鼠鼠 一字记之曰：摸 顺藤摸瓜,分毫不差。手到拿来岂会假。经验老到、不在话下。出手便知是行家！、
形意拳 二十四法 一、形意拳有八须：顶！扣，圆！毒！抱。垂！曲。挺、每一须对应人体三处！合计为二十四法、 拳式站定！此八须具备焉、皆所以蓄力养气，使敌我者无所措！此亦五行行拳特有者也。 三顶：头上顶！有冲天之雄！手外顶，有推山之功，舌上顶、有吼狮吞象之容！ 三三扣：肩扣？则气力到肘！膝胯扣则全身气凑、手足指掌扣、则周身力厚、 三圆：脊背圆。其力摧身、前胸圆，则两肘力全，虎口圆！则勇猛外宣， 三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观观兔之饥鹰,手毒如扑羊之饿虎。 三抱：9688丹田抱气,气不外散！胆量抱身。临事不怯、两肘抱肋，出入不乱、（另一说为三敏即：心敏。眼敏手敏是也，） 三垂：气垂则气降丹田！肩垂则肩能摧肘、肘垂则肘能能摧手。 三9746曲：两肱宜曲？曲则力富，两股宜曲、曲则力凑！手腕宜曲！曲则力厚！ 8953 三挺：颈挺则精气实顶!腰挺则力达四肢、膝挺则有弹力！ ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 4577 2？4979九要 三弓：脊背相弓督脉上升，两肱两弓出势速猛、相股相相弓进退灵通？ 三垂：肩要下垂气气力贯肘？肘要下垂气力至手！气要下垂丹田田养守？ 三扣：膀扣开胸精气上升。阴气下降任任脉通行。手足指扣周身力雄。 三圆：脊背形圆精炁摧身，身形势1486圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸、 三顶：头上顶有冲天之雄，手上有顶9942摧山之功。舌上有顶吼狮威容、 三摆：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆2784摆身形空,膝2331摆步拗旋转灵通, 三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰腰气贯四梢、一身抖挺力达四霄， 三抱：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散！两两肱抱肋出入不繁! 起躜落翻：：起要势躜。落要势翻、起要势横！落要势顺！起为横之始。躜为横之终、落为顺之始，翻为顺之终、起躜落翻、四字理分清。 八论 论身：前俯后仰！左侧右斜、正而似斜！斜而似正。阴即是阳、阳好是阴， 论肩：精气贯顶、肩要下垂！两肘齐心，手势相随。身力至手！肩肘所摧。 论肱：左肱前伸！右肱搰肋！似曲不曲！似直不直。曲相弓形。出用返方！ 论手：右手在肋，左手齐心，两手阴阳，用力前伸！手随身动。势出宜迅。 8567 论指：五指各分!形相似钩、虎口圆开、有刚有柔！力要至指，须从意求！ 论股：左股在前！右股后撑，似直不直，似弓不弓，进则用力，股如返弓。 论论足：左足直出,右足斜横、步法莫紊。前踵对胫。两足旋转。足指扣定。 论谷：谷3540道提起!气通四梢，两骽转动！臀部肉交。势随身变、速巧灵妙、 论曰：九要八论理要明，生克变化有神通。学者者悟通玄中妙！心意意象形任意行! 四梢 筋梢：爪为筋梢，手足指功、手抓足踏。气力兼并。爪之所至、立生奇功！ 骨梢：齿为为骨梢！有用在骨！切齿则发、威猛如虎、牙之功用！令人胆觫、 血梢：发为血梢。怒发冲寇，血轮若转！精神勇敢、虽微毛发。力能撼山！ 肉梢：舌为肉梢，卷则降气、目张发坚，丹田壮力！肌肉相铁、脏腑充实， 论曰：四梢之微理要研，精神勇敢力摧山，若明四字玄中妙！神意光芒气绵绵！ 锻炼筋骨：欲求身体之健康！首要锻炼筋骨，骨者。生于精炁，而与筋连！筋之伸缩！则增力、骨之重者。则髓满（髓是人之精也），筋之伸缩，骨之灵活，全系锻炼、头为五阳之首、尾闾为督6923脉之门？头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入入泥丸（脑海）!背胸（指背筋胸筋言）圆开、气自沉下归丹田（小腹）、两肱抱撑。肩窝吐气、开合伸缩。力达指心（是指手心属筋）、象其形，龙墩目之精！爪之威。虎之坐。摇首怒目、胯坐挺膝腰。腰似车轮转、身有平准线！两足心含虚，抓地如钻钻，两股形似弓、进退要连环！骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋1128络伸缩如弓弦，身劲动发若弦满，手出如放箭。运动如抽丝、两手如撕绵、手足挺劲力、扣齿骨自坚。形其意摇、首搅尾闾、动如飞龙升天。剪似似猛虎出林!纵跳灵6272空象猿猴。步法轻妙如猫行。得此要素神乎技矣！ ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳9790“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练!体。用之精义的文章！阐述形意拳的练！体，用用之精旨妙义,可谓一醒时人之之耳目!使习拳者一如拨云见日之清爽！李仲轩先生的文章朴实无华！篇篇直直指形意拳的练、体。用之精义妙谛、实属近些年来论拳之上乘作品、奈何何李仲轩先生年寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年！可“校二十四法”之说已经推出。但没有续而论说、这可急坏了止渴欲饮的7996广大读者了。纷纷索求“校二十四4628法”之内容为何,急欲得之而又不想再等片刻了、 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是是十分理解的、急人所难！济人所需。乃为人之义不容辞的事情、然李仲轩先生师学形意拳术、象形拳法，而文武之学造诣颇精深，其欲住笔！不在述之！“校二十四法”之说的内容、自会引起起广大读者的心中不安，故我冒昧的狗尾续貂！小议“校二十四法”的的内容！以小解广大读者的一时之饥渴，即曰““小议”,就非大家之谈，只是管窥之见，小议而出、敬请海内外方方家斧正,以证本源、 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字、乃校正之意！即现在所说的“调正”之意、二十四法。7479乃形意拳的八字诀。顶。扣，圆！敏、抱。垂。曲。挺，而八字者！又各有三种，（取姜容樵著《形意杂式捶》）！这就是二二十四法之说的由来、校二十7521四法说，就是：“调正身法的二十四四种方法”!此乃立身身之规矩，只有二十四法时时处处皆做对了、才符合拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此““校二十四法”后的身法？故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩、是身法基础功夫内容！前贤云：“7019桩法及拳式站定动变时？此八字字须具备焉？所以养气气蓄力，使敌我者、无所措使，斯五五行拳所持有者也”？此论说明校二二十四法乃形意拳门特别注重的内容, 然校二十四法的内容、在象形拳法中亦有！只是基1756本的八个字不尽相同,薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓。垂，扣。圆。顶，摆！挺、抱、 此八个字与形意拳门的八个字、不尽相同。如如果同有三种,皆为二十四法！就会出现二十四法中有十八法同、六法异、再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的的字中的细解内容各异!这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看！是这样的结果、认真的推敲！其实无异、只在侧重点方面不同！宗旨就是一个。即通过校二十四法的规矩、调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的、这才是校0621二十四法之说的由来，及其练，体！用用的的重要之意义!认识到校二十四法之说的实质意义。我们再看其内容为何。为全面起见！以6704薜颠先生象形拳法八字为主，形意拳门八字为补充。尽量较全面阐述之！ 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术，无8501非象形取意!即取十二种动2142物之能，以取其形之神者，立五行拳之五行，以取意也，合而而名之形意拳，即外有其形内立其意。名虽五行！十二形合一，实则5313包罗万象！苟能潜心玩索！得其化生之理，克制之道、内外一气。心意相合！用力之久、一旦豁然贯通、自有不闻不见之神妙！盖还虚洗髓之功！