去看看鬼谷子称骨就知道了。六两三。很好的命。
先天2657八卦的卦序：乾1!兑2！离3，震4、巽5！坎6！艮7、坤8， 如果大于8就除八用余数对先天的数字， 三个字字的名字： 例如这个人就叫算一算！姓算。名一算、算字14画。一字1画、算字14画。 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻！一字1画画为阳爻为二爻？名的算字14画为阴爻为三爻、所得的卦为内卦、也就是说是你自身、则内卦为坎卦 以上是内卦算法， 外卦算法就用名算！为什么只用名算就就不多说了!名名的一字为1画、算字为14画。和为15画。大于8除8看1768余数对应先天八卦的数就为上卦，也就是外卦！为外部环境。余为为7对应的先天八卦为艮卦 。所以这个卦就是山水蒙卦、 有事了。二个字的姓名以后待续。、
网上的的算法都是有问题的 用后天八卦的数字转成对照公式 验证起来比较没问题！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨、利、贞， 初九：潜龙！勿用。 九二：见龙再田，利见大人、 九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎， 九四：或跃在渊、无咎、 九五：飞龙在天！利见大人！ 上九：亢龙有悔。 用九：：见群龙无首。吉，彖曰：大哉乾元，万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形，大明始终！六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命、保合大和，乃利贞。首出庶物、万国咸宁，象曰7519：天行健!君子以自强不息、潜龙勿用。阳在下也！ 见龙再田、德施普也， 终日乾乾、反复道也。 或跃在渊！进无咎也！飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔。盈不可久也！ 用九。天德不可为首也。文言曰：「元者！善之长也，亨者！嘉之会也！利者。义之和也。贞者，事之干也。 君子体仁！足以长人，嘉会、足以合礼、利物！足以和义，贞固！足以干事！ 君子行此四者，故曰：乾乾：元亨利贞、」初九曰：：「潜龙勿用、」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名，□①世而无闷。不见是而无闷、乐则行之！忧则违之、确乎其不可拔！乾龙也。」九二曰：「见龙在田！利见大人。」 何谓也！子曰： 2675「龙德而正中者也, 庸言之信！庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化！ 易曰：「见见龙在田！利见大人，」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎。」 何谓也！子曰曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也！修辞立其诚。所以居业也。知至至之，可与几也、 知终终之、可与存义也， 是故，居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕！虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊。无咎！」 何谓也，子曰： 「「上下无常！非为邪也、 进退无恒！非离群也！ 君子进德修业！欲及时也、故无咎。」九五曰：「飞龙在天！利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应！同气相求、水流湿。火就燥！云从龙，风从虎。 圣人作，而万物□②！本乎天者者亲上,本乎地地者亲下、则各从其其类也？上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也。子曰： 「贵而无位，高而无民！贤人在下而无辅、是以以动而有悔也、」乾龙勿用、下也！ 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾，行事也，或跃在渊！自试也！飞龙在天、上治也、 亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九！天下治也、乾龙勿用！阳气潜藏。见龙在田！天下文明！终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德！亢龙有悔。与时偕极、 乾元用九，乃见天则。乾元者！始而亨者也、 利贞者、性情也、 乾始能能以美利利天下，不言所利、 大矣哉，大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也！ 时乘六龙。以御天也。 云行雨施。天下平也。君子以5112成德为行、日可见之行也。潜之为言也！隐而未见。行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之！问以辩之。宽以居之。仁以行之。易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也！九三。 重刚而不中！上不在天！下不在田！ 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣！九四， 重刚而不中，上不在天。 下不在田！中不在人！故或之，或之者，疑之也。故无咎。夫大人者。与天地地合其德！与日月合合其明。与与四时合其序！与鬼神合其吉凶、 先先天下而天弗违，后天天而奉天时! 天且弗违、而况於人乎， 况於鬼神乎。亢之为言也、知进而不知退，知存而不知亡！知得而不知丧！其唯圣人乎！ 知进退存亡！而不失其正者！其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨、利、贞！ 1，天之之阳气是始生万物的本原。称为"元"， 2、天能使万物流布布成形、无不亨通，称为"亨"、 3、天天能使......余下全文>>！
