一提到学习周易！很多人想到““不务正业”,“心术不正”！这这是对周易最大的误解、其其实周易是一本最正的书！周易的智慧，适用于君子。不适用于小人！周易是讲天理的，人体的道理也包含在内！这就是易经与中医的关系，，
[易经读后感] 64卦为我们的的生活解惑？减压，导航。易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的、人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起。该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝。不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少6133有点讽刺的意味。说明他他（她）不懂事理！不辩是非、不通达。说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者。要找我我们的“启蒙”老师作为指导。而不是“启蒙”老师来找我们、如果“启蒙”老师指1966出我们的缺点和错误!就应应该积极主动地去接受、去改正，第五感悟悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧？等待是一种积蓄！4502等待是一种信念？人们之所以等待，是因为时机还没成熟。第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做事之前反反省了！每个细节都考虑到了！办事才能得心应手。即使遇到挫折由于预先5523考虑的明白,心里也会有准备、不至于最后会0766把事情办咂！甚至走向歧途，当我们做事之后反省了。从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路！第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为为玉帛国家出师有名,惩恶扬善，是为1216了伸张正义？为天下人谋福利。这是大义、同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“小师”，就是人们心中的正义之道，就是做正义之事。这个义也是是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱需要相互依靠、爱需要理解、爱需要交流，爱需要磨合！爱需要缘分！爱可可以赶走孤独!第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱。退一步进进两步这些先人们留下来的典故、最有代代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧、这种海阔天空表示让让自己有更多的回旋余地,第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前前行坚持真理。没有奋勇前行。成功只能是一个泡影！没有坚持真理、成功只能与我们背道而驰、第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通通必须诚信待人,将心比心！沟通缺2491少了真诚！一切都会变得虚伪！一切都没有意义！一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观，不要失望。要坚强！也不要过过多地去苦恼？苦恼没有用！要保持平常心。要顺应自然。要懂得有容乃大的道理、只有这样你才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边的荆荆棘和杂草！更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我我们常说!要想做事、首先先必须会做人，只有有把做人放到第一的位置上，我我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究究人缘!要想有人缘！就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声。想他人所想，助他人所难、方方能得他人之心,第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土！合抱之木。生于毫末！千里之行！始于足下，”又曰：“不积细流、无以成江海，不积硅步，无以致千里。”所以说6592天下大事必作于细,天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮浮躁了。浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会失去很多，为了让鲜花常伴于我们身边、让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱爱心----分享快乐世界是美好的、当我们以微笑去面对世界时。我们们征服了世界!创业是艰辛的！当我们以微7276笑去面对创业时。我们成就了创业！创业是一种分享。一种付出，付出是一种爱。爱是快乐的。快乐乐需要微笑!微笑！没有沮丧，也没有失败！只有进步。只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通，相互促进。不断拓宽视野、没有开阔的视野！没有长远的的眼光!就会跟不上时代潮流、就会守旧、就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识！期待着社会的肯定！期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力、不管是批评还是表扬！都应该有明确的针对性。要就事而论。不能能大而化之，不能空洞、第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来感化！以智慧育人！坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人！从而取得人们们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己！要想了解自己。7524必须审视自我？经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我、第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人。别人也会如何对待你、要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀、这样就会把大事化小、小事化了！