八字本身有八字2356的命理，还有风水其中的一个盘、是人盘，合合风水本身的盘、互相看、才可以的！这就是不通的人及时居住一样的风水布局、效果也不一样的原因，
风水八卦图解常识 一，什么是五行风水八卦图 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号、用“—”代表阳。““— —”代表阴？用三个这样的符号组成八种形式、叫做八卦！万物都有阴阳之分、一阴一阳才能调和、万物才和谐！所以我们风水讲求阴阳调和， 所谓五行、就是金！木、水！火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说！而这几个字是种传统统符号。不要看得太严重了，所谓“金”并不是黄金！“水”亦并不是和杯中喝喝的水一样？千万不要看成了五行就是五种物质、 五行八卦图每一卦形代表一定的事物！图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)。震(代表雷)！离(代表火)、兑(代表沼泽)、乾(代表天)、巽(代表风)，坎(代表水)、艮(代表山)，八卦互相搭配又得六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象！列为上面面是坤卦！下面是坎卦就叫“地下有水！是师卦”，而如果是上面是坎卦、下面是坤卦、“地上有水”叫比卦！ 二。如何观看五行八卦图 八卦图有二种！一是先天八卦图：乾南坤北、离东坎西，兑东南巽西南。震东北艮西北。取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8、0799二是后天文王八卦图：震东兑西!离南坎北、巽东南坤西南、艮东北乾西北！ 三，五行八卦图怎4926么摆 八卦图有“先天”。“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用、诸如天干，地支！五行生克克等配置！均以后天八卦图作为背8548景参考！ 先天八卦图又称伏羲八卦图、以乾坤代表天地定位。形成中轴经线，以坎离代表水火为界、作为为横轴纬线？相对二卦阴阳爻相反。互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点、位列正东，按顺时针方向、依次为巽卦。东南！离卦。正南！坤卦！西南！兑卦。正西。乾卦，西北;坎卦，正北！艮卦。东北，如象征节气，则震为春分，巽为立夏、离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬、坎为冬至。艮为立春！ 利用八卦图看阳宅风水 将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同同之处!也有不同同的地方,相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向。划定八卦及其二十四山的位置。然后。对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况，来论吉凶！论法与阴宅宅相同、 不同同的地方、也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况、总的原则是：立太极，定八卦方位、，
住宅风水考察。 第一步。考察远7679方山水、第二步！考6021察近处砂水？第三步！考察庭院布局、第四步、考察中堂大门！第五步！考察房间太极、通过这五步考察出出房子的风水好坏， 根据自己的命理定楼层丶东四宅或西四宅的吉房。并另外要看看有没穿堂煞丶角煞丶门煞之类。4559看看通风采光情况、！
男的可可以用： 姓名：傅同贤 五行：水火木 同：同心同力？意为大同，一齐、共同， 贤：意为有德有才的人！ 女的可以用： 姓名：傅同露 五行：水火水 同：同心同力、意为大同。一齐。共同！ 露：本义为露水。在人名中引申申为滋润,润育、成长等含义、 天格:(13=吉) 人格:(18=半吉) 地格:(26=凶) 总格:(38=半吉) 外格:(21=吉) 三才配置:(凶) 基础运:(吉) 成功运:(凶) 社交运:(吉)、
一，《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种。1、上日下下月为易、2。如蜥蜴变2146化为易？3、化繁就简为易、4，金乌，大日！生命、 经的释义！也为三个：1。通“径”字。路径，2！经典、3！方法、 综合起来！易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象、认识天地。阴阳相辅相成！辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利！人和之际遇、在比较好的环境中实现人生的最大价值，董易奇老师表示涉及三项内容：哲学、修行学，占卜学！因此！它成为道教。儒教。阴阳术数的经典、三教在各自领域内对其有不同的理解和应用！ 二！《易经》的产生和发展变化： 历史传说中，有伏羲画八卦！周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）！孔子修易易之说？神话传说中又有连山易祖作易，九3181天玄女传易等说法！因其年代久远、道！儒、术三教理解有不同。至今关于易如何产生及发展展说法不一、从继承较好的道教及及术数派来看。基本有天书神授之意， 综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道，生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中、经上古圣人（或连山易祖，九天玄女）某一时期集大成。作成《《连山古易》,圣人盘古之后世、因时又作《《归象易》,又经过很长年代，圣人观察大自然（天道！社会的发发展）变化!重修易经，作成《归藏易》传于于伏羲！归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时！自自然及社会环境又发生变化。文王对易易经进行了演绎发展!而名周易（周义4283为周朝，圆周、周转回归）、到孔子时、其所增修易偏重于义理（哲学），连山。归藏无传， [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书、一般称为《周易》！