已解决问题 收藏 转载到QQ空间 《易经》到底是本什么书！主要讲7113了什么内容。 [ 标签：易经 内容,易经,内容 ] 易经的主要内容及作者 憋。憋，憋。 回答:2 人气:7 解决时间:2008-03-27 15:28 易经》介绍 《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及及文字内容看！是占卜用书、秦始皇焚书书之时，《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免，“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端、两千年来被尊为群经之首,历经汉、晋、宋！明！清的兴旺发展时代！逐步被完善成为中国古代的预测学。易学蕴藏着唯物观点点和朴素而丰富的辩证法思想!其象数义理更是我国古代一切科技思想之源、易学的科学价值。因受1443两千年来封建制度的阻碍,未被充分发掘出来。近代，易经八卦在发达国家已被用来服务务于科学技术，在天文学，气象学。医学。生命科学，预测学和工业、商业等方面都取得了巨大成就、特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳3494导出了二进制？八卦被誉为“计算器之母”、我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去、在人文！科学。预测方面对人类作出了巨大的贡献、这这是我们中华民族的骄傲，显然、它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用。 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文5489王所著、今人则有不同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学4661的萌芽从原始宗教中生发出来!《易经》为此提供了很3689好的例证,中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论！便是3392根植于《易经》,后人6623从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说1896均明显受到《易经》的影响，今人更是从《7024易经》中解读出哲学。政治，历史、军事，民俗等诸多方面的研究价值。 根据《《周礼》的记载,占卜有“三易之法”，《易经》》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派派：义理派和象数派!义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派4520则着重将周易用于占卜？前者如东汉王弼。北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍、象广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的饼图案）等！都是《易经》原著中所无。后人根据对《易易经》的理解添加进去的？，
你没事算那干啥。、
《易经》作为一部古老的经典著作！从表面看是一部占卜、预测之书。但是、从卦序，卦名，卦象！卦辞。爻序、爻辞、爻象！断辞以及其推演过程等方面分析！其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理， 一。《易经》包含着“道非常道、有无相生”的宇宙观 “道非常道、有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示！是对自然规律的高度总结、不仅包含着西方现代哲学唯物观！发展观，联系观更更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观， 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中！把自己的理论体系置于正确的，科科学的宇宙观指导之下。为其预测的科学性！准确性奠定了坚实的基础， 追溯《易经》中包含的哲学原理、有助于我们对《易经》的理解。准确的预测将要发生的事情！也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱、纠正唯心主义的不全面。不客观认识， 《易经经》通过卦名。爻名立论、通过卦辞，爻辞论述事物的发展变化！通过断辞指导人们吉凶趋僻！哲学原理就包含在卦序，爻序，卦名，爻名，卦变，爻变之中， （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献！其深刻程度。影响广度和对立统一样可以称之为为规律！ 自然界的万物从那里来并不重要。重重要的是产生以后，无一不是无条件的走向死亡！西方哲学偏重于论述从生到死死的过程！没有注意从死2289到生的过程。 因此没有产生有无相生生的终始观？《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观、六十四卦、两两相偶。非复既错、组成三十二个完整的终始循环。 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上！终始是发展的终始，发发展是在终始的总原则下的发展! （二）《易经经》中包含唯物观。 世界是物质的。这是西方哲学唯物论的最基本观点，中国道德哲2772学认为世界是由道生成的!组成的，二者同质而异名。《易5875经》中体现这一观点的方法独特而且实用,全全面而且深刻、 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的。这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名！ 乾代表天、坤代表地。震代表雷。巽代表风。离代表太阳和火！坎代表月亮和水。艮代表山，兑代表泽、其它五十六卦各有其名，其卦名的字义虽然不完全显示具体物质、但其所代2586表的内容离不开物质现象! 另外，中国的文字字属象形组合文字！每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成、所以每一卦都带有有物质的烙印!如乾有日，坤有土、解有刀、困有木，等等！六十四卦全部立足于唯物论， 唯物论的观4090点不仅在卦名中得以体现!在在爻辞中也有体现，六十四卦随随便拉出一卦!分析其六个爻辞！也有物质在其中、 如否卦，初六：拔1456茅茹以其汇!有手有草！六二：包承，有用于包裹的布之类的物质。六三：包羞！同上！ 九四。有命无咎，有生物在其中、九五：休否。有人，有木在其中。上九：倾否。有人、有家具（贝）在其中！ 有人怀疑、文字本身就是物质及其现象的代名词、这这样分析还有什么价值,其实这正说明《易经》是以物质为基础的！是立足于唯物论的、 （三）《易经》包含发展观！ 世界是是物质的？物质是发展变化的，发展变化遵循“道非常道”的发展观！《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致、、