第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌！当你出现时、人们对你会产生一种印象。0143要想被人们所认可。第一印象非常重要、所以要树立形象，第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候！衰败会给人以毁灭性的打击！凭个人的力量根本无法躲避、这个时候，要会寻求外援。取得帮助。增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然然有了错误！就要勇于面对、要有错必纠，及时改过！方能进步，第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗。需要抛开烦恼，需要防开心情，更需要有宽广的胸怀。只要自己坐得正行得直！坦8413然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会1659烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的的志士。同时还要不断修养自己的德行。德行越高。懂得越多！事业才会越顺利。第二二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力!自力更生！创造财富。养护自己和家人。不要要好逸恶劳！好吃懒做、游手好闲！成为家庭的懒汉。国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期，免不了了困难重重!荆棘遍地！但做5002事情之前，需要我7396们的耐力!需要我们敢8932闯敢干!不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不3752完的坑坑坎坎!当我们正在困难之中时。要7579知道流而不盈的道理。要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路9127当眼前的太阳已经沉没,背后的太阳还没有升起来、我们站站在黑暗中，应该该做点什么呢!没有别的捷径可走、只有依靠脚下的土地！依靠繁花硕果的春秋、依靠自己的努力拼搏。坚持不懈、读后感《易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是朋友！朋友4771不是一段永恒！朋友只是生命中的一个过客！但因因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关、至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起起走过的岁月!第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世、最怕没没有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己的的志向!一个人成就大小。往往受各种因素的的影响!但如果有坚强的毅力，绝不会一2631无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退！山不论多高。也不能接近天。远离小人。但不不要憎恶小人,而是严于律己、使小人不不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实。稳步前行！在磨砺中不不断壮大自己。要不断积累自己的专业知识！提升自我！要谦虚进取！吃苦耐劳、目标正确！懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人”是做人的根本。在现阶段，它又赋予了新的意义，是9702我们物质文明，精神文明。政治文明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就就是要沉着应付!能忍辱负重！凡事收敛锋芒、隐藏才能行迹、等到条件成熟时！一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤、这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七7005感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪,为人父母的如果不能以身作则、严于律己、做出一些丢人现眼的事情！做儿女的难道不受到感染吗、谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机，在异中求同，异中求同，是为人处世的一大特色、要做到这点，必须具备宽宏大量的气度、拼弃杂念的心态！才能被他人真诚地接受，第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！5481这个世界本来充满着矛盾！困难时时有。事事有、就看如何对待它，有了困难、要客观分析它、深入地研究它，从中得出问题的关键所在。从而采取对策！吸取经验、争争取下次不再发生、做到吃一堑，长一智！第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法解除、就像遇到高山、1297看到沙漠一样,必必须勇敢地面对!但一一定要有方法。才才能平安渡过险境。第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得、得得失失、失而复得，这便便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生，必得死！然而，同是懂得这一一法则的人？所得却4642不尽相同。一种是消极的，像“今朝朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢！”另一种是积极的，正如季羡林所说。“人的一生是5239短暂的！绝9727不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透透悟-----不只对这个法则。也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们，损上益下、都是民民悦无疆!都是道义大放光芒！你对别人好，别人对你好的概率率非常大，这是自自然法则、因为毕毕竟好人占多数!善心占多数！佛说。爱别人！别人会回报给你、这样，就等于你自自己爱自己了？爱别人吧，他会回2098报给你、爱、让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断。要雷厉风行！不可慢吞吞！犹豫不决！否则、会毁坏前程。有史以来、成大事者在处理事情时都会当机立断！拿得起放放得下！干净利落！