同人卦卦解 离下乾上 同人：同人于野，亨、利涉大川！利君子贞。 卦解： 此卦下经卦为离！离为火！上经卦为乾，乾为天触天在上。火又具炎上的性质：二者相合向上！为为该卦的基本卦象？ 天与火向上而相台，犹人物同类而相合，故名名同人：同人,指二人以上志同道合的人，于野！指在田野或山野之中。此卦是说。几位志同道合的人到野外。有亨通之兆、利于渡涉大河、对正人君子也是1224有利的，！
第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四5726种本质特征是：元？亨、利。贞， 1，天之阳气是始生生万物的本原,称为"元"。 2、天能使万物流布布成形？无不亨通！称为"亨"。 3！天能使万物和谐、各得其利。称为"利" 4、天能使万物，正固持久地存在！称为"贞"。 总之！天之阳气是万物资生之本、又制约！主宰着整个世界。天有开创1517万物并使之亨通！正固的"功德"、元、亨！利，贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健，君子以自8780强不息, 意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强， 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用！ 意译：龙潜在水中,暂时不能能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用？阳在下也。 意译：初期阶段！应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征、龙是善变之物。能够潜水。行地。飞天，海陆空三栖、取龙为象！可以达到假象喻意，以明变化的目的、 九二、见龙在田、利见大人， 6541意译：龙出现在田间,有利于大德大才之人出现， 九三。君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎、 乾乾：健行不息、若：语助词。厉：危险、 7312 意译：君子整天勤奋不息!甚至夜间时时警惕、虽然面临危险也无祸害！ 九四，或跃在渊。无咎！ 意意译：相机而动，跃起上进、无咎害。 九五，飞龙在天！利见大人、 意译：飞龙上天！有利大4159德大才之人出现， 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"！就是这么来的！乾卦九五。刚健中正！纯粹而精，最为可贵！ 上九。亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点！必有过悔！ 用九、见群龙无首、吉！ 意译：出现一群龙、都不以首领自居。吉祥！ 常用占断用语： 1、亨：通达。顺利， 2、利：有利、适宜！ 3，吝：遗憾！麻烦，艰难。 4。厉：危险， 5。悔：忧虑。困厄， 6，咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞，君子有攸往。先迷。后得主。利、西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 意译：元始、亨通。利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往！如果争先前行会迷入歧途，如果随从人后、就会有人出来作主，有利，向西西南走会得到朋友!向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所。贞！坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马为象征。坚持持柔顺便是正道、坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从！乾为君道。坤为臣道、 初六！履霜！坚冰至， 5325 译：踩着微霜、知道坚冰快要出现了！ 六二。直方大。不习无不利！ 译：正直！端方、胸襟阔大、方能担担负起辅佐之重任，不用"修习"！也能成功。"无为而无不为"、 六三！含章可贞！或从王事！无成有终， 译：蕴含美德。不显露。吉！辅佐君王的的事业。不以成2438功自居。最最后才会有结果!（章：文采！美德！） 六四。括囊。无咎无誉。 译：扎紧囊口。免遭危害、也不求赞誉。 六五。黄裳，元吉， 译：穿黄色裙裳、大吉、 上六。龙战于野、其血玄黄！ 译：龙在原野上争斗。流出青黄混杂的血、龙是本9702气阳的象征物，坤阴气极盛、转化为与乾乾阳抗争，血流遍野。 用六。利永贞！ 7298 译：永远坚持正道？以阴返阳为终结，。
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上上眉梢、一切谋望皆皆如意！向后时运渐渐高，这个卦卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨。利！贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵守天道的德行。第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上上卦 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之之把口张。适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上上坤）相叠!阴性。象征地（与乾卦卦相反）、顺从天！承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物。而又依天顺时，性情温顺，它以“先迷后得6494”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握0933正确方向！遵循正道。获取吉利。第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动。坎为雨，喻险！雷雨交加，险象丛生！环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应运。必欣欣向荣。第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋7492发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之之运不高!婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。这个卦是是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的的形象,喻止。