生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种种说法！四柱是指人出生的时间！即年，月！日！时，在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时。如甲子年！丙申月。辛丑日，壬寅时等！每柱两字，四柱共八字！6188所以算命又称“测八字”，依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生！相克的关系、推测人的体咎祸福，不过我们在这里要讲的不4136是如何“测八字”。而是如何算八字。 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年，月。日！时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字，主要分四步进行！ 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义:、
周易预测与医生看病一样！首先要找准病因断准病情。然后要提供具体的治病调养之法、算命的最终目的不是为了测准而测，而而是为了趋避吉凶而测,找准自己己命中的有利因素!然后确定自己的人生定位，尽量避免人生中的坎坷和损伤、使人生向更好的一面发展！这才是最最重要的，比如说下面这个八字，命中今年财运不顺特来测财运的，十神：食神七杀日元劫财男命：戊辰壬戌丙午丁酉（寅卯空）十神：正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财大运：癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未岁数：06岁16岁26岁36岁46岁56岁66岁76岁86岁交运：199420042014202420342044205420642074第一！命中财财弱莫强求!此命金为财，命中金弱、大运中没有金旺的大运，也就是是说命中财弱？一般命中财弱之人人就不可能发大财！不可能富甲一方，这点要根据对方的心理理承受能力告诉他命中财多财少!最好做到心中有数。不妄求。不乱求！不能5997心比天高、命比纸薄。当然了，个人主动努力也是对的，第二！命中多得小孩之财！此命财星在时柱、时柱也是小孩的意思、所0563以要告诉对方、求财时多与比自己小的人合作，不要0333与年长者合作共事,做生意的话发小孩子财、要做与婴幼儿用品，小孩子用品，学生用品相关的行业。第三。与同辈之人合作须须防意外伤灾，七杀是最凶的的十神？月柱为兄妹朋友，此命命中兄妹宫位带了一个七杀凶神！就好比兄妹朋友的身上带着刺，如果与他们接触时间长了肯定要受伤的，当然了。如果不与兄妹朋友合作共事的话危险就大大降低了！第四。祖业难享莫强求！命中年柱为父母宫位为出生地，月支之火本来可以作为用神的不过被年柱冲破了，所以要告诉对方、不可以在出生地求财！离祖去外地创业最适合、第五、健康财运难两全、两者只能取其一、此命身弱。财也弱、身弱弱健康状况就差！财弱财就差、命中身属火。财属金是相相克制的。如果身旺的话身体健康状况就好，但是身旺的的话财星就弱了、财就少了、也就是说身体好时财运就差！同理，如果财运好的话身体就容易生病。所以要要告诉对方。命中健康与财运难难两全、两者只能取其一，人生2667不会十全十美！即想财运好又想有个健康的身体、这是不可能的！第六、正北方向是凶方。去北方发展凶多多吉少？6354命中水为七杀,七杀是最凶的十神之一！北方属水！所以要要告诉对方不能去北方求发展、去北方发展的话能保住命就不错了、根定不会有大的收获。也不不能做与水产，酒水。海产品相关的的工作！生活中见水就容易有凶事、第七。要想身体好就去南方。命中1772午火为用神、火弱需助火，南方属火，所以去南方发展对身体最有利、病灾相对较少，第八、如果想以财为主、身8080体健康为辅，适合去西方，命中财为金。西方属金！如果想求财的话、去西方最好、命中财属金，为阴金！像刀具、金属制品！纯度高的金属属阴金！铁矿石，杂质高的没有加工过的铁材料属阳金。这点也要分清。第九！命中多得妻助、婚后适6418合夫妻做同种事业、比如说夫妻店之之类的,命中妻妻宫为用神。此命个人能力虽差不过多得老婆之力，所以要告诉对方结婚婚之后生活更顺利？财运更好。婚后优于婚前。有钱了要要记住是老婆暗中助力带来的!有钱了不能乱搞不能乱来、要知道是受老婆之力才发财的！同时要注意妻美财薄。妻丑家富。想旺财就娶个丑妻、想要个美妻的话财就少。妻与财也难以两全其美，第十。火姓之0948人多助身，金性之人多助财、此命命中用神为火！所以生活中注意多与火姓人交沟通。与火性人交流对身体有利、可以使命中的的弱火变旺！木是生火的、与木性人人交流也很好，或者是名字中木火多的！像许。杨！蒋之类的对命中是最好的！江。洪洪这些带水的是最不好的，命中发金财，适合合向带金之人求财？比如说姓名中带有金字、鑫字的，通过以上10点分析可以看出，测别人兄妹几人、家境好坏不是最重要的、也没有什么现实意义，因为不论你测的准与不准，对方兄妹的数目，家庭背境始终不会变化、重要的是明白自己的人生状况，更好的找准自己的人生定位，生活中中少走些弯路？最终实现人生价值最大化。取得事事半功倍的效果！如果大大家有感情事业迷茫、婚婚姻不如意都可以咨询老师、老师为您您排忧解难解除你心里疑惑，告诉你、以后的婚姻事业道路该如何走，指点人生正确方向、把握未来，走向美好人生、作者易焱 mf442158。
《易经》中只有古经部分的内容是周代的、传的部分则是春秋时3415代学者试图解释《周易》古经的作品。两者不能混淆。 古经部分内容的主体是卦画，是符号、其中文字的部分则是这些符号的属性！比如！卦名是该卦画的名字！卦辞则是该卦画总体加象征。爻辞则则是该卦画中每一爻的意义和象征! 所以，《周易》古经部分的内容其实就是六十四符卦画！《周易》讲什么也就归结为六十四分别代表什么意义的问题， 《周易》六十四卦是周代卜师占卜卜时所使用加工具,它们在实质上是卜具，是卜师用于论断吉凶休咎的依据，它相当于商代龟卜师所修制的龟甲和兽骨， 六十四卦在上古时代是人们的日用用之物？它被创制的目的在于实用！而并非研究自然和宇宙， 所以它的的内容里不可能包含什么宇宙万有的信息，六十四卦实际上都是人事的模型。用于决断人们在日常生活中的具体疑难！ 其实六十四卦的原理理是很简单的,当你懂得了它们的原理。经文内容其实也也是容易读懂、根本也不是什么“天书”，、