第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇、是成功的开始！机遇之后便有亲情。友情和爱情！从这方面来说相遇是好事。0952但相遇并不总是好事。所以、要学会慧眼识他人，第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得“贤臣良将”、有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”。以才为标准，招揽一批可用之才、第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事，物的组合体，我们无法控制这种完美的巧巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困之时、要想没有灾难。要想通达、必须做到冷静静相对,虽然身身陷穷困，仍然3477自得其乐，不心急火冒、坚持自己的理想，卧薪尝胆、坚守中正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做做合格的老板给别人机会,就等于给8312自己机会，职场也是如此！对别人宽容。将将会造成能力互补，资源共享的职场氛围，经常给自己公司的员工以涌泉相报。将有助于提升你的职场情商、增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的发展就会被淘汰，所以、只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵、欠缺智慧、这样的人去图谋大事、必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的、所以。要薄积厚发。奋发向上。取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界。0834谁也不可能总是一帆风顺、人生十有八九都3815是不如意？无论处于何何种境遇。最重要的是保持一颗平常心。随遇而安！拥有一份从容。坦然面面对人生！第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分分寸在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律。又充分发挥主观1036能动性,将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到到当行则行？当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点6768低并不可怕,只要能够循8323序渐进？坚持不懈，日积月累地做做下去、终究会从从低洼的平地攀登上理想彼岸的、第五十四感悟：专心心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去,但要知道谁要拥拥有了谁！会更幸福！所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎，相互关爱、相互信赖，专心如一的生活才是最完完美的!第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值、取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值。生命愈有力量、自然也就愈快乐。3656我们不管价值观来自何方。归向何处，只只要知道坚定不移。带来的是快乐、延伸的是幸福！这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我我们要走出去、看世界。学本领。破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合合自己的发展之路!勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好！但谦虚过度！就是懦弱！因此！8821面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何何时应该张扬，从而灵5352活应对,游刃有余！促使自己快速达到个个人职业发展的巅峰!第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了、但欢欣！喜悦的日子也会时常光顾我们、我们要0367想欢欣、喜悦起来。必须9387学会开怀豁达。要想想共同进步、必须齐心协力、第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的人才是企业成功的重要保证。要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力，第六十感悟：洁4383身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制!才可能做好选择、俗俗话说“小不忍则乱大谋”!我们必须学会约束自己！时时审视自己！关键时刻要会洁身自好！要懂得无欲则刚的道理。2635千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事、人的潜能是了不起的，只0805要专注于某一件事情、那就一定会做做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过无错大过难容----正确确对待过失人非圣贤,孰能无过。在我们的工作，生活中。过失是很难避避免的事、关键要学会正确对待过失、开动脑筋思考过失。0569从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了，确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血。既然成功的果实来之不易、就让我2248们多一点居安思危的意识,提高警惕、防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事事追悔、恐怕一个人一一辈子都会生活在数不清的悔恨之中!如果错错已铸成，且又无法法弥补。要当机立断：吸取教训、以后不要再犯！这种很干脆的自我警告。比放在心里里悔恨更有用、，真是精华啊。古人的智慧结晶！只能能用这些来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求、刻入我的所爱！它在一个不为人知的所在，无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明明的无我境界。，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈！人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿穿倍感光芒。而那些不朽3866的文字？才是无边的痛苦！。！来时欢乐8217去时悲。空往人间来一回，我生之前谁是我！我死之后我是谁、不如不来也不往。也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒！单身汉不会娶妻，如如果他不曾希望有孩子，商人也不会去工作、如果他不曾希望因此而有收益！】！
