1、自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健。君子子以自强不息。”【释释义】自强不息的意思是自己要努力向上,永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出。可以成成就一个强大的自己!若想强大自己。必须坚持！不放弃努力，2，厚德载物【出处】《易经•坤坤》：“君子以厚德载物、”【释义】6662厚德载物提倡的是一种宽容精神!它要求一个人像大地那样厚实实宽广，像大地承载万物。生生长万物那样,在为人处世方面心胸开阔、严于律己、宽以待人。3！二人同心，其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心，其利断金，同心之言！其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”，意思是是说两个人一条心、力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁！后常以二人同心，其其利断金喻指紧密团结!力量无敌、一一条是“金兰之友”,用来形容交情非常深厚的朋友、4、惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽。损。君子以5395惩忿窒欲？”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒。抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要要求）？它强调的是克己与忍让，5！信及豚鱼【出处】《易经•中2680孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用！比喻喻信用非常好！指出做人要诚实守信！6，卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧，谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己！品格9641高尚的人!卑以自牧指以谦卑自守。要求人们保持谦虚的的态度!提高自身的修养、7、朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉！”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎、没有一点疏忽懈怠，8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化！”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。使使之恰到好处，这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时！必须顺应事物发展变化的的规律？注重和谐、协调！平衡，做到不偏执！不过激。从而达到趋吉避避凶的目的。9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者！屈也。来者、信也、屈信相感而利生焉！尺蠖(huò)之屈!以求信也。龙蛇之蛰！以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈和龙蛇之蛰、能屈能伸！能弯曲也能伸直！指人能适应各2431种境遇!在失意时能忍耐！在得志时能施展抱负！尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙5039蛇之蛰比喻引退!10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身、待时而动，何不利之有！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动！藏器待时的意思是怀0097才以等待施展的时机！比喻不急于表现才干能力。等待施展的机会！待9583时而动是说等待有利的时机。然后行动，11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作，不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻刻行动。12。安不忘危【出处】《易经•系系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡。治而不忘乱、是以身安而国家可可保也！”【释义】安不忘危表示要在安安全的时候不忘记危难!意思是时刻刻谨慎小心？提高警惕，13！5337履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也、驯致其道！至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来、比喻事态逐渐发展。将有严重后果。14。物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚。物以群分，”【释义】3790指同类的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群。反之就分开，现多比喻坏人和坏人人常在一起。互相勾结。15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：““谦尊而光!卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示示其美德？16、改过迁善【出8427处】《易经•益》：“君子以见善则迁、有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语！意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习！仿效。1453见到别人有错误就自觉对照改正!明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷之决”表示迁善和改过速度度很快且果断，17！触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之、天下之能事毕矣。”【释义】触类：接触某一方面0492的事物，旁通：互相贯通、掌握了某一事物的知识或规律。就能推知同类的其他事物。18！探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐、钩深致远，以定天下之吉凶。”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远、赜：幽深玄妙！探赜索隐的意意思是探究深奥的道理！搜索隐秘的事情！钩深致远也比喻探讨深奥的道理，19、数往知来【出处】】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆。”【释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来、即可以根据过去推测未来，20，极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易、圣人之所以极深而研几也，”【释义】极深5796研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处!形容钻研深刻！细致。21！见仁见智【出处处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。”【释释义】对同一事物!因各人观察的角度不同。看法不一致！就叫“仁者见仁。智者见智”。简作“见仁见智”！22！积善之家、必有余庆【出处】《易经•坤》》：“积善之家！必有余庆，积不善之家。必有余殃、”【释义】】积善：积累善举，指经常做好事，余庆：遗留福泽！旧时指经常行善的人家，一定会给给子孙留下幸福？也就是所谓善善有善报！