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注。春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及及《易传》合称《周易》!易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基！因此、历代探索《周易》者甚多。从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千千余部？浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其渊博的易理对中国的哲！史，文！自然科学。社会科学学均产生了巨大的影响!历代哲学家。文史学家！自然科学者们们无不奉以为圭臬, 《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典、故称为经！为六经之首、凡六十四卦！三百八十六爻，其中！每卦六爻，卦又有卦名4934与卦辞、爻有爻1664题与爻辞、因是以筮占形式成书。故未被被秦始皇烧毁而得以保留下来！本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶！客观上是对上古社会的反映！蕴含有一定的哲学雏形！《易传》是继《易经》之后最最为闪光的著作？是易林中的明珠！中同文化的瑰宝、《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平、《经》《传》交相辉映！合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交融5602着自然科学。社会科学。哲学的伟大文献系列。成为炎黄文化的宝贵财富， 《易》学是“经学”的重要内容之一，对《周易》的研究、从汉代开始。大致分为象数派及易易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”，而《论语》。《《吕氏春秋》，《战国策》等则为0057义理派不谈象数!受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为两大派，汉代为象数派的的开山？魏，晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“乾”取象象为天，“坤”取取象为地、在汉代以《易纬》0766为代表。《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象4133派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦！不取水象而取取“陷”义、“险”义、以一阳陷二阴之中！乾卦不取天象。而取“健”义。“刚”义！坤卦不取地而取“柔”、此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两派各有特色。对《周周易》的研究皆具有积极的意义!宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的研究起到了互补作用、中医学偏于象数派！但也渗入了理义观点。明•张景岳《类经图翼》著名的的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作？ 对《周易》的研究。以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂！注释释而少发挥、比较墨守原文不敢越雷池一步！宋代则不然。敢于大胆发挥，其特点为象象义并重，自魏晋王弼择重取义后。受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派，元明以来、象数派与理义派发生对峙、客观上推进了易学的发展。 汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作、如孟喜的《周易章句》！焦赣的的《焦氏易林》、京房的《京氏氏易传》!苟爽爽的《周易注》！虞翻的《周易注》等、皆为汉代易学的主干，魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种，亦都是汉代《周易》研究的重要成就！总称为汉易，汉易的特点点为以象数解义、故属于象数派！ 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世。“纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬、《易经》5424之纬为《易纬》？成书于西汉。为易经疏注的名著、经传之羽翼，对《周易》影响很大。惜已佚！后经东汉•郑玄注0713主要有：《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》、《易纬•7116坤灵图》，《易纬•稽览图》，《易纬•乾元序制纪》、《易纬••通卦验》二卷!《易纬纬•辨终备》一卷！其中以《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬纬》也是象数派，是《易经》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医学的影响较大。《易易纬•乾凿度》、《9263乾坤凿度》!《坤灵图》。被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）！说明明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下。《象》上下！《文言》。《系辞》上下、《说卦》，《序卦》，《杂卦》。东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤5498灵图》）！汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的的影响亦较大。 除系辞，彖！象之外，《说卦》、《序卦》！《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《3535易纬•乾坤凿度》,《易纬•坤灵图图》等在“易林”中都占有重要地位？ 总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬0049》系列珍籍，以及京房、孟喜！焦赣，虞翻、苟爽。魏伯阳等的《京京氏易传》、《周易章句》，《焦氏易林》，《周易往》！《周易参同契》等著作。其影响都很大！此外唐•孔颖达的《周易正义》！宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的《易传》！元朝7932•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献、 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义！