在《左传》中已已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡。是于《周易》曰：“随！元亨利贞……”、’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之！”1630说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了、目前！对《周易》成书的时代。学术界尚有争论、但成于西周前期之说为大多数所接受， 至于《周易》的“周”字，历来说法颇多！如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思，也有有人认为：周易是指周朝!周朝为一般人所接受、很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称、 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁、 一说：“易之为字！从日从月。阴阳具矣！”“易者！日月也、”“晶月为易、刚柔相当。” 一说：“易 ！飞。
内容简介：想开店做生意怎么看风水?中国人自来讲究风水！做生意尤其在意这个。开店怎么看风水就成了每个商人们想学的一门功课，怎么解决这个不可不信又不可全信的问题?还是多少懂一些开店怎么看风水的常识吧! 开店铺做生意！财运好坏受到各方面的影响、除了受个人命理的影响外。还会受到社会经济发展趋势的影响、店铺风水的影响更是不可忽视1609的一个重要方面？下面从几个方面谈谈开店选址和装饰的原则。供有兴趣的朋友参考， 一，外外观装饰要独特？ 从商品营销的角度说、注重商店的外观造型达到树立商业形象的目的，就必须使这个外观造型具有鲜明明的独特性。以达到宣传自己，招引顾客的目的。在设计商店外观的造型时、除了考虑建筑本身结构比例的协调性之外！还要注意使商3319店的外观造型与所处的区域的自然景致相协调？ 二！取开3401阔避狭窄! 风水在选择宅址时！讲求屋屋前开阔、接纳八方生气！这与经经商讲究广纳四方来客契合!按照这一一原则、选择店铺的地址时。也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物、比如围墙、电线杆。广告牌和过大遮眼的树木等等， 三。开门宜宽敞。 商店的门是商店的咽喉！是顾客与商品出入与流通的通道。商店的门每日迎送顾客的多少、2286决定着商店的兴衰。因而，为了使商店能提高对顾客的接接待量!门不宜做得太小。 四、门避不祥之物， 从心理卫生和环境卫生的方面而论。商店的门向还应避免正面对着一些被风水称为不吉祥的建筑物，风水所说的不吉祥的建筑、主要是指一些类如烟囱！厕所！牛栏。马厩、殡仪馆，医院等一些容易使人感到心理不适的建筑、由不吉祥的建筑带来的这些气流。风水视之为凶气、当然！在商店的选址时就应避免在有不吉祥建筑的区域开业、如因其他缘故要设店于有不不吉祥之物的区域？开门时就一定要避开这些不祥之物。选择朝有上乘之气的方向开门。而且在大门之后处！最好再安放一架屏风！以对煞气再做些阻隔、 五。开门朝人群、 人流穿往密集的地方就是繁华的地段。有人就有有生气,人愈多生气就愈旺！乘生气就能带来生意的兴隆！商店的兴衰取决于顾客！顾客是商店的财源所在，顾客盈门、商店就会兴旺旺发达!反之。商店就要倒闭，所以，商店门的朝向、9380应取决于顾客！应该是顾4866客在哪里。商店店的门就开向哪里！做到门迎顾客， 六！要与店主八字字命喜用神吻合？ 每个人的八字里都有五行上有利的一一个方面。如果开店在选址！朝向、装修颜色，店内布置等方面注重店主八字命运需求。是完全可以起到补益的效果的！自然生意就增加了成功的方面、 七。摆放招财吉祥物， 财运的的好坏靠人力是很难控制的、行业好、地段好、产品好。职工好。老板好、就是是生意不好？为什么?是什么挡住了你的财路?好多时0364候我们发财靠运气。运气好就是财运好！如何能汇聚好运气?使用招财的吉祥物品、貔貅。财神、银圆等。但是要放到到财位!才能起到应应有的作用，、
一。谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周易》。本是一门博大精深的"变化过程学"，但是、由由于种种原因，如其占筮性的外壳。独特特的卦象表现形式，简而零散的卦辞说明等等、就就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了,为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助。在此。在介绍《周易》核心内容《易经》之前。还得对《周易》学说的思维方式。认知思路作最直接的说明。这是因为。在表现学学问的方法上？探讨认知的思路路等各方面！《周易》与现代学说和方法完全不同、 首先，《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说，惟有"变化"才是事物的永恒性质，因此。承认这种特征！这种基本性质并用变化的目光。变化的观念认识事物。是《周易》作者们做学问的起始出发点、所以、《周易》理念的第一步就是：变化。 第二！从整体、2119宏观的审视方式出发、观察、总结，研判世界上上万事万物的共性特征， 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向异同的共性特征！《周5373易》就是沿着这个基本性认知结论,导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳。 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍、《周易》运用用理性思维的方式。是6484始终对客观实在中事物变化现象,用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是是所谓?quot;形而上"!"形而而下"的区分和区别！ 所以、《周易》中的3752第一个有明确内涵的"阴阳"概念、有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征，用阴阳反映事物变化内在的、决定外在的变化方向的本质原因、 需要说明的是，本文所说的"方向"！