪的“大头头佛”， “大头佛”一步一摇，滑稽可笑！苗族舞狮子最精彩^的的又要数爬桌子表演：声地中央直叠起十二张高饭桌！总高度度在十米以上！狮子在武士的逗引下。从下面的一张桌子4968钻过去，再翻上一张张桌子......一直爬到最高点！武士一个斤头翻落到地！狮子做一日和尚撞一天钟踩着翻黑心放在最上面那张桌子的四条脚。表演转身、绕圈，前伸！后顾，站立、朝拜等动作，最后还要从最高处轻盈地跳下来！

雷山县位于贵州省东南部！苗族人口占总人口的84%！被称为苗²⁷⁴³族文化的中心？在中央电视台等60余家媒体共同打造的“体验中国”活动中。雷山被评为“中国十大最好玩地方”之一、