坎是水的形象。喻险，卦形为山下有险！仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机。行动切合时宜！因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明明珠土埋日久深。无光无无亮到如今。忽然大风风吹土去！自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾乾上坎）相叠!下卦是乾、刚健之意！上卦是坎、险陷之意，以刚逢险，宜稳健之妥！不可冒失行动！观时待变。所2728往一定成功。第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是要占先！谁肯让谁走走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健、坎为险陷，刚与险，健与险。彼此反对！定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧，第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑6583着烈马拉硬弓,百8174步穿杨去得准！箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指指军队，坎为水！为险！坤为地、为顺。喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势、师出有名！故能化凶为吉！第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风风行船撒起帆！上天又助2907一蓬风！不用费力逍遥去。任意而行大大亨通。这个卦是是异卦（下坤上坎）相叠？坤为地。坎为水，水附大地！地纳河海！相互依赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精诚团结的道理！第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想1034云浓雨不浇,农人仰面长吁气！是从款款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽））相叠!乾为天。巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长！故卦卦名小畜（蓄）!力量有限、须须待发展到一定程度！才可大有作为！第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤！天降文王开基业。富贵荣华八百年、这个卦是异卦7788（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽、以天喻君！以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人。”因此，结果吉利，君上民下！各得其位！兑柔遇乾刚、所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思，第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上8399卦 象曰：学文满腹入场闱!三元及第0541得意回？从今解去愁愁和闷，喜庆平地一声雷、这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>！
、天能使万物。正固持久地存在，称为"贞"！。
8755 考试父母爻为用神,主卦变卦父爻不上卦！伏神巳父月克入日墓！子水才发动克克文章。此番考试不利。！
第十卦：《履卦》 履：履虎尾,不咥人。亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人，当然然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽，“履”！君子以辩上下。定民志，【白话】《2836象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽之表象。上有天、下有泽！说明要处处小心行动，如行在沼0584泽之上，一不注意就会陷下去，君子要深明大义，分清上下尊2393卑名分？坚坚定百姓的意志？遵循礼仪而行，必然秩序井然、 初九。素履！往无咎、【白1391话】初九、心地纯朴。品行端正，处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸，《象象》曰：“素履之往”!独行愿也，【白话】《象辞》说：7295“心地纯朴？品行端正、处处小2448心行事”！表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿、 九二！履道坦坦，幽人贞吉、【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬恬静的生活。结果果是吉祥的！《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也、【白话】《象辞》说3133：“幽居的人可获吉祥”？说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固！ 六三、眇能视、跛能履，履虎尾咥人，凶。武人为于大君！【白话】】六三,眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点！腿跛了，但勉强能走几步！不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人。凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳！《象》曰：“眇能视”！不足以有明也。“跛能履”。不足以与行也、“咥人之凶”。位不当也、“武人为于大君”，志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物！“腿跛了！但勉勉强能走几步”!不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”！表明这时处的位置很不妥当。竟然踩踩在老虎尾巴上,“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强、 九四、履虎尾，愬愬。终吉！【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路、感到4140恐惧害怕,但谨慎小心。终于得到吉祥、《象》曰：“愬愬终吉”！志行也，【白话】《象辞》说：：“感到恐惧害怕,但谨慎小心。终久获获得吉祥”!说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五。夬履、贞厉！【白话】九五，刚毅善于作出决断。小心行动！要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动！要提防危险”！说明此时虽处于正当的位置。但也不能疏忽大意、 上九。视履考祥，其旋元吉。【白话】上九、回头看看走过的路，详细察看一一下吉凶祸福、转身8826来顺应阴柔自然之道！这样是吉祥的，《象》曰：元吉在上，大有庆也！【白白话】《象辞》说：极为吉祥？高居尊上之位、表明有大的福分值得庆祝，、