易经告诉我我们世界有阴有阳？阳可以代表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事8194要恰到好处,或者刚刚好！（做事过分或者不过分都要刚刚好，）做人不能能说好话，也不说坏话、而是要说妥当话、人做事情都要适可而止。不要强求、该出手就出手。该怎样就怎样这才是我们做做人的道理？（至于什么事该出手自己9529看着办。别不该出手而出手！）做事情不要有利可图图才去做,要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己己该做的就做!别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也是我们人生要经历的为人民服务、还有就是做7200人要明象位，立德业 只有这些了。这是我个人原创的、绝对没有复制的，
先天八卦的卦序：乾1！兑2。离3！震4，巽5。坎6！艮7、坤8、 如果大于8就除八用余数对对先天的数字! 三个字的名字： 例如这个人就叫算一算！姓算。名一算，算字14画。一字1画、算字14画、 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻、一字1画为阳阳爻为二爻，名的算字14画为阴爻为三爻，所得的1946卦为内卦？也就是说是你自身、则内卦为坎卦 以上是内卦卦算法, 外卦算法就用名算。为什么只用名算就不多说了！名的一字为1画。算字为14画！和为15画、大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦，也就是外卦、为外部环境，余为为7对应的先天八卦为艮卦 、所所以这个卦就是山水蒙卦？ 有事了、二个个字的姓名以后待续、、
周文王注解0526的最正统！现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经，，
大家都说《易经》是群经之首、一切学科的源头，加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠、更把《易经》搞得神奇的不得了。有个《易经》的小说。还把梅花易数写成有一个口诀的东西、更让人哭笑不得。万物唯心、4158其实只要你觉得它不神奇!它就不神奇、 首先我们1649看关于《易经》的书时!不要受别人的影响！先把它想得简单起来，大家会问！如果看不懂那些关于《易经》的书！怎么办、好办。不看。总有一本书你会看懂的！这这不是我们的智商有问题,也不是《易经》太复杂、是出版人的问题。大家想一想那些算卦瞎子。人家一本书书也不看、怎么就会懂《易经》，师傅怎么说，他怎么算，就这么简单。 《易经》究竟是个什么玩意儿！在最早，只有“易”！没有“经”，“易”的意思有三三层：1.变易,易的9792上面是日、下面是月！以日月生落，阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化、2.简易。即用最简单的概念去解解释最复杂的世界。3.不易，变中有不变，《易经》的“经”则是指经典的著作！儒家奉《易》。《诗》，《书》。《礼》、《乐》，《春秋》为《六经》！ 再往下说、《连山易易》是夏代的易学!《归藏易》是商代代的易学。《《周易》是周代的易学？那么，在所有的这些之前、《易经》是什么样子！我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达！《易0234经》原文里？其实只有 “吉、凶。悔、吝，厉，无咎”！“孚、志！尚！喜。庆”！“利有攸往！利涉大川！利见见大人”等这样的核心词！由此不难看出！《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书！ 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》8397的哲学思想有些与筮法有关!因此对筮法也要作调查研究工作！”南宋大儒朱熹4968也说：“《易》乃卜筮之书！””康熙大帝在《周易折中》序言里也提到，““或有议论己见,渐至启后后人之疑”。我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人。既然这三个人已经说《易经》是“算卦1508”的书了!我们姑且就认定它是本“算卦”的书、不必多疑！ 我们做个简单的游戏。首先，我们来思考这样一个问题：在当时的社会中，谁来算卦、《洪范》说“选择建建立卜筮的人！从而由他操作卜筮”、建立卜筮的人是“祭司”。他怎么建立“卜筮”的呢！肯定是从最神秘的地方寻找答案、烧龟甲。动物骨头等物！从其显示出的形状来分析，用以通天地。惬鬼神！定吉凶，他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”，“八卦8265”就产生了!这个聪聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则！ 到了商朝末期！又有一个聪明人出现了、这个人人就是周文王，周文王因为政治的原因被商纣王囚居里、没事干、每天看日出日落！看四季变化。心有所悟。将八卦“因而重之”、即通7577过重复组合,使每个卦由三个爻变成六个爻、1809推演而成六十四卦，这时候。商纣王还不放他出来。周文王趁闲于是就又给各个个卦加了名字，排好顺序、每演一卦。就把自己演卦得出的的结果写在上面！也就是所谓卦辞、周文王的儿子周公旦也是个聪明人。看了父亲写的卦辞！觉得还不够全面，就命令“祭司1989”将每次演出的卦记录下来汇编到一起！碰巧有个“祭司”也是个聪明人。觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律、就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理，这就形成了所谓谓爻辞？ “祭司”究竟发现了什么规律，这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西、说来也只能是“四季”与“天地”了、有了这个永恒不变的“规律”。以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了， 所以，简而言之。