人认为八卦与阴阳五行八字字完全是两码事，八卦是相术、阴阳五五行八字是术数（或者应该写作数术才对），???? 说八卦是相术不是说是手相。面相之术，如果那样理解就太肤浅了！“相”无论从字形还是字意都是看的意思！从字字的构成上就能明白！一个木！一个目、明摆着：用眼睛去看树的生长（也可引申为事物的发展、也就是表象），周易八卦就是这样的方法。通过看看事物发展的表象而预测确定出结果、古人对周易的解释衍义、也都是从9457象的角度进行的,周易64卦的每一爻都是一个卦象和卦9326辞对应着、由此看八卦应该是看事情表象的预测方法，?? ?? 麻烦采纳、谢谢!，
秦始皇n张 ：你好、 为了很好的记忆六十四四卦名, 宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌： “乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履履泰否！同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大大畜颐？大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽，蹇解7214损益夬姤萃!升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮9845中孚至!小过既济兼兼未济,是为下经三十四！” 【4678卦名诗】读起来，朗朗上口、多读了！就记住了、。
700多个人看了你的问题，都没人回复！说明这个事物的八卦五行属性没有口诀、靠经验和和死记、、
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通！故泰极否来。但物亦不会终否、故否极泰来！这些都是事物发展变化的常理、（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否！先否后喜”！倾否，有否极泰来！转变于顷刻之际！上6060九以阳刚之才？居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞，所以不不曰“否倾”、而曰““倾否”。因先必必有危亡之惧？通过7302人的努力而转化!及终得得“倾否”之喜 ？ 2.乱 极 必必 治 ：乱极必治之理！见《周易.蛊卦》、蛊卦卦辞说：“刚上而柔下、巽而止、蛊，蛊、元亨而天下治也、利涉大川、往有事也！”这就是说 ！蛊是天下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮。巽顺艮止。居上位者、如艮之静止而不动作，颓废偷安，居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且、上下彼此懈怠。积弊而致蛊之败坏！ 本卦卦性？上刚下柔！上太刚则情不下达。下太柔而情难上达、上下不交所以致蛊！但天理之常。乱极必治、因2880败坏而出了事故。不是0912坐视不理,就可拨乱反正、必须整治一番！才能涉险济难。利泽万物、这就是卦辞所说：“利0374涉大川,往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞，初六爻辞说：8895“履霜坚冰至,”这就是说。当我们足下踏着霜的的时候？就应2785想到阴寒已甚？阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比比喻到人事上来,就有“防微杜渐”的意思！如殷纣之宠爱妲己。咸丰丰之纵容慈禧？不慎之于始、以致身败国乱、如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家！必有余庆、积不善之家。必有余殃！臣弑其君。子弑其父！非一朝一夕之故、其所由由来者渐矣！由由辩之不早辩矣。易曰：履霜9213坚冰至？盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此，所谓千里之堤！溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”。语出《周3365易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸，”7899长子指九二之丈人，使帅师以征、弟子指三四之小人、用以监军、此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔。不知任将在审慎与专一，若任长长子而使弟子参与其权,任君子而使使小人参与其权？出师名义虽正，必有覆败败之辱？故曰“弟子子舆尸！使不当也。”舆。在此指战 。尸，指战死之人，舆尸，指用战车3312载尸而归!形容容大败之状,
1、国国学源自天地？从伏羲仰天俯地而悟易经、到屈原漫游天天地而得九歌？再到竹林七贤隐居山林而通三玄。古之高士，欲有所得。无不不与天地相交接、 2、国学亦有大美。国学大美、美在境界！美在德操，美在文字、美在悲悯！美在轻盈、 3、群经之首、知易者不占，善易者不卜、, 4。国学大美。美不尽言、美不胜收、美轮美奂！然大美无声。非虚妄浅薄者可闻， 国学典籍含英咀华、默而无言。与你遥6653遥相对。无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学。感悟国学！体味国学、践行国学多时！你会会蓦然发现。国学大美、其实已3919在你心里, 《周易》又称《易经》。分为经部和传部，经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断、而而传部含《文言》，《彖传》上下。《象传》上下！《系辞传》上下！《说卦传》！《序卦传》。《杂卦传》。共七种十篇！称之为“十翼”！是孔门弟子子对《周易》经文的注解和对筮占原理？功用等方面的论述， 春秋时、4194就有《周易》提法！在《春秋左传》这部史书当中！多次提到“周易”，但从当时人们运用的《周易》看、只包括六十四卦的卦画（符号9588）卦爻辞!。
哦嗯嗯哦在在干嘛在、
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务。情境，现象！特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则！每一卦都都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务！情境。现象，特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
、天能使万物。正固持久地存在、称为"贞"！、
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）！坤六断（☷）、 震仰盂（☳）、艮覆碗（☶）， 离中虚（☲）、坎中满（☵）， 兑上缺（☱）、巽下断（☴）、 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下！2925由（坤）左至右而上，八个卦。此0571处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号、将两个单卦上下组合！即为六十四卦中的一卦，称重卦。八卦代表了早早期中国的哲学思想，除了占卜。风水之外。影响涉及中医。武术。音乐等方面、！
不该你知道的事情、你知道的太早。知道的太清楚、你会太累、长期太累、就会折寿。、