也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质。并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而是万事4599万物在变化时，可以以通过观察，识别和区分出的任何互为对立的的不同变化趋势的划分,如、人类和生物界中的男女！公母、雄雌之分。物体温度变化中的升高或降低之分。化学变化中的分解与聚合（化合）的对照、人人的情绪变化中的哭与笑！悲与喜、男女之间是结合还是分手等等，也就是说。所?quot;方向"！并没没有特定的具体内涵。 第三！对产生变化，以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨！这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相相荡"原理,就是在说。任何事物的基本性质中，都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争的存7295在和结果、决定了事物的"阴?quot;性质。外在表现特征以及变化的方向。根据观察得到的现象！可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性！在上述划划分中。就充分显示了向不同方向变化化或保持原状的根本原因， 另外！对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物物向阳性方向变化？ 事物向阴性方向变化！事物物呈对立事态发展! 事事物呈阴阳融合趋势发展！这种分类就是所谓的变化形态的"四象！ 二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多多种多样的？比如用语言文文字表述。数学工具揭示和展现、图形图表3732描绘等等！同样，《周易》在这方面也表现出高超的技能和和才华、他们是采用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该简要告告诉大家的是!《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和结构3748内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态！而卦辞辞则由两部分内容组成：一是用生动!形象的事例。表现特定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过过程的整体特征和过程中各个阶段性特征！而这里所说的所?quot;特征"，就是指事物在各种复杂性类型的的变化中、变化方向上的不同特5119殊表现和特点，这就是被称之7169为是卦辞中的象辞部分,具体内容包括了卦名！卦、爻辞中的象辞辞组成？二是兆辞部分！本人习惯于"占断之辞"的说法，其含义将在下文中再议。 首先。应明白《周易》中的主要！核心心内容《易经》所显示的八八六十四卦。其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别，比如说，一个男将。一个女将！本来是姓张姓李或叫维克多。施密特什么的在各过各。现在！由于一种叫结婚的把戏要把两个人人搞到一堆去了、那么、在高7922高兴兴地喜接连理之际。这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢、是从如胶似漆开始直至至白头到老,双宿双飞！真的是恩恩爱爱一辈子、还是最后弄得个像本本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得个咬牙切齿、水火不能相容的地步了呢、也就是说、结婚到底是是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打包票。下定论。请注意、这里的是好是坏！就是所谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程！因此，看了《易经》后。大家就应该明白，这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种！ 第二，《周易》》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操!上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性！是在用宏观！整体的审视目光。对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的，如果就任何具体?quot;个案"而言。其具体！实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯一性的，这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了、 谈《周易》、论过程类别是离不开讲卦象的！简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征！还是拿婚姻这种事例来来说吧。是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，一个要正而八经地去做女强人，一个又真心实意地甘愿去做上马石，后勤总长，那0457还有什么可说的呢、若一一个老想着去发财!一个却实实在在地要做真正的雷锋、那还不双方丧感情麽、一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命。岂不老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的！有决定性作用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的、详见漫谈之四），那么，将来的过程形态的外在在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了。是怎样结合的小两口！就有大致差不离的婚姻经历。这种含较较笼统,细节也模糊的过程特征。用象辞中的形象性事例表现出来！《周易》的作者们、就是用这种表示。