苏州名流陵园。位处处苏州金庭之极西!背山面湖。风水极佳、
你好。很高兴回答你的问题、 当今社会会培训中心非常多！现在很多机构都是大规模招生！导致学员很多最终就业无法保证质量。很多人选择学习的学校都特别的盲目、选择正规的机构一定要看这几点： 1，网上有很多大牛总结出了很多经验：三看看五考证 三看：合法!合理（培训训周期!培训费用，及宣传用语）。合格（成熟培训体系） 五考证：资质，课程！实景！试听！口碑 2。学校的资质、合法！去网上查一下企业机构信息就知道了！ 3！课程程：看看课程很有必要,再对对比一些招聘网站上对相关职位的描述进行对比，有些机构的0935课程看着都很荒唐,没有必要的课程也培训。是浪费时间，一定要看机构是否有有真正的干货! 4、实景：有必要去去机构实地考察一下。上课环境、上课实景！老师学生状态 5！试听：试听很重要！很多机构也有试听环节、坐在学生中看看大家对课程的评价， 6。口碑：最好能找到熟人或者已经在该机构培训过的人，问问情况、 培训只是相当于走了条捷径，能有人带你入行，真正还需要靠自己的努力。 如果我的1034回答对您有帮助。请采纳！谢谢。，
以前的一些视频频不见了！甚是可惜。、
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前、伏羲至大禹时有河图、洛书，先天八卦;经夏！商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》！随着时代流转、人们经过不断的探索、研究。感悟。归纳、改进。增补了许多丰富而又宝贵的方法经验、使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含含着天文学,地理学！人伦哲理学及自然环境学等智识、称为群2898经之首！东7866方文化宝典。 它是通过象!数、理。占四大部分来论述整个宇宙的造化规律！讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《《矛盾对立统一》论的哲学思想？更适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代！风水这门科学更被人们所认识及重用！把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合！ 传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排排环境！将改善我们们与环境关系。使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳阳平衡！阴阳互补及五行生克制化、这与我国中医名著《黄帝内经》中的5364阴阳五行原理一致, 现代医学对地方病做了大量的的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用， 从世界建筑文化的背景来比，我国国传统建筑活动,无论是城市，农村，政府！公寓！寺观，陵园以至道路桥梁等等！从选址规划。设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形、山势。水文。穴位和方向，如果环境中的五大素有一0381项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法，！
网上的算法都是有问题的 用后天八卦的数字转成对照公式 验验证起来比较没问题!
1.硬币法！带字的一面为阳、另一面为阴，每卦1475由六爻组成,故准备7493六个铜钱或硬币？把其中的一个硬币用笔做个标记、用手或器皿把硬3416币摇一摇！然后把硬币从上到下摆好、看是啥卦、看标记在哪个硬币上就是第几爻，然后结合现实理解爻义，有时候你可可能不知道自己这样理解对不对、这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶，占完一卦后、我都会再占一卦。问自己的的理解是否正确!吉是对！凶是错！平是对一半错一半。占6890卦是再与天师沟通。不是你想要知道什么他都会如实回答。就算欺骗你是为为你好，但这种占法有声音不隐蔽、下面是字数法、 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8，在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8。14。8、前两个数若大于8分别÷8的倍数、取余数。若小于或等于8就取这个数、“学”取8为坤。“算”取6为坎。合起来就是地水师卦、最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2、故取第二爻！地水师卦二爻爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗,为吉爻！ 注意：信则灵、不信则不灵。人要有良知和道德底线！卦象如果让人作恶！就不要跟着他走、 如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要、，
