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自己可以去上网看看。到他的网站看看去！自己看到的、总比他人说得好 网址：[、
楼上答案中提到的XXX易经协会。风6133水协会等等,在民政部社会组织网进行查询均查询不到任何信息！有涉及上述协会的相关交易等应谨慎、 ，
以前读易经的时候？毫无头绪，听别人说的那么悬乎。0739免不了找本书看看？但看来看去。却一片茫然，今天早上！外边下着小雨！没有别的事！信手把一本叫《大易管理》的书打开，听着外边的雨声！豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么！看—，--、不不就象水与土的象形？有了这这种体悟。再去理解古人的阴阳！顿时有了一种如沭春风的感觉，所谓的八卦：地、山、水，风。雷。火！泽！天也就水到渠成，而古人所讲的一一阴一阳谓之道!一开一阖谓之变！往来不穷谓之通，也就忽然间把人的思绪引到了广阔的9912大自然， 也就就是在这种情景中？发现了易经的起源！易经来源于古人对大自然的研究，而在大自然中最发人深醒的是水的循环！以及土地的变化、土地与水共生共荣给大自然带来了无穷的生机，也就是这俩者左右着大自然的命运。所以古人称之为一一阴一阳、这俩者的变化就是道、古人用这俩者的变化规律去解释万事万物！称之为易经，也就是变化的规律！ 用这种土水的规律9885去看万事万物时！我仿佛间发现，原来万事的发展决定于俩个方面。也即虚与实。而实的发展决定于虚的变化！虚实共生、当那一方面发生变化时、必然引起另1713一方的变化, 而四季的变化化循环？时节的来往有序！这才让古人有了按数8605去做推算、这就有了古7106人的算卦,把天用数去记录。把地用数去做衡量！用数推衍也就成了可能。！
整体体配合！协调统一。
我郸为还是看原版的比较好，毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能能买到。
一提到学习周易、很多人想到“不务正业”！“心心术不正”、这这是对周易最大的误解，其实周易是一本最正的书。周易的智慧、适用于君子！不适用于小人，周周易是讲天理的？人体的道理也包含在内！这就是易经与中医的关系、、
好词：自强不息，厚德载物，反身修德。见善则迁，物以类聚， 1295好句： * 天行健，君子以自强不息！ 释义：天（即自然）的运动刚强劲健、相应于此，君子处世。应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓！发愤图强，永不停息。 * 地势坤，君子以厚德载物。 释义：大地的气势厚实和顺。君子应应增厚美德,容载万物， * 云雷！屯。君子以经纶， 释义：万事开头难！如果是君8497子的话，需要克服种种困难！最终成就大事， * 山下下出泉？蒙、君子以果行育德。 释义：君子子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德、 * 云上于天、需！君子子以饮食宴乐, 释义：水汽聚集4701天上成为云层！密云満天，但还没有下雨。君子在在等待时要保持平常的心。照常饮食宴乐。 * 天与水违行。讼。君子以作事谋始， * 6413 地中有水，师，君子以容民畜众！ 《周易》即《易经》。是传统重要经经典之一。相传系周人所作。内容包括括《经》和《传》两个部分、《周易》3389囊括了天文,地理。军事，科学，文学！农学等丰富的知识内容！对中国几千年来的政治！经济。文化等领域中都产生了深刻的影响！为易、诗，书！礼！乐、春秋之首。设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。，
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧。爽利保保保过得去！慢行一定不不安牢! 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山！震为雷，过山雷鸣、不可不畏惧，阳为大。阴为小！卦外四阴超过中二阳。故称“小过”、小有越过、 事业：行动宜谨慎小心、切勿冒险，尤2164其不得钻营。但只要坚持正当的行为！可勇敢向前。努力奋斗。开拓事业、不过。一定要把握尺度！不要好好高骛远,以免招致灾祸！随机应变是是关键！ 经商：对市场行情不十分掌握。可先稍试探一下。随即收敛行为！否则6005会导致危险，不不应大规模行动！也不必胆小怕事！稳扎稳打！逐步发展。 求名：应应遵循中正的原则和循序渐进的道理？求得稳步前进、切勿追追求虚名，更不得不顾实际情况攀珐位、 处出：慎重考虑和做做好充分准备后再外出、否则不利、 婚恋：应较长时间的彼此了解。不可仓促行事！ 决策：行动必须把握分寸。适可而止。盛时应防止1921办事过火？应即时收敛自己！过度将将不足成事、反会招祸！一切行动都要因应变通、不可固执， 在事业里已经提到了！你还小心谨慎点比较好！遇事多考考虑下？细心去做，、
第十三卦：《同人》 同人，同人于野！亨，利涉大川，利君子贞！ 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通，有利于渡过大河急流、有利于君子坚守正道。 《象》曰：天与火。同人！君2607子以类族辨物？ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上。为天下有火之表象！天在高处、火势熊熊而上。天与火亲和相处，君子要明白物以类聚。人以群分6239的道理？明辨事物、求同存异，团结众人以治理天下， 初九,同人于门。无咎、 【白话】】初九!一出门便能与人和睦相处。不会有什么灾祸！ 《象》曰：出门同人，又谁咎也， 6278【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处？又有谁会来危害你呢！ 六二,同人于宗！吝， 【白话】六二、只8173和本宗本派的人和睦相处!必必然会惹来一些麻烦。 《象》曰：“同人于宗”！吝道也， 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦的根源， 九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴！ 【白话】九三、把军队埋伏在密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望、三年都不敢6132出兵打仗、 《象》曰：“伏戎于莽”。敌刚也。“三岁不兴”。安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌人力量强大。我方力量弱小，只能潜潜伏下来？“三年都不敢兴兵打仗”、表 明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒险轻进呢！ 九四，乘其墉、弗克攻！吉。 【白白话】九四！准备登城向敌敌人进攻，但终于1640没有进攻！是吉祥的。 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”！则9762困而反则也？ 【白话】《象辞》说：“准准备登城向敌人进攻”、但终于没有进攻！是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做能获获得吉祥、是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事， 九五，同人。先号啕！而后笑！大师克相遇！ 【白话】九五，与人和睦相处，开始大声痛哭！后后来破涕为笑,大军作战告捷！志同道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先，以中直也，大师相遇、天罔极上遇、言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信。因不不知战事的胜败而焦急痛哭,大军遇到了8403志同道合 者。终于获获得了战争的胜利！于于是欢笑起来？ 上九！同人于郊。无悔、 【白4917话】上九？在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者、也不后悔， 《象2798》曰：“同人于郊“？志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿2973与人和睦相处!未遇到志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现！ 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、