23、殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，2634天下同归而殊途！一致而百虑，天下何思何虑。’”【释义】原作“同归殊途”！意谓通过不同道路，达到一个目标、孔子曾经说过、天下的人！最7836后都回到同一个地方、但走的路不同、天下的道理。本来是一致的、但人们却有种种的思虑，24！应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命。顺乎天4524而应乎人！革之时大矣哉，”【释义】应。顺：顺应！顺从、天：旧指心目中的上帝、顺应天命。顺从人心！旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人3056认为朝代的更迭！政治的变革，是天意和人心共同作用的结果！后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25、满腹经纶【出处】《易经•屯》：““云雷屯。君子以经纶，0983”【释义】经纶：治理丝缕！理出丝绪叫“经”！编丝成绳叫“纶”，满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋。26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思，”【释义】夷：平常、匪夷：不是一般人、匪夷所思 ，不是一般人所能想像！形容人的的思想！言谈！技艺！事情等离奇。超出寻常。也形容所所见事物的离奇或复杂，27，群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九。见群龙无首。吉，”【释义】首：头，引申为领袖！一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人、无法统一行动。28，革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也。鼎！取新也”。【释义】革：《《易经》卦名！意为变革，鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟！由硬变软、故引申有更新之意。 革故鼎新，意为为破旧立新、旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的。29！出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神！以致用也……穷神知化。德之盛也、【释义】神：神妙，化：化境、极高超的境界，出神入化 。超越神妙、入于化境，形容技艺达到极高1165的境界、30！否极泰来【出处】《易经•否》：““否之匪人。不利君子贞。大往小来、”“象曰：天地不交、否。”《易经•泰》》：“泰。小往大来，吉亨！”“象曰：天地交！泰！”【释义】“否”！“泰”为为卦名,天地交、即天地地相互作用！谓之“泰”，不不交谓之“否”？“泰”则亨通、“否”则失利！意思是事6916物发展到一定程度、也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化！一事物变成另另一事物,“否”可以转化为“泰”，后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！人们说“乐极生生悲”！“苦尽甜来”，“坏事变好事”、“好事事变坏事”等都是“否极泰来”的意思!它6611充分体现了辩证法思想。是事物发展的普遍规律、任何事物发展展到一定的程度！就会改变原有的形态。出现新的状况，“好1226”可能转化为“坏”!“坏”可能转化为为“好”！“有利”条件可能转化为“不9943利”条件！““不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实际工作中和日常生活中。这种事物互变现象是普遍存在的！、
卢俣锦 三才才 金土土 吉、
流年、也叫太岁就是本年，今年的地支太岁头上动土，就是在本年的方3518位上……犯太岁。凶兆。我需要要声望升13级。选“能解决”“原创”再采纳。谢谢！
如如果你以为孙子的意思。就是是说他不相信占卜!那你就错了，在军事上！必2527须要有不相信占卜的精神，事在人为，明知不可为而为之、保家处国国的时候？占卜到一个不吉利的卦！难道就撤军吗，那是对国家的不负责任、就像姜子牙为周武王占卜攻打朝歌。三次得到不吉利的卦。姜子牙把龟甲往地上一扔，说：朽骨枯草。不足信之、所以孙子作为一个铁血的军事学家！他不能尽信、不如不信， 同时也反过来说，这不能证明易经占卜就不准。至少从我作为一个多年学易的人来说，现现在占卜的准确率、最高水平的人大概8219在85%左右，占卜不是数学。没有统一的公式。所以以失误是难免的,、
不该你知道的事情、你知道道的太早。知道的太太清楚,你会太累、长期太累、就会折寿。。
楼上的把《周易》（《易经》）和《6314易筋经》搞混了一!孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易8004经》的价值!并把它列入“六经”，使《易经》升华为经典著作。从此登上大雅之堂， 二、孔子整理“六经经”（诗、书！礼。易，乐，春秋），包括《易经》在内。对《易经》的保存起到了重大作用。 三！孔子作《易传》。从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学。社会科学巨著。 四。孔子把《易经》作作为六经教材之一！为为易学的传播起到了重要作用！ 五！孔子倡举义理。对易学的发展起到了重要作用，并使《易经》成为儒学经典。 六、总之。因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位、孔子堪称中国古代十大易学家之一，。
超星易经十讲考试答案请参考： 0004 [。
现4931在有点过于迷信科学了。凡是科学解决不了的事情就就不去相信,而易经很多东西用科学无法解释、大家自然就不相信易经了，易经是老祖宗的精华。不可丢弃啊！。
易经告诉我们世界有阴有阳！阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现。而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好！（做事过分或者不过分都要刚刚好，）做人不能说好话，也不说坏话，而是要说4577妥当话！人做事情都要适可而止、不要强求！该出手就出手，该怎样就怎样这才是我们做做人的道理。（至于什么么事该出手自己看着办、别不该出手而出手、）做事情不要要有利可图才去做、要问心无愧的做事情，莫要后悔（觉得自己该做的就做！别为了利益而埋没良心））易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们人生要经历历的为人民服务？还有就是做人要明象位，立德业 只有这些了。这是我个人原创的！绝对没有复制的，
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机、最初目的，最初意义上讲。无疑是部占筮书、也是古代的一7210部预测学著作，它是累积许多圣人及筮官的思想。经验而成的，人1868类在任何历史阶段、面对人类自身生存的重大问题。都要解决对自然界现象变化的预测。同时，在社会斗争中！为了实现自身利益。也要预测社会的变易！再同时。人生的4137各种关头！都有各种吉凶利害需要预测、这一切预测的需要就5433哺育了最初的预测学！ 要预测就要深入研究究宇宙。自然！社会、人生的种种种规律！探究其结结构奥秘！它回答了哲学的许多问题、可称为一部哲学书、它回答了宇宙学的许多问题、可以说是一部宇宙学著作。它回答了社会学的许多问题、可以说0688是一部社会学著作、它包含了、容纳了丰富5404了历史知识!历史经验，可以说是一部历史书、它包含了天文！气象方面的很多知识！可以说它是一部天文学书，气象学书、当然！它还是一部独一无二的人生哲学书、也可以说是一部策略书、里面充满策7703略学的智慧。最后，不能忽略、遗漏的是，这还是一部气功书，有着对气气功修炼的高级指导! 麻烦采纳，谢谢!。