表现方法，来体现认知结果和已取得的的学识见解。 为了更好地理解、就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例！细细再侃一通吧、 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾！天也、天之性和特征是：运动，变化生生生不息也！因此，本卦就意味着。0410这种过程至始至终都是流畅！顺达，在阳性方向上蒸蒸日上！ 卦辞：元亨，利贞， 1！《易经》原文并无断句、本文所述其辞的断句，系本人的观点、 2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道：天行健也。永不知疲！故直接下定论。再用象辞注释均为废话、 说明：元：齐！大，全也。至始至至终之意。亨：流畅。通达之意，利贞，利！有利于。贞、有多种含义，本本卦主要是：问！ 评价：无象辞、说明本卦较明朗！过程在阳性方向上发生、发展趋势明显。无须多废口舌！ 爻辞： 初九：潜龙！勿用、 1！爻爻辞主要是用某种,某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段7397性的一些特征表现？ 2！本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的的特征？ 8183 说明：潜龙是象辞，潜龙，潜在之龙，未来之龙也。实指幼龙出世也。 评评价：管他是龙是凤也好、或猛虎恶恶狼也罢！刚问世时。都跟跟小兔崽子一样,要妈妈！旁人的呵护！ 九九二：见龙在田？利见大人。 0055 第一个见、念现，显现。展示之意。 说明：见龙在田是象辞。表现龙在过程中已成长为少龙了，头角已已开始展露。外人已0376知他是将来可上天入地的坯子了, 评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇高强的启蒙老师、0144师傅却极为重要？ 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉。无咎、 说明：前两句为象辞。表明龙6415的成长已进入青春期。心花意乱。是整个过程中最危险的一个时期和阶段、父母。师傅、师长们操心的引导和管教，至关重要！否则，就可能使使此龙夭折了。 评价：君子终日乾乾。夕惕若、不是指龙本身，而是指经验。阅历丰富的的师傅!师长们、此时，龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了。但此时之龙。既不知高低深浅、又表现出心猿意马、就只能0210是让他们多操心费力去了， 九四：或跃或渊、无咎、 说说明：龙已安全度过青春危险期了,此时。是该去做事情的的时候了,或作出成绩，或遭受挫折。是将将来大成功的必然、必要。必备条件。 评价：或跃或渊。表面上看，是龙在展现上天入地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照！波动反复之过程形态表现也。 九五：飞龙在天！利见大人！ 说明：龙是上天、下地，入海的三栖之物、能冲上天去、真有大本0534事了也! 评价：本阶段是整个过程中最突出9278和激动人心的区间，过程的阳势发展特征极为明朗、明显。 上九：：亢龙有悔？ 说明：亢。过度兴奋也。能想飞多高就飞多高，那还不"得意忘形"了麽。然而、一忘形。麻烦就有可能马上就要来了。、
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紫微斗数！是中国传统命理学的最重要的支派之一，她是以人出生的年，月，日、时确定十二宫9623的位置、构成命盘、结合各宫的星群组合！牵系周易卦爻。来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的、 相对于四柱推推命而言、其渊源较早，範又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别。而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩、又具有注重社会环境，人际关系的近代意蕴、在中国神秘7072文化中卓立特出，名列“五大神数”之首！号称“天下第一一神数”, 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说。但她在一般推命术的推算程序的基础上！以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉，凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律、赋予不同的命理意义！以推知人的命运、因而具有自己的方法和特点。 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出出生年,月！日。时定出其命宫所在。依此推断其终生的地位！人格。贫富，休咎，然后依次列出兄弟宫，夫妻宫、子女宫！财帛宫，疾厄宫，迁移宫、交友宫，事业宫！田宅宫！福德宫，父母宫、作出生图！从而6998观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理，最后再通过四化星（化科。化禄，化权。化忌））的牵引。注意各种变化的轨迹。 紫微斗数的明显特点是： 1。可将人的命运凶吉。贵贱休咎作出具体的说明、而非抽抽象的把握、 2、紫微斗数通过命盘十二宫！系统而4546全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇!逻辑体系严密！既相对容易！程式化、又变化演绎，又较高的的数理性和深刻性。 正因为如此。这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算，信口开河的！在民间不如四柱流行、反过来讲！也也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性！玄虚性。迷信性。伴随着世界性的“易经热”，“命理热”！“信息预测热热”的不断形成高潮。在现代文明程程度较高的台。港！东9566南亚等地蔚然成风。、
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