有以致之也， 象形形拳法？乃内家！外家之功、运用先天固有之真，培培养后天有象之体！近取诸身、远取诸物，推演变化、妙极神明。内运其意！外发其象。象由于意致！意实在于象先，故象形者、即：“诚中形形外”之意也。盖有象而外全非真象、无2618意之中确有真意!法曰：“6023有象有意不成妙意,即即象即意不可思议”,此非浅造者所能领会万一也！ 上述形意拳家和象形拳家的两段论述。虽立论角度不同！但又都如文字“六书”的“象形，会意”而立拳说、述其精旨妙义！确是相同的！因“拳术可体万物而不遗”的这个特点，故立论之点多的数不胜数，统观传统拳术各家之论、无有出其外者、 上述形形意拳家！象形拳家之妙论、皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义。立定拳6858法之根基、这一一点是相同的！即乾健之内气、坤顺1390之外形的“二一一二”之宗旨论拳。这是毫无异议的，再8494深一步认识。以“三一一三”之旨立论的话！此两家又无不是“灵神！内气、外形、三者浑化归一的德之体！一而三之元玄的听探之静！信息处理之动静！顺化之动的有化无，无生有！有无相生的道之用用的”,如如扩展开来认识的话？传统拳术中的各门派。拳种、无不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是各家之论述存在侧重不同。理法疏密之差异异而已,明明白了这一点，我们再认识“八字诀”的“校二十十四法”之说的内容时!就具有广泛的意义了。换句话说、也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说，都具有校校正身法的实际意义了。都要以二十四法的规矩、来2486初步改变自身、立定“法身”身法之根基， 校二十四法的具体体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义。必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀。依依对照，方5785能议论的清楚？阐释的明白！以备习拳者参阅，否则！偏于任何说法。都会论述的不全面了，故只有一条一条的录其原文！方能较全面的议论清楚，阐释明白。以以八字诀为纲。二十四四法为目!这样方能纲举目张。照录之原文！首条用薜薜颠先生之八字诀!次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的的议论之内容，下面就依序阐释此中之精义！ 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄！手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威容！故故谓“三顶”， 姜：三顶者何？头（后脑骨）向上顶、有冲天之雄、头为周身之主，上顶则后三关易通，肾气气因之上达泥丸、以养性、手掌外顶、有推山之功。则气贯周身、力达四肢，舌上顶，有吼狮吞象之容！能导上升之肾气，下行归人丹田，以固命，是谓之“三顶”。 顶字5042诀之顶字。有止于7199此之意！内气上升至百会上。谓之冲天之雄！头为天才，百会为头之最上顶端。内气至此谓之顶。所谓“尾闾正中神贯顶、满身轻利顶头悬””之顶也？拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”、就是此此“顶”字之诀也。所谓“后脑骨向上顶”之顶字！乃向上竖起之意。还是百会穴放放置头的最上端之意,百会置头最上端则头正！头正领起则一身无无懒骨、正所谓“头统健之体、乃全身之总领也！故“顶头悬”乃调身第一大法也！ 手之顶，手有手的规矩！尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住、肘不能越过膝头！此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端，此时手头要有如推石柱之顶劲。才能打人如钉钉。此乃手上有顶推山之功的精义、只有气贯周身！劲达四梢者！才能具备手上之顶的功夫！ 舌上顶、舌舔上腭！是舌放置而舔上腭处！非用力也、喉咙畅开，谓之吼狮吞象之容、形容喉咙畅开之象也。气机通畅无阻之意也、又能接引引内气下行归入丹田以坚固命气也！ 