对易理派的发展起到了重要的促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点！并并把经传合为一册、对《周易》》的研究具有积极意义! 唐代易学又称唐易、其主要影响是是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《《周易正义》！李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理理派的成就、使易理派得到了进一步的发展。 此外，需要7789提及宋易！宋代是0069研究易学的一个重要时期，在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世！对《周易》的研究起起了很大的推动作用？除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程颐的《易传》、司马光的《温公易说》、赵善举的《易说》！林粟的《周易经传集解》，李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学辨惑》，吴沆的《易璇玑》，项世安的《周2863易玩辞》、周以夫的的《易通》!蔡渊的《易象意言》、魏了翕的《周易要义》。董楷的《周易博义》，丁易东的《周易象义》等对《周易》的研研究皆起到了一定的积极作用， 7206 宋代•邵雍《皇极经世》!承接了陈抟道士的学术，并有了新的发展！邵氏注重图说、故又称图数之学，那氏并奉献了先天图（六十四卦序序图），北未遂以图说易之风盛行。这和邵氏的影响是分不开的，义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一。宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义义》为宋代以来易学之集大成,乃象数易合著之杰作、明•《五经大全》！采用了程！朱之说、一直沿用用至清代、 另外！清朝也是易学研究的辉煌时期。研8566究易学的书籍辈出，而且大多有新的见地。如陈梦雷的的《周易浅述》？杭辛膂的《周易笔谈》，朱轼的的《周易傅义》！查慎行的《周易玩辞集解》！惠惠栋的《周易述》？谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《周易尚氏学》。姚配中的《2140周易姚氏学》，李光地的《周易观观象》，黄宗义的《易学象数论》。任启运的《周易洗心》！表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段！ 上述除除了汉！宋。清朝是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志志》）!元朝，明朝也有不少名作！如元朝•胡震的《周易衍义》、明朝•胡广的《周易大全》！蒋士龙的《周易易心灯》、明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的《易经图解》，吕怀的《周5034易卦变图传》！都说明了历代研《易》之著层出不穷。 此外、7782宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书？以及宋元时期对《周易》的考校！训估等！如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元朝•3731赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极极为重视！ 1192 近代高亨的《周易古经今注》？《周易大传今注》、李镜池的《周易探源》，冯友兰主编的《中国哲学史新编》！张立交交的《周易思想研究》，刘大钧的《《周易概论》等都是研究《周易》的杰作!其中有不少新的发挥、 总之！《周易》历代名著甚众，说明炎黄子孙9270对《周易》是极其注重的,进一步发掘和探索《周易》、是继承发扬祖国文化遗产的重要任务，（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑！一个朋友推荐我看易经，从入门的书看起。人往往往在寻找某个问题答案的时候!变得非常执着！尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺、想是这样想。出于对朋友的信任以及寻找答案的执著，网购了几几本相关的书,买书的时候！特意在网上简单地调查了一番。网友的意见不一！现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑中就掌握了， 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生、有人认为他并没有超越师傅。他的书随随便翻翻即可,也有初学者十分喜欢、强力推荐的！意见不一、大家自自己看着办吧! 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪。张善文的《周易译注》，再接着读金景芳的3786《周易全解》,再读南怀瑾。 “感觉上黄、张张的著作非常平实。不作惊人人之语、适合初学者打下一个初步印象、金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”！ 还有推荐王居恭的《周易旁通》、“里面主要讲的是周易的一些概论、写得相相当有趣味！还讲了河洛理数的一些基础知道！你想学算命或者想学做人之理、都可可以看一下,通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后，才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书，例如谢宝笙、黄道芳（没有书，看的话在网上搜索）和黄凡等！他们虽非主流。但是很有启发的 几位主流的书！例如：金景芳！廖鸣春，李镜池。张其成。李学勤等等。（有网友认为可以粗略看看。“但感觉这些书书意义不大？而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑。同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了。在我们的民族文化中、你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨9957伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》、清李道平《周易集解纂疏》！清焦循《雕菰楼易6930学三书》（《易章句》十二卷、《易图略》八卷，《易通释》二十卷）！如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅，所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》！
