《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨。利。贞！ 初九：潜龙！勿用， 九二：见龙再田！利见大人， 九三：：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！ 九四四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞龙在天。利见大人， 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首，吉！彖曰：大大哉乾元？万物资始。乃统天！云行雨施，品物流形！大明始终！六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命！保合大和！乃利贞，首出庶物，万国咸宁！象曰曰：天行健。君子以自强不息！潜龙勿用。阳在下也！ 见龙再田，德施普也。 终日乾乾！反复道也， 或跃在渊。进无咎也。飞龙在天揣大人造也！ 亢龙有悔、盈不可久也， 用九！天德不可为为首也!文言曰：「元者！善之长也，亨者，嘉之会也、利者、义之和也，贞者！事之干也， 君子体仁！足以长人！嘉会。足以合礼。利物！足以和义，贞固。足以干事、 君子行此四者，故曰：乾：：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名、□①世世而无闷！不见见是而无闷，乐则行之。忧则违之！确确乎其不可拔！乾龙也！」九二曰：「见龙在田、利见大人。」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化， 易曰：「见龙在田、利见大人！」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎、」 何谓也！子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也、修辞立其诚，所以居业也！知至至之，可与几也。 知终终之、可与存义也、 是故、居上位而不骄！在下下位而不忧？故乾乾。因其时而惕、虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊！无咎。」 何谓也，子曰： 「上下无常！非为邪也， 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业，欲及时也、故无咎、」九五曰：「「飞龙在天。利见大人。」 何谓也。子曰： 「同声相应！同气相求！水流湿，火就燥、云从龙、风从虎。 圣人作！而万物□②、本乎天者亲上、本乎地者亲下！则各从其类也、上九曰：6799「亢龙有悔，」 何谓也。子曰： 「贵而无位！高而无民！贤人在下而无辅。是以动而有悔也、」乾龙勿用、下也！ 见龙在田。时舍也， 终日乾乾。行事也。或跃在渊！自试也，飞龙在天！上治也， 亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九！天下治也！乾龙勿用！阳气潜藏。见龙在田、天下文明！终日乾乾。与时偕行！ 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极、 乾元用九、乃见天则！乾元者、始而亨者也！ 利贞者。性情也， 乾始能以美利利天下！不言所利、 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也， 六爻发挥，旁通情也、 时乘六龙，以御天也、 云行雨施。天下平也！君子以成德为行、日可见之行也，潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也、君子学以聚之！问以辩之、宽以居之！仁以行之、易曰：「见2543龙在田。利见大人、」 君德也。九三、 重刚而不中！上不在天、下不在田！ 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣、九四、 重刚而不中！上不在天， 下不在田。中不在人、故或之。或之者！疑之也。故无咎，夫大人者。与天天地合其德。与日月合其明，与四时合其序、与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违，后天而奉天时！ 天且弗违、而况於人乎、 况於鬼神乎！亢之为言也！知进而不知退，知存而不知亡、知得而不知丧，其唯圣人乎， 知进退存亡，而不失其正者。其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元！亨、利！贞、 1、天之阳气是始生万物的本原。称为"元"！ 2，天能使万物流布成形，无不亨通。称为"亨"， 3。天能使......余下全文>>、
第十卦：《履卦》 履履：履虎尾、不咥人。亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利， 《象》曰：8353上天下泽，“履”！君子6758以辩上下,定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象！上有天！下有泽！说明要处处处小心行动。如行在7410沼泽之上。一不注意就会陷下去、君子要深明大义、分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志，遵循礼礼仪而行,1223必然秩序井然。 初九，素履、往无咎。【白6127话】初九,心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地9617方都没有灾祸！《象3738》曰：“素履之往”？独行愿也、【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正，处处小心行事”，表明要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿， 九二、履道坦坦！幽人贞吉！【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的！《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固、 六三、眇能视！跛能履！履虎尾咥人、凶，武人为于大君！【白4349话】六三？眼7208睛快要瞎了。但勉强能看到一点点，腿跛了！但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人。凶险，勇敢的武士要竭力为君主主效劳,《象》曰：“眇能视”！不足以有有明也,“跛能履”！不足以与行也，“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”！志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物、“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行！“老虎咬人人是凶险的”！表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾、愬愬、终吉。【白话】九四、跟在老虎尾巴后面走路，感到恐恐惧害怕？但谨慎小心，终9477于得到吉祥，《象》曰：“愬愬终吉”、志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心、终久久获得吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五，夬履，贞厉、【白话】九五，刚毅善于作出决断！小心行动。要提防危险，《象》》曰：“夬履贞厉”，位正当也、【白话】《象辞》5134说：“刚毅果断！小心行动。要提防危险”、说明此此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意！ 上九。视履考祥、其旋元吉。【白话】上九，回头头看看走过的路！详细察看一下吉凶祸福。转身来顺应4563阴柔自然之道!这样是吉吉祥的！《象》曰：元吉在上！大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥！高4513居尊上之位！表明有大的福分值得庆祝。，
山水蒙、艮上坎下。水于山间呈雾气之象，大致的意思是说、事态不明朗。混沌蒙蔽。、
9205 大明终始、六位时成。时乘六龙以御天，
你的当前比较困难！本卦为睽二女同居之象 ！上下不齐心，所以在你的前进路上阻碍很多，也9331不是说没有机会！还是比较不乐乐观啊？至于5421变卦嘛为益、利于前进，利于渡过大河。看来前景还是看好的、就算没有看上！前前景也不会太差？事在人为。祝君好运、，
此卦如果是按照生辰所起、则有误、 以此9250卦来看,坎之上六爻动，坎为险。而九五爻是是骇一可以控制险阻的,现在上5651六乘九五之刚？它就犯了很大的错误，以求事业而言！就是自大欺主之象、所以不利求职，变卦为涣、涣者。离散也、恐有失业业之虑!！
9363 十有八变!即是十八变、每形成一爻要三变，卦有六爻！三六一十八也！故十有八变而成卦。。
都是些通俗读本。没什么好6131坏之分、
《周易》记载的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础础上产生的、构成易卦的基本本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有有繇辞的卜筮书。 八卦的基础便是一二三的数目。整画“一”是一！断画“--”是二。三画叠而成卦是三，这样配出八个卦，乾，兑。离。震、艮！坎！巽。坤便这些卦的名字！ 现在通通行的周易包括两个部分、第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦！卦形。卦名、卦辞，爻题，及爻辞！第二部分称为易传, 包括彖。象。系辞，文言！说卦、序卦！杂卦七个题目十篇文章、 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序、 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否， 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲。 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备！ 咸 恒 遁 兮 及 大 壮。晋 与 明 夷 家 人 睽。 蹇 解 损 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 继。 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽！兑 涣 节 兮 中 孚 至、 小 过 既 济 兼 未 济、3910是 为 下 经 三 十 四,、
首先。易经。它是用用来推延万物的？产生发展和最后的终结。从而。让人们更容易察觉到、因为妄念而产生的错误。从而让人们乐享天命！寿终正寝！从这个意义上来讲。确实易经是医术9596的本源,。