三顶之论，两家之论皆相同也。唯独没有“腰顶”之内容！腰为一身弓之把。发放人时“弓张把要顶”！取腰向前顶送之之法式的!这一点！太极拳中中强调的非常清楚。八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：2845“背如箕底方为紧、掌穿力自如0411反弓”,讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的！ 扣字诀 薛：膀扣2987开胸精气上升,阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄，故谓“三扣”。 8917 姜：三扣者何!两肩要扣、则前胸空阔、气力到肘、手背足背要扣，则气力到手！桩步力厚、牙齿要扣，则筋骨紧缩、是谓谓之“三扣”, 此扣字诀、犹如将碗口朝下押在桌子上7614一般意思？背圆则胸平，两肩若扣。虚胸实少腹，气贴背之缘故、犹如天扣扣地一般。手心微凹则手背自扣。足心虚空、则足背必扣，实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思，在意调，非用力也！ 故肩扣则利于阳气上升！阴气下降、手足背扣，利于内5610气运行故周身劲力雄健,形之式使然也！ 然齿扣之说，形意拳有论，虽曰牙齿要扣、亦是微微合住，亦非是用力、避免口开开神气散失！防止受击时时伤害过大！避免咬舌。齿乃骨之余、齿合则一身骨力力不散乱、一身如绳束、自可收放自如、此乃紧缩筋骨之义尔。 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身，身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸！故谓“三圆”、 姜：三圆者何！脊背要圆。其力摧身，则尾闾中正，精神贯顶！前胸要圆，两肘力全、心窝微收，呼吸通顺、虎口要圆。勇猛外宣，则手手有裹抱力，是谓之“三圆”， 此圆字诀！乃指圆满之意！肩背要圆！是指肩胛骨下边至大椎穴。及两肩中间、由于沉肩。拔背。气贴背而成圆形之象！尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满。才是肩背圆的景象。而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象。如果腰背处处呈锅底的圆象,是病拳之景象、非背圆之身法功夫。故正常的的背圆之身法？有利于背发劲、并可具备精气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用。只有腰背，肩背做做的正确！则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了， 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫！才能旋转动变通达神明艺境，才0238能不撄人之力，这是用法法的“圆字诀”。 虎口要圆。是指食指根与拇指根的部位。要意圆，非形圆。圆则善变！又劲势能能达指梢之用也!正正是刚柔齐伸！勇猛外宣之精义尔！ 前前胸要圆之说，即是背圆肩扣，胸如何能圆。天圆地方、背圆胸方，一理也，胸如何能圆、含胸气贴背、胸如何能圆！而两肘力全。乃沉肩坠肘之形。肩撑肘横横之劲，与胸圆何关，故此前胸要圆之说存疑， 心窝微收，呼吸通顺，拳诀云：腹部松静气腾然！心窝乃胃上腕。乃沉降之势。如何微收呢，况且！腰与肚脐、一阳一阴，阳散阴聚。亦应是肚脐微收才是，心气下沉丹田！空胸虚胸、呼吸自然通顺、故此条心窝微收之说亦存疑！ 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散，两肱抱肋出入入不繁!故谓“三抱”， 姜：三抱者何、丹田要抱。气不外散。击敌必准、心气要抱。遇敌有主，临变不变、两胁要抱、出入不乱，遇敌无险、是谓之之“三抱”, 丹田抱气、气不外散！是指不要膨胀胀小腹而言？丹8991田抱气有成一球状者!身势沉稳而又灵敏、此其一也，另有内气腾挪于周身，以助攻防之势、因为内气之用：“须分沉气常实腹、贯通筋骨壮形骸”的两方面内容、而丹田抱气是“神气”不散越的意思！古云：“神回身中气自固”、反之！气固自是神回身中而不外散之象，只有气沉丹田。