《易经》是一部描述述事物变化规律的工具书！ 从孔子开始、这些聪3676明人分成了两派：易理与象数？依前理！我们肯定不如历史上这些聪明人聪明。也8461不如他们博学。那么我们就暂且放弃对易理的研究，从最初的“算卦”来看待《易经》！就简单了，近代易学大师尚秉和先先生说：“未学易！先学筮！”让初学者从象数入手、先培养对《易经》的兴趣，再去研究易理，会更接近《易经》本质， 正本清源、还《易经》以本来的面目。我们发现！它实在是一本简单到极致的书、是中国古代朴素唯物论的经典！天、地、人，春、夏、秋。冬。这些人类生活中看似永恒不变的东西！其实始终处于运行变易之中！易理原来这么简单、 那么！就是这么一本简单的书，为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢。究其根本、还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中中的自然万物,进而产生不不可解释的神秘感！从而将之附会在《易经》上！因为！《易经经》本来就是一部描述事物变化的书!历朝历代的统治者的“天赋王权”、人类暂时无法解释的“7351天象”、生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上、并作出有利于自身的的看似合理的解释! 这样、运用《易经》的人中！逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人、3244出于某种不可告人的目的？有意将将《易经》学理化，体系化、复杂化，从而将这种商周时代的普通大众游戏。转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏，另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”。他们们粗通占卜方法!却无视事物变化之理！武断地对占卜结果作出推测、达到获取钱财的目的！、
建议你去耽耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列,里面对你的问题回答得非常详细、包括易经太极的来历！象数理是是怎么回事等等。、
，《易经经》是什么!所有文献都这么记载的！易是群经之首，实际上1464这句话太客气了、应该是易是群经之始，为什么说《易经》是群经之始呢、因为不管是五经还是六经！都会把《易经》摆在最前面、所以叫群经之首，实际上、它是群经之始、就是所有的东西都是从这里发源出来！它是中中华文化的总源头，它是诸子百家家的开始,所以叫做群2873经之始？所以这本书非常值得我2634们一起来探讨？可以说。我们今天所看到的《易经》。是三位古圣先贤共同创造出来的！伏羲创造了八卦图！周文王创造造了64卦,后被称为《易经》！而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的的结晶!被誉为“群经之首、大道之源”。在古代是帝王之学、政治家。军事家！商家的必修之术。从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时。李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免！之后各个朝代都有人人研究《周易》！包括汉代的京房，郑玄。魏晋晋时代的王弼！唐代的陆德明。李鼎祚、孔颖达、宋代的邵雍、程颐、朱熹等等！ 据文献记载！宋代兴起了易图的研究、像广为人知的河图。洛书，先天图、中天图！左天图，风后十六局图，春宫图，房中术图、后天图。太极图（含阴阳鱼的饼图案），神龙八卦图等、都是《易经》原著中中所无,后人根据对《易经》的理理解添加进去的， 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和和象数派？义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞。爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼、程颐，当代有山东大学教授刘大钧等，后者如京房。邵雍等。 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet。汉名白晋、1662年－1732年）的介绍、更将《易经》以二进制解释，现在无论中国大陆，6853台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 根据江弘远《京房易学流变考》一书、自从《京氏易传》出现后、受朱熹！惠栋，以及《四库总目提要》的推波助澜！均认为此书及其条例是出自京0203房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反5702复配六十钟律,八宫卦！纳甲！纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《京氏易传传》出现后！遂取代京房原有的模式、 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用用“一”代表阳？用“--”代表阴。用三个这样的符号！组成八种形式。叫做八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质、据《说5035卦》的解释：“乾、健也！坤、顺也、震！动也，巽(xùn)，入也、坎、陷也，离，丽也，艮(gèn)、止也。兑！(duì）说也！” 这八种性质又可以以用“天？地。风！山，水，火、雷。泽”的特征来表示， 3468即：乾代表天！坤代表地，坎代表水！离代表火、震代表雷，艮代表山、巽代表风，兑代表泽， 八卦的的“卦”、是一个会意字,，从圭从卜！ 圭！ 指土圭， 开始始以泥作成土柱测日影,卜。 测度之意.、立八圭测日影、即从四正四隅上将将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号！ 爻有有阴阳两类， 阳爻表示阳光,，阴爻爻表示月光,每2425卦又有三爻。 代4388表天地人三才， 每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻。中间间一横叫二爻！上面一横叫三爻， 八卦有伏羲羲八卦！也3170叫先天八卦？文王八卦！又称后天八卦、 （一）八卦歌歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断！震仰盂，艮覆碗。离中虚、坎中满！兑上缺、巽下断、” 后天八卦：“一数坎来二数坤！三震5727四巽是中分,五数中宫六乾是！七兑兑八艮九离门！” （二））八卦代数 先天八卦：乾一!兑二！离三。震四、巽五！坎六。艮七、坤八， 后天八卦：乾六，坎一。