第一。主张以和平方式解决争端、反对恃强凌弱。在《兑》卦中充分反映了这一思想 第二！主张师师出有名和进行自卫性的防御战，《易经》主张用和平方式解决国家之间的的争端！反对以强凌弱！但但并不绝对反对战争！在和平手段无法解决争端时，战争是必要的！——军事理论篇，、
第十三卦：《同人》 同人！同人于野，亨、利涉大川！利君子贞！ 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上？亨通、有利于渡过大河急流、有利于君子坚守守正道。 《象》曰：天与火，同人，君君子以类族辨物! 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下有火之表象、天在高处！7094火势熊熊而上!天与火亲和相处。君子要明白物以类聚、人以群分的道理。明辨事物。求同存异、团结众人以治理天下。 初九，同人于门。无咎。 【白话】初九！一一出门便能与人和睦相处？不会有什么灾祸。 《象》曰：出门同人。又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁会来危害你呢！ 六二、同人于宗、吝、 【白话】六二、只和本宗本派的人和睦相处，必然9273会惹来一些麻烦, 《象》曰：“同人于宗”！吝道也， 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不能团结各个阶2495层的人!这是引起麻烦0911的根源！ 4017 九三。伏戎于莽。升其高陵！三岁不兴。 【0586白话】九三。把军队埋埋伏在密林草莽之中？占据附近的制高点频频了望！三年都不敢出兵打仗！ 《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也，“三岁不兴”、安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏伏军队在密林草莽中”,说明敌人力量强大、我方力量弱小、只能潜伏下来！“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊、怎怎么敢冒险轻进呢, 九四。乘其墉，弗克攻！吉。 【白话】九四。准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻、是吉祥的、 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也、其“吉”。则困而反则也、 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不不仁义的!这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟、反过来能按正确的办法行事， 九五！同人！先号啕，而后笑！大师克相遇。 【白话】九五。与人和睦相处。开始大声痛哭。后来破涕为笑！大3125军作战告捷，志同道合者相会在一起。 《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，天罔极上遇，言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭。说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者、终于获得了战战争的胜利。于是欢笑起来。 上九、同人于郊。无悔！ 【白话】上九！在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者！也不后悔， 《象》曰：“同人于郊“！志未得也， 【白话】《象辞辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处？未未遇到志同道合者”？说明此此时团结众人!而希望天下大同的愿望没有实现、 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。 宇宙，在天上！呈现出日月星辰，昼夜以及季节气候等现象。在地上、形成山河，动植植物等各种形体!产生错综复杂的变化、而宇宙的的动静变化的规律，在动则刚毅！静则柔和和的阴阳之道的牵引下演绎着,《易经》就用天！地！风、雨，雷。电，山，海八种自然现象代表的八卦、在反映着聚合与分离的群体。彼此调和与冲突的关系。 而风水、是《易经经》在方位上的应用！是对人们居住行为的指导。 我们们所处的环境，从物理的角度说！有地热。磁场。放射性物质，微生物这些物质与场信息。每1780时每刻都对我们发生着影响、比如、地2859球重力场强的地方、人就长不高！在地质断层带生活的人，癌症发病率高，车祸发生率是一一般地方的10倍，从水水文地质的角度说,土质。水质所含的有机。无机物！对人的影响不同！宇宙星体对地球的磁场，气候！旱涝！灾荒，1771疾病等影响更是巨大!从人体生命命信息的角度说？不同的生生命信息能量!在不同的位置与不同的自然能量对接。交换。影响也不相同、 阴阳是《易经》的核心，也是风风水的关键？ 风水。首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节。都说门，主。灶重要！门就是如何接引生气入宅、主指住宅的主卧。灶指住宅的厨房、其实，阴阳场的布置。才是根本、 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋。两条核酶酸链彼此对应缠绕绕构成一对相互依存！相互制约的阴阳，人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致。否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了、人体阴阳场也颠倒。人的气血就会混乱。百病丛生、 《黄帝宅经》说：“夫宅者、乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王。以阴为得（阳宅为宜修阴方），阴不独王！以阳为得、亦如冬冬以温暖为德？夏以凉冷为德！” 《易经》云3742："阴得阳,如暑得凉，五姓咸和！百事俱昌，重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方，南方、为重也、凡诸阳宅！即有阳气抱阴、阴宅，即有阴气抱阳、" 阴阳是生命的核心。住宅是生命的载体，所以、要处处处留意阴阳。比如，冬暖夏凉就是阴阳，在北方，造4162物时的朝向坐北朝南!就可以达到冬暖夏凉的的目的!再比如、阴宅修在东方。阳宅修在西方、这又是一个阴阳！ 住宅背后有靠山，前面有流水、山水可以藏风聚气！在这这个环境里居住？就可以尽享天地生气，山3598水也是一对阴阳！ 0992 而在一个住宅内部？也应是无处不阴阳！ 生命科学：《易经》与住宅风水 首先，明白阴阳位、