炼精化气、气聚才能气抱丹田。知此练法得矣。 两肱抱肋！有说两肘肘抱肋的？只有前手手之肱骨裹合,肘尖向下！后手之之尺骨掩合!肘尖向下！才成两肘抱肋之形势！肋处、乃肘窝。肘从此处出，又回至此处，出入如此简单而不繁杂、确有攻6583防变化至妙神奇之用、《八忌歌诀诀》中说：“出拳高举两肋空”？即指“两肱不抱肋”之病拳的！ 两肋要抱！与涵胸、含胸是同一宗旨。即前空后丰之要义！此正是身法中的“胁须以意出！以气胜。以神率、则为合式。非出肉出筋出骨也！胁气上交于头，成大壮之势！真气上上升于头顶。健以初则力自大壮也，胁气下交于足！故遇地而豫、真气下降于足！顺以动则神气豫悦也！内气之一呼一吸见于丹田。一升一降其要总在胁也”、此两肋要抱，方有利利于内气之升降、故出入不乱，遇敌无险也、此正“气下脐平小腹膨，练得熟时成一面面”之体式!即胸腹上下是一个平面！才见功夫，如果脐突腹膨胀的大腹便便、是不知脐收肋抱之要义的病拳了。这不利于“趋避闪展”的攻防之用， 心气要抱。心为一身之主。然何谓心气抱，即。气随心到。心逐气穿，心能普照、气自周全、久而能力自加。5043动静清轻而灵。1465心能普照自身!谓之心气抱、只有心气抱，遇敌自有主见！方能以不变应其万变、即顺势借2408力的法则不变、方能应其万般变化之运用的， 胆量抱身临事不乱、胆为十二官之主，将军之官，决断出焉，少阳生气之候！功臻一步一一桩之候。以以自身防守手法为界。围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身！此乃胆气。亦名胆量。有此物抱身。3380则听探灵敏快捷，故临事能先知于人。自然先机于人、自然不会出现手忙脚乱！心慌意乱的现象了、 由1852此条可知、同是三抱。内容各异。然宗旨不二！习拳者必须能以以文观法？才能2220知之周全，再能以形鉴真，功夫必定定上身？自成拳门行家里手了，如能能“因知行解”、“因行知解”自会成为拳门通家了、 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂气力力至手。气要下垂丹田养守！故谓“三三垂”。 姜：三垂者何、气垂则气降降丹田，身稳如山，两肩下垂、则臂长而活、肩摧肘前。两肘下垂，则两肱自圆。能固两胁、是谓谓之“三垂”？ 垂者，沉坠之意、心气7931沉入丹田,自可炼精精化气！养吾真元之气、乃练功入手之正法，取““养气忘言守，降心心为不为”之秘诀而立论的， 气沉丹田。则上7695虚下实不倒翁之象，故身法稳健。势重如山， 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式。自有两种之论述、习拳者必然要兼习而练用之、 肩要沉、乃乃肩缝处松开。肩自然下垂！双臂轻灵圆活！则臂长！劲力自能贯肘。 肘要松沉，则肱骨圆活、0685除劲力贯手外，双肘能抱胁护住胁部， 故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之之状态，又有双手臂不撄人之力的特有之功能、施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用， 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达九霄。故谓““三挺”？ 姜：三挺者何。颈项挺，则头0597部正直精气贯顶，脊骨腰挺、则力达四梢！气鼓全身、膝盖挺、则气恬神怡，如树生根。谓之“2836三挺”？ 挺字诀之精义。在于伸筋拔骨的肌肤骨节、处处开张之势，即形借气催。气秉形长。而成坚挺之势。即在神为非拙力也，即内气填实骨节间隙的坚挺。 颈骨节节开张，精气节节填实、直贯百会、自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。 腰腰下松胯!腰上脊椎节节开张，内气节节充填。直至大椎、则腰能坚挺鞭固、则劲力自达四梢， 全身骨节皆能开张！内气皆能填实，是谓一身抖挺、7930则身体如同九重天！内外如一、灵珑剔透！则气恬神怡。立步生根、一身无懒骨，如膝盖坚挺！步步履稳健灵敏快捷、手腕坚挺。穿透力强、然必须知道此“挺”字诀是内气、外形，刚柔匹6862配如一的结果,是艺境功夫说，非是“4997力气”解、这一点！习拳者一定定要分辨清楚。