艮八，震三。巽四，离九。坤二、兑七，五为中宫！ （三）八卦方位 先天八卦：乾南！坤北！离东、坎西，兑东南！震东北！巽西南。艮西北 后天天八卦：震东！兑西！离南、坎北、乾西北，坤西南！艮东北！巽东南 （四）八卦所属 乾！兑（金）！震！巽（木）！坤、艮（土）。离（火）！坎（水）。 （2240五）八卦生克 乾!兑（金）生坎（水）！坎（水）生震，巽（木）！震！巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土）！坤！艮（（土）生乾！兑（金）、 乾！兑（金）克震。巽（木）！震，巽（木5504）克坤？艮（土）！坤。艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火）、离（0156火）克乾、兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋。衰于冬！震，巽旺于春。衰于夏。 坤！艮旺于四季，衰于秋！离旺于夏。衰于四季！ 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天！兑为泽 木-震！巽 震为雷！巽为风 土-坤。艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾，坎，艮、震、四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震。坎、艮中阴多阳少。表示阴从阳、故为阳2852卦 ） 坤？兑。离、巽四卦！属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离、巽中7224阳多阴少，表示阳从阴！故为阴卦 ） 后天天八卦九宫排列： 巽四,离九！坤二、 震三，宫五，兑七、 艮八！坎一！乾六， 以上后天八卦九宫排排列数。横竖相加！对角相加之和、均均等于15.即： 6+1+8=15！7+5+3=15、2+9+4=15！ 6+7+2=15、1+5+9=15。8+3+4=15， 6+5+4=15！2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾———祈使语态！字音延长！坤……联想巽、复回震，问质坎！赞叹离。释义艮、顿停兑“”谕2453义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲。 剥0545复无妄大畜颐？大过坎坎离三十备, 咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济，是是为下经三十四。 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元、万物资始。乃统天、云行雨施、品物流形，大明终始。六位时成。时乘六龙0737以御天！乾道变化！各正性命！保合大合！乃利贞！首出庶物。万国咸宁、 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健，君子以自强不息！ 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕惕若。厉无咎．《象》曰：终日乾乾、反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《《象》曰：或跃在渊。进无咎也！ 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天、大人造也！ 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔、盈不可久也、 用九．见群龙无首．吉．《象》》曰：用九天德？不可为首也！ 《文言》曰：元者。善之长也。亨者、嘉之会也。利者，义之和也。贞者！事之干也、 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图，以以明快图素的模型。勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也、聚则合一！散则分二，二汽阴阳。一体分二！阴阳二性！二汽量比。比例恒变。渐升量大。渐降量小！大不及一！小不为零。量变性变，量大性显、量小性隐，性显明现。性隐暗藏、现则物明。藏则物暗！故、精、其大无外。其小无内。升渐大者，升浮渐散。散渐布寓。终极势消。降渐小者。降沉渐聚！聚渐蓄根！终极势盛、然。物极必反、根盛势极！根势渐长！长渐升散、散升布寓、寓衰势极，寓势渐消，消渐降聚！聚降蓄根，一体之内！阴显阳隐，互根互寓。显隐性易。互易互化，恒运无休、故，精汽互动、阴消阳长。阴进阳退、阳杀阴藏。和谐平衡、 明确，大自然具备《原始弹性》。弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》，它必固固存着《膨胀相》。如呈《膨膨胀相》，它必先固存着《收缩缩相》，道家易经经的论断与近代的《收缩坍塌论》！《开放膨胀论》两大理论相符吻合。无疑！道家易经在五千前整合的［坍5212缩与膨胀］!是如此完3882美精彩，故！［天门开阖、能为雌乎、］。［是故阖户谓之坤！辟户谓之乾，一阖一辟谓之变！…、］。这这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖、 无疑。道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘！在“有封”空间、阴阳的互动易流，正量与负量的流量替易！系列地以始基基物质!力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》，力学是《强与弱》、行为是《敛与张》（开与阖）。易替是《进与退》！ 阳精《膨胀相》》与阴精《收缩相》！相应地产生实有与虚无的空间，实有空间有一点虚无的阴精！虚无空间有一实有的阳精、阴阳流速缓慢、外形曲线线平滑!宇宙总量守恒。 阴阳易化，是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限限的《虚空》,物质易流与总量守恒的演化。是开与阖。阴与阳的生生重复易替行为，现称《历史反演》！无疑！易经太极图、是人类史上最古典的《泡利利不相容原理》与《地下停车场》规则？［外如鸡蛋］，是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述，易经太极图、是最古典的科学模型， 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图，构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型！用比类推演的简明语言和图素！