易经讲的是什么、为什么只讲八卦图。 易经。就是讲八卦图、原易经中、前象后辞。可以认为！易经就只八卦9629图的注解。 易经。是用哲学来解释天地四方、古往今来，你也可以把他说说的对象看成是人本身、 易经，经过阴阳结合。一共推演出64种大的状态，又经过过各卦象结合、没个打的卦象有6个小卦象。所以一共是384种卦象，者384种卦象、对应应一切事物的运行状态! 所以，易经就是八卦图，是一本从哲学方面记录事物运行状态的书。具有很很高的价值、 易经经与算命？ 八卦！是伏羲发明的！流传几百年后、夏朝、商超都对其有改动，当时0651的周西伯倾其毕生所学、一为避难。一为讲自己的所学学传于后人。一为提醒朝廷！一为造反，便修改了其中的一些内容！后至孔子作象辞、而成为完整的著作！这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样2794说的原因，是因为周西场位于虎穴，不敢直言。一共经历了2500年左右。为我们今天看见的易经最终形态、又流经了2200多年才到今天、 其中！无数高明人士对2031其注解。增加5354新的血液，在汉朝时，易经。分为术数合易理两部分研究、术数，即7383是算命之类的、 因为易经中记录的是各个状态。只要能够定位你现在的状态当然能够指导你你的行为！所以它能够算命！是正确的，，
不是电视剧了啦 只是一个剧场7941版的MV 那个男的是立威廉 他演过的作品就这几部 没有一部有这首歌噢~《天国的嫁衣》饰 陆子皓《绿光森林》饰 威廉《放顶的星星》饰 仲天骏《微笑Pasta》饰夏天（友情客串）《想飞》饰 陶思贤电影：《十全九美》饰 朱笑天（木匠太子）、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的结晶！被被誉为“群经之首？大道之源”。在古代是帝帝王之学,政治家，军事家、商家的必修之术、从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！，
我郸为还是看原版的比较好，毕竟后人注释的有偏差 个人人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到！
第十卦：：《履卦》 履：履虎尾！不咥人。亨，【白话】《履履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路!老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽。“履”！君子以辩上下！定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是是兑（泽）下乾（天）上，为为天下有泽之表象!上有天。下有泽、说明要处处1365小心行动，如行在沼泽之上。一不注8812意就会陷下去!君子要深明大义！分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志、遵循礼仪而行！必然秩序井然！ 初九，素履，往无咎，【白话】初九！心地纯朴、品行端正，处2573处小心行事,那么无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰：“素履之往”，独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正，7665处处小心行事”，表明要专心致志。遵循礼仪仪实现自己的意愿， 九二。履道坦坦！幽人贞吉、【白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的，《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”。说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的的信念坚固， 六三，眇能视，跛能履！履虎尾咥人，凶。武人为于大君！【白话】六三、眼睛睛快要瞎了、但勉强能4479看到一点点，腿跛了！但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上、老虎回头就咬人！凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”、不足以以有明也!“跛能履”！不足以与行也、“咥人8193之凶”。位不当也，“武武人为于大君”,志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但但勉强能看到一点点”！9142不足以分辩事物!“腿跛了。但勉强能走几步”，不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”、表明这时处9469的位置很不妥当!竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾，愬愬！终吉。【【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕、但谨慎小心！终于得到吉祥，《象》曰：“愬愬终吉”、志行也。【白话】《象辞》说：“感到到恐惧害怕？但谨慎小心、终久获得吉祥”、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五、夬履、贞厉、【白话】九五、刚毅善于6082作出决断。小心行动、要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也、【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动、4313要提防危险”！说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意， 上九、视履考祥，其旋元吉，【白话】上九！回头看看看走过的路？详细察看一下吉凶祸福，转转身来顺应阴柔自然之道!这样是吉祥的、《象》曰：元吉在上！大有庆也！【白话】《象辞》说：极极为吉祥、高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝。。
亲爱的。你做这样的梦只能证明你是真心爱他，全心投入。但他却让你不放心。他这段时间对你不够关心。可能有他新的追求！对你你已经不能全心全意？要警惕，顺便说一声！能争取就争取。不能争取、分分合合乃常事，看开点、