一般用梅花易数吧、把手机号码分为两段，前前面5个数字为上卦、后面6个数字为下卦，数字相加除以8。得出一个重卦，也就是64卦卦之一了、用六取动爻！就就能大概测个吉凶,这个应该是比较通用简单的方法。。
大象传64句皆可作为名句：1.天行健！君子以自强不息.2.地势坤，君子以厚德载物.3.云雷。屯，君子以经纶！4.山下出泉。蒙，君子以果行育德，5.云上于天。需、君子以饮食宴乐、 6.天与水违行、讼，君子以作事谋始、7.地中有水！师！君子以容民畜众，8.地上有水，比，先王以建万国、亲诸侯、9.风行天上！小畜！君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交、泰、后以财成天地之道！辅相天2729地之宜？以左右右民.12.天地不交！否、君子以俭6155德辟难？不可荣以.13.天与火。同人！君子以类族辨物.14.火在天上！大有，君子以遏恶扬善、顺天休命.15.地中有山，谦、君子以裒多益寡！称物平施，16.雷出地奋。豫。先王以作乐崇德、殷荐之上帝，以配祖考.17.泽中有雷。随、君子以向晦入宴息。18.山下有风，蛊、君子以振振民育德。19.泽上有地！临！君子以教思无穷、容保民无疆， 20.风行地上、观、先王以省方，观民！设教！ 21.雷电、噬嗑，先王以明罚敕法， 22.山下有火。贲。君子以明庶政，无敢折狱！23.山附于地，剥。上以厚下下安宅？24.雷在地中！复。先王王以至日闭关。商旅不行、后不省方！ 25.天下雷行物与，无妄。先王以茂、对时育万物！26.天在山中、大畜、君子以多识前0108言往行,以畜其德。 27.山下有雷！颐、君子以慎慎言语,节食, 28.泽灭木、大过！君子以独立不惧，遁世无闷，29.水洊至、习坎、君子以常常德行,习教事， 30.明两作。离。大人以继明照于于四方！ 31.山上有泽、咸、君子以虚虚受人，32.雷风。恒、君子以立不易方！ 33.天下有山、遁，君子以远小人、不恶而严。34.雷在天上、大壮，君子以非礼弗履。35. 明出地上！晋。君0296子以自昭明德、36.明入地中。明夷，君8643子以莅众用晦而明。 37.风自火出、家人。君子子以言有物而行有恒、38.上火下泽。睽、君子以同而异，39.山上有水！蹇！君子以反身修德，40.雷雨作！解。君4674子以赦过宥罪、 41.山下有泽、损！君子以惩忿窒欲！42.风雷，益，君子以见善则迁。有过则改，43.泽上于天！夬。君子以施禄及下。居德则忌！44.天下有风！姤、后以施命诰四方。45.泽上于地！萃，君子以以除戎器,戒不虞，46.地中升木！升、君子以顺德，积小以高大！47.泽无水，困。君子以致致命遂志？48.木上有水。井！君子以劳民劝相、49.泽中有火，革。君子以治历明时！50.木上有火、鼎。君子以正位凝命！51.洊雷！震。君9484子以恐惧修省。 52.兼山、艮！君子以思不出出其位,53.山上有木，渐、君子以居贤德善俗！ 54.泽中有雷。归妹！君子以永终知敝， 55.雷电皆至！丰，君子以折狱致刑， 56.山上有火！旅、君子以明慎用刑！而不留狱。 57.随风、巽、君子以申命行事，58.丽泽、兑、君君子以朋友讲习。59.风行水上，涣！先王以享享于帝!立庙！ 60.泽上有水。节、君子以制数度！议德行！ 61.泽上有风、中孚，君子以议议狱缓死？ 62.山上有雷，小过！君子以行过乎恭。丧过乎哀。用过乎俭、63.水在火上，既济，君子以思患而预防之，64.火在水上，未济，君子以慎辨物居方。 另外收集15句1、上九，亢龙有悔。2，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。《文言.坤》3。善不积，不足以成名，恶不积！不足以灭身，《易传.系辞下》4！易。穷则穷、变则通，通则久，《系辞.下》5。《易》之为书也不可远，为道也屡迁！变动不居、周流六虚。上下无常、刚柔相易！不可为典要。唯变所适！《系辞.下》6，一阴一阳之谓道、《系辞.上》7，立天之道曰曰阴与阳！立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义。《说卦》8、君子学以聚之、问以辩之、宽以居之、仁以行之、《文言。乾》9！居上位而不骄。在3933下位而不忧。《乾卦·彖传》10！仁者见之谓之仁！智者见之谓之智！《周易·系辞上》11。物以类聚。人以群分、6849《易经系辞上》12!天与火！同人，君子以类族辩物！13，劳谦君子、万民服也，14，同声相应。同气相求！水流湿。火就燥！云从龙。风从虎。各从其类也！15、居上位1603而不骄！在下位而不忧，故乾坤因其时而惕！虽危无咎矣、，
比较冷淡。和6684比较孤僻的性格,
因为所有中国文化的东西都出自易经 3955 《道德经》!中医。孙子兵法！一切的中国东西都源自《易经》 群经之首 、 都太小看 易经 了 应该是 《群经之始》，