描述和描绘了单一的的模型! 明确地预言： 母体与有封、弦者与反者、阴阳与中性！光弦与空穴。引力与斥力。强者与弱者，天门与敛张。对称与镜像、互动与易流！混沌与初开、左旋与右旋！自存与自洽、汽场与守恒！ 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在！ 宇宙本体的始基以《弦精》。与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在、 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的的宇宙母体，称《太上》。《空虚》、《道》！有封：明确的宇宙本6456体“有封”的《虚空》？导出：［有封］量恒，鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态、弦者：明确的宇宙母体的始基。是《弦罗网》结构的中性体、这是《弦论》、无极：明确的万维轴球体球膜架构、确定，宇宙体的网络结构、元汽：明确的宇宙4507体的基态物质。这是《《一元论》？弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质、九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网。太极：明确的宇宙体物质存在的！两类流体基态与互动易流，这是《二元论》。反者：明确的宇宙体物8554质《反者对》流量的互动！是宇宙体的第一源动力。敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）、令宇宙体具《原始弹性》、开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相0972》行为!7702弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀、弱者：明确的宇宙体弱能能《电中性》的《精》。是［不竭］能源·［弱能守恒］、生生：明确的宇宙体的演化，是重重复复的互逆互动！复归：明确的大大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替,复归的形态是！以《精》为永恒的球座标轴。自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴！作左右反缠上下3065逆绕的？双螺旋体的周期易流运动， 故。《精》·无端不竭！《道》·易无始终， 道家易经断言。宇宙母体的弱能造物创生。是弱《反者对》互动易流的必然、断定！在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒， 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学。观察。实验，概念。论证，原理与法则。如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等、恰如其分地印证，道家易经在自然科学的领域里、关于物质质的微观和宏观构思的描述！与模型的的描绘!7918推演与明确的预言!道家易经构思的模型与预言、是科学的模型与预言： 无极球、是宇宇宙母体的太初始基模型？球面、是母体的阳精太初始基模型，圆平面。是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型、无疑！《电中性物质》是《暗物质》！《暗物质9440》无电性!在一定条条件下,《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》6518与《电阴性》两类粒子， 易经太极图。是宇3784宙本体的太初始基模型！黑白鱼形。是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型、与骨架模型。阴阳两精！是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型， 太极球导出《超弦对称的标准准模型》的确立,这就确定。球心一点是《宇宙宙的奇点》，《奇点》》的确立？就是确定！宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生、《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》！《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》。人类的科学！就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程！《混沌》的跨越。导出《九重天》架构：《九重重》的架构？解决大自然的物质总量配置的比例！一开一阖的演化周期，就导出与完成了宇宙体的《历史求和》。 《易经》！以单一模型图绎求解《宇宙混沌》、《历史之和》。 如果、求解的模型是符合《量子力学》的、所求得的解！就是科学的。 如是，中华《易经》！就是人类自然科学与自然哲学之尖顶！ “易道广大，无所不包”、7329“大道之源”？这就是《易经》的科学内涵，、
1.硬币法！带字的一面为阳，另一面为阴！每卦由六爻组成！故准备六个铜钱或硬币、把其中的一个硬币用笔做个标记！用手或器皿把硬币摇一摇。然后把硬币从上到下摆好。看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻，然后结合0774现实理解爻义？有时候你可能不知道自己这样理解对不对！这是就需要断吉凶，分对错。7247我有384爻每爻的吉平凶？占完一卦后、我6556都会再占一卦、问自8448己的理解是否正确、吉是对、凶是错、平是是对一半错一半。占卦是再与天师沟通！不是你想要知道什么他都会如实回答。就算欺骗你是为你好、但这种占法有声音不隐蔽！下面是字数法， 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8！在书上随意看选3个字数笔画画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8、14。8，前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数，若小于或等于8就取这个数，“学”取8为坤，“算算”取6为坎？合合起来就是地水师卦,最后一个数÷6得余数定是哪一爻、故“卦”字89465÷6余2、故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗。为吉爻。 注意：信则灵，不信则不灵！人要有良知和道德德底线,卦象如果让人作恶。就不要跟着他走。 如果需要384爻每一爻的吉平凶！可以和我要、！