3690【原文】 随：元亨,利贞！无咎。 【译文】随卦象征屈己从人，善择择所随之意，其卦德下震动、上兑悦、内动之以德，外悦之以言。则天下人人皆慕其行而随从之、故谓之随、物相随从之时则顺！故必大为亨通，4520并利于固守正道，而无所咎害。 随、即随从。《周易易》认为！随从之道、在于以“7677正”相随,随善而从， 初爻，五爻最为吉利、初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方、远交同德。所以“有功”、九五居中履正，广施诚信。所以天下人纷纷相随。可见6812守正迁善？竭诚向善！是是“随从”之正道？ 六二心不能专、顾此失彼、因小失大！ 六三舍轻就重。随从尊上、有求必得。 3198 九四被人随从,多所收获。但要心怀怀诚信，合乎正道。才能免于咎凶！ 上六穷亢！有背逆之嫌、必遭王者之师征讨、可见失时失正、是“随从”之所戒、 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活！ 何为随?随不是跟随。是顺其自然、不怨恨。不躁进。不过度。不强求，随不是随便，是把握机缘！不悲观！不刻板。不慌乱！不忘形！随随是一种达观、是一种洒脱、是一份人生的成熟、一份人情的练达， 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随！相乐4537的可能性！有可能即有缘、无可能即无缘，缘。无处不有、无时不在，比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时。他并不爱你！他爱你时！你又不一定爱他！你和他深深地相相爱了，未必必能在一起、在一起时！又未必能相依到老”， 曾经拥有的不要忘记！已经得到的更加珍惜、属于自己的不要放弃、已3758经失去的留作回忆？想要得到的一定要努力！累了把心靠岸、选择了就不要后悔，苦了了才懂得满足！痛了才享受生活、伤2337了才明白坚强!总有起风的清晨！总有绚烂的黄昏。总有流星的夜晚，人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排！每一场都是现场直播！把握好每次演出便9460是对人生最好的珍惜！把握现在。畅享人生。 内卦震7832为长男,为动！行动、外卦为兑。为少女，为和悦，内卦卦为贞为自己、外卦为悔为对方。 内震卦长男动而外兑卦少女和悦。男欢女爱景象、关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊。 随9242卦有乾卦之四德“元，亨。利。贞！”但必须坚贞！纯正， 在孔子（前551年～前479年）出生24年前，鲁国发生了一件事情，穆姜是鲁宣公的妻，成公的母亲，她她与大夫叔孙侨如通奸,淫乱无德，成公十六年（公元前575年、周简王十一年）、叔孙侨侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公。结果失败！穆姜因此被被迁东宫。她于是去找史官卜筮！ 开始住进去的时候，占筮，得到艮之八！史官说：“这叫做艮之随。随、是出走的意思！2129您一定要赶紧出去？”穆姜说：“不用了，这卦象在《周易》里说‘随。元。亨！利、贞，没有灾祸！’元、是躯体最高的地方！亨。是嘉礼礼中的主宾相会!利、是道义的总和、贞，是是事情的本体!体现了仁就足以领导别人！美好的德行足以协协调礼仪!有利于万物足以总括道义、本体坚强足以办好事情。这样、所以是不能欺欺骗的！因此虽然得到随卦而没有灾祸，现在我我作为女人而参与了动乱，本来地位低下而又没有仁德、不能说是元。使国家不安定、不能说是亨。做了事情而害自身、不能说是利。丢弃寡6130妇的地位而修饰爱美？不能说是贞。具3741有上面四种德行的！得到随卦才可以没有灾祸！而我都没有，难道合合于随卦卦辞吗！我挑取邪恶，能够够没有灾祸吗!一定死在在这里？不能出去了！” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”、穆姜死在东宫， 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢。 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元！体之长也、亨......余下全文>>、
大明终始，六位时成！时乘六龙以御天。
朋友您好： 首先很高兴为您服务。乾乾本来就是天的意思,乾坤天地之间、就是说今年您会碰到来自上等人士的她他， 最后祝您生活愉快身体健康，如有疑疑问请您继续追问,望采纳谢谢，
首先学习易经不能只从字面意思理解！现在市面上的易经书籍良莠不齐、很多人自己还一知半解就敢写书，贻害不浅， 易经通篇采用“假象寓意”的手法！就是用比喻！象征征等手法来说明道理。这是因为：第一，当时语言没有现现在丰富!没有系统化！科学化的语言。第二！易经每一卦！每一爻都概况了一类规律。一种情形！是比较抽象的。所以无法法具体而言、只能用比喻。象征来阐述、 蒙卦讲的是老师教育学生，启发蒙昧3384的道理、九二“纳妇”用夫妇关系，来比喻老师和9083学生相辅相成!教学相0971长的道理！如果没有学生，教师就没没有意义、也3210不能称为教师了，因此教师要包容接纳学生。通过教导使其摆脱蒙昧。这样老师和学生才都获获得了意义、 此外，你问的易经和道家的关系、易经是群经之始、诸子百家都是从不同角度讲易经！没有超越易经的！道家最基本的思维都是易经里面的！这里只能简单举例：道家讲阴阳！就是易经所说的“一阴一阳4920之谓道”,而且道士的衣服不也都是太极八卦吗，为什么易经里面儒家的观点很多，因为儒家从易经继承的文化最多、今天我们对易经的理解都是在孔子的基础上理解的！可以说孔子是破解易经密码的第第一人（易经的创作过程概况为“人更三圣,世历三古”。就是指伏羲。周文王！孔子）。这也是为什么儒家对中华文化影响响最大的原因,