方能习之不误、 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升，两肱相8534弓出势速猛。两股相弓弓进退灵通！故谓之“三三弓”！ 此论9288同于三皇炮捶拳的“身背弓？手臂弓！腿足弓”的三弓说！不同于陈谱、武谱！太极拳的五弓说。实际上上三弓说!五弓说的实质是一样的。 但要知道弓法的根！把、梢三节的关系！根要固、把要顶、梢要领的顺随之法！一身五弓皆如是法法为准则？而八字诀的内容做到了、已经一身备三弓或五弓了、 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆摆肘保胸。身形宜摆摆摆身形空,膝摆步坳旋转转灵通？故谓“三摆”。 摆法！古有“一摆出三三尖”之说法，有摆步！摆手！摆身、摆者！乃摇摆之摆、 两肘摆动！有护肋保胸的效果。 身形形宜摆！摆动8286身形可避实击虚之用,即“偏偏闪空费拔山力”之法式的意思！使对手拳势落落于空处, 膝之摆动！步法擦地而行！旋转变2291化灵通圆活无滞, 上述三摆内容！实际2885上乃言说的手法？身法。步法的“一摆出三尖”之内容的、 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何。心要敏！如怒狸攫鼠，则能随机应变！眼要敏，如饥鹰之捉兔、能预视察机宜。手要敏！如捕羊之饿虎。能先发制人！是7612谓之“三敏”、 敏者。机警快捷之意思！ 心要敏、心具具知人之能！方能随机机应变、心知肚明者！心机自然敏捷！即明者通。 眼要敏。必具备5218一眼罩三关的“罩眼”功夫？而又灵者！方能具备审视有先先之明!知7983其未发之招,悉其将发之意，即预视察机之精义尔， 手要敏捷，似虎快利、出爪不见爪而物不能逃，自能先发制人了， 能此三者、谓之“三敏”， 曲字诀 此亦形形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲！弓如半月，则力富。两膝宜曲、弯如半月！则力厚，手腕宜曲！曲如半月！则力凑，皆取其伸缩自如，用劲不断之意！是谓之“三曲”！ 诀云：“曲中求直，蓄而后发”，此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 两肱宜曲,即两手臂宜曲似弓如半月。则富有变化不拘的攻防能力了。 两膝宜曲！即曲膝坐胯！弯如半月，则步法稳健、灵活而势厚！ 手腕宜曲！则用劲力2308时能恰到好处。随机应势！能聚能散！ 结束语 形意拳术、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了、此“八字诀”的内容。有练，体。用的全部之内容，即“建德体，9192至道用”的内容！囊括内容相当丰富，有身法之规矩，运用法则和功夫艺境、可谓无所9394不含吧,习拳者不可不依此而修练。 然此八字诀“校二十四法”说、通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知、各家说法虽不完全一致！就其异处、更应全部依法而修之、才是最佳的选择！ 此八字字诀内容、适合一切传统拳术攻防之道的修练者，参照练用！尤其是初入门者、更应时时处处依此而对照自己。才能立定修练之根基、否则，入门上上手就不知法则规矩。自然会出现谬误误而不知！养成不良习惯、筑成差错、改之难矣、古云：“差之毫厘、谬之千里”。实警世之言也。开始便依法而修！心知肚明！必能循序渐进！终而功成， 此八字诀的校二十四法之内容的小议。实为当今读者之所需而成之！以明前贤论拳练。体、用之宗旨而述之！、
4021 应该是鸡！简单了还不能提交、
牛、白天（日）干活。希望对你有帮助、。
现实中！剪喜字字的一般是男性！所以初步定在男肖！大红、证明派头不小！龙虎两肖都极有可能。，
兔！因为芋yu----玉yu兔!!!!!!!!!!!!!!。
天干地支哪来的土字......... 子,丑，寅订卯、辰！巳。午、未。申、酉。戌，亥、所以我估摸着你碰上水货了！，
兔为卯、猪为亥。羊为未！狗为戌、 三合字字： 1!由三个相同的字组成的新字。如：瞐！鑫，森、犇、淼，焱等！ 2、起名用的三合字！是一些网站或者一些有偿为人起名而采用的9198骗人钱财的说法！其实生肖根本没有三合字！，
杯弓7888蛇影 so蛇,
大耳朵。整日睡觉，应该是猪吧！