易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、9109不由喜气上眉梢、一切谋4525望皆如意！向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上上乾）相叠!象征天，喻龙（德0646才的君子）？又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨！利。贞”为卦辞。示 吉吉祥如意？教导人人遵守天道的德行？ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若占9657之大吉昌, 这个个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万万 物？伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺、1492它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”、才能0937把握正确方向!遵 循正道。获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四8537犯忧愁，慢从款来左顺遂、急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下下震上坎）相叠。震为雷！喻动！坎为雨。喻险！雷雨交加、险象 丛生,环境恶劣、“屯”原指指植物萌生大地？万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻5908象犯小耗、君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎！做事必然受受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是6805山的形象？喻止、坎坎是水的形象,喻险、卦 形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机，行行动切合时宜。 因此！具有启蒙和通达3542的卦象! 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、1238无光无亮到如今,忽1619然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意。上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变！所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事事难做!恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互5706为“综卦”。乾为刚健。坎为险 陷，刚与险！健与险、彼此反对！定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生！ 这0026个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队、坎为水！为险。坤为地。为顺、 喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势！师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆？上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通！ 这个卦是异异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水。水附大地、地纳河海，相7850互依 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅，宽宏无私。精 诚团结的道理？ 第9卦风天小畜（小畜卦卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天、巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小畜（蓄），力量有限、须待发发展到一定程度。才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文王7765开基业!富贵荣华八百年、 这个卦是是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽、以天喻君。以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人！”因此。结果吉利！君上民下，各得其位。兑柔遇乾 刚、所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回！从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>。
[易经读后感] 64卦为我们的生7953活解惑！减压。导航。易经读后感！第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定1938位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定位是不同的。而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的！人生的路路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必必须要受、该喝的蜜你必须要喝。不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙？为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇。第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年年人很幼稚！就不是那么好听了。多少有点讽刺的意味、说2446明他（她）不懂事理！不辩是非。不通达。说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙蒙”老师作为指导。而不是“启蒙”老师来找我们。如果“启蒙”老师指出我们们的缺点和错误!就应该积极主动地去去接受？去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧！等待是一种积蓄。等等待是一种信念、人们之所所以等待？是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学学会反省，当8845我们做事之前反省了！每个细节都考虑到了。办事才8688能得心应手？即使遇到挫折由由于预先考虑的明白,心里也会会有准备？不至于最后后会把事情办咂！甚至走向歧途、当我们做事之后反省了！从中得到经验教训。就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名、惩恶扬善、是为了伸张正义！为天下人谋福利。这是大义、同样一个人也能出师有名！而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正正义之事,这个义也是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助。爱需要相互依靠！爱需要理解、爱需要交流！爱需要磨合！爱需要缘分！爱可以赶走孤独。第九感悟：以退为7816进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪尝胆、忍辱负重，胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧，这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的、但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没没有奋勇前行。成功只能是一个泡影、没有坚持真理、成功只能与我们背背道而驰!第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人！将心比心、沟通缺少了真诚。一切都会变得得虚伪,一切都没有意义！一切交流都因没有力度1585而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上1370帝要在你面前降下灾难时！不要悲观！不要失望！要坚强，也不要过多地地去苦恼？苦恼没有用，要保持平常心、要顺应自然、要懂得有容乃大的道理。只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去处0803理路边的荆棘和杂草，更快乐的去从容面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事。首先必须会做人。只有把做人放到第一的位置上。我们的事业才能能够蓬勃发展、而做人就是讲究人缘！要想有人缘，就必须与团体打成一片、而要想融入团体、就必必须积极主动地与他人沟通交流。了解他人的心声。想他人所想、助他人所难，0627方能得他人之心？第十四感悟：柔顺2526谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土。合抱之木。生于毫末。千里之行、始于足下！”又曰：“不积细流。无以成江海！不积硅步！无以致千里，”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易、第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里！人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘形我们就会失去很多！为为了让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进、让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，5704我们征服了世界。创业是8750艰辛的、当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业、创业是一种分享、一种付出、付出是一种爱。爱是快乐的、快乐需要微笑，微笑！没有沮丧。也没有失败，只有进步，只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进！不断拓宽视野、没有开阔的视野！没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流！就会守旧、就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着着社会的肯定。期待着自我价值的确认、这是一8232种积极的动力？不管管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之！不能空洞、第十九感悟：智慧慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人、以智慧来来感化！以智慧育人、坚坚持中庸之道、利用因势利导的方法教导人、从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最最大的敌人不是别人，而是自己！要想了解自己、必须审视自我、经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我我的不足和错误。从而改变自我、提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起、记住你如何对待别人。别人也会如何对对待你！要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀，这样就会把大事化小，小事化了，第二十二感悟：：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌？当你出现时、人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可。第一印象非常重要，所以要树9737立形象！第二十三感悟：顺顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候！衰败会给人以毁灭性的打击、凭个人的力量根本无法躲避，这个时候、要要会寻求外援。取得帮助。增增加自己的力量，共1821同承担衰败带来致命的打击？第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有有了错误、就要勇于面对！要有错必纠、及时改过！方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实实地----战胜虚伪人需要豁达？需要开朗。需要抛开烦恼、需要防开心情，更需需要有宽广的胸怀!只要自己坐得正5882行得直、坦然地面对一切。这样，你的所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修养养自己的德行。德行越高！懂得越多、1729事业才会越顺利!第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生。创造财富，养护自己1105和家人,不要0070好逸恶劳、好吃懒做、游手好闲、成为家庭的懒汉、国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重、荆棘遍地，但做事情之前。需要我们的的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我们们正在困难之中时!要知道流而不盈的道理、要有持中守正的态度。第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前前的太阳已经沉没、背后的太阳还没有升起来！我我们站在黑暗中？应该做点什么呢，没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地、依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏！坚持不懈，读后感《易经读后感》、第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不不能失去的是朋友!朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘缘灭使生命变得美丽起来。即使使没有将来又有何关，至少！不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世、最怕没没有志向。没有坚强的毅力力去努力实现自己的志向、一个人成就大小，往往受各种因素的影响。但如果有坚强的毅力！绝不会5950一无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们！山高天退！山不论多高，也不能接近天！远离小人，但不要憎恶小人！而是5188严于律己！使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实。稳步前行。在磨砺中不断壮大自己。要不断积累自己的专业知识！提升自我，要谦虚进取。吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃。恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----8446缓步晋升“以诚待人!以德服人”是做人的根本。在现阶段，它又赋予了新的意义。是我们物质文明！精神文明。政治文明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重、凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负，君子光明的德行9575受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父母的如果不能以身作则！严于律己！做出一些丢人现眼眼的事情,做儿儿女的难道不受到感染吗,谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当当自己与别人意见相左时！关键的是1317要把握时机、在异中求同，异中求同。是为人处世的一大大特色!要做到这点、必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的心态！才能被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的、这个世界本来充满着矛盾。困难时时有、事事有！就看如何对待它、有了困难！要客观分析它，深入地研究它！从中得出问题的关键所在、从而采取对策。吸取经验！争取下次不再发生，做到吃一堑。长一智！第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想办法解除！就像遇到高山！看到沙漠一样、必须勇敢地面对，但一定要有方法，才能平安渡过险境。第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得。得得失失！失而复得、这便是生命的历程，有一种得失是必然的-----得生、必得死，然而、同是懂得这一法则的人、所得却不尽相同！一一种是消极的！像“今朝有酒今朝醉，人生得7323意须尽欢!”另一种是积极的、正如季羡林所说，“人的一生是短暂的、绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这这个法则局限于明白,而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下。都是民悦无疆。都是道义大放光芒、你对别人好，别人对你好的概率非常大，这是自然然法则!因为毕竟好好人占多数!善心占多数。佛说！爱别人。别人会回报给你！这样！就等于于你自己爱自己了，爱别人吧，他会回报给你，爱！让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断、要雷厉风行、不可慢吞吞。犹豫不决。否则、会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断！拿得起放得下。干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇，是成功的开始！机遇之后便有亲情。友情和爱情、从这方面来说相遇是好事、但0333相遇并不总是好事？所以，要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说、在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐，这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准。招招揽一批可用之才？第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事、物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时时出现？唯一能做的就是通1741过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困困之时！要想没有有灾难！要想通达，必须做到冷静相对，虽然身陷陷穷困、仍然自得其乐！不心急火冒，坚持自己0948的理想!卧薪尝胆！坚坚守中正的原则，第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会，就等于给自己机会。职场也是如此！对别人宽容！将会造成能力互补！资源共享的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报、将有有助于提升你的职场情商。增强你的职场凝聚力与向心力，第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的发展就会被淘汰，所以。只有不断地推尘出新，才会有进步和发展！第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵！欠缺智慧，这样样的人去图谋大事,必定能力不足！这样的人如果担当重大责任。8678是很少没有灾祸的,所以、要薄积厚发。奋发向上！取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处7652于何种境遇！最重要的是保持一颗平常心。随遇而安！拥有一份从容。坦然面对人生，第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主主观能动性，将原则性和灵活性高度统6112一起来！这样才能创造性地开展工作。1554做到当行则行、当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起点低并并不可怕。只要能够循序渐进！坚持不懈，日积月累地做下去！终究会从从低洼的平地攀登上理想彼岸的!第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁、会更幸福，所以请珍惜你的他他（她）吧，只有相互依偎、相互关爱，相互信赖！专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮3816助身边周遭的人创造出多少价值。人生生愈有价值？生命愈3995有力量。自然也就愈快乐、我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移。带来的是快乐，延伸的8794是幸福！这就够了、第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去！看世界、学本领，破除了满足现状。因循守旧的传统统观念、树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度。就是懦弱、因此，面对人生的各种抉择。要知道何时应该谦虚！何时8738应该张扬！从而灵活活应对，游刃有余！促促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰。坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣，喜悦的日子也会时常常光顾我们!我们们要想欢欣!喜悦起来。必须学会开怀豁达，要想共同进步。必须齐心协力、第五五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见,笼络优秀的人才是企企业成功的重要保证？要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力，1536第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制，才可能做好选择、俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会3402约束自己？时时审视自己，关键时刻要会洁身自好。要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己8238的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的、只要专注于某一件事情！那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过过失人非圣贤。孰能无过、在我我们的工作！生活中、过失是很难避免的事、关键要学会正确对待过失。开动脑筋思思考过失、从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血。既然成功的果实来之不易。就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕！防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔！如3205果事事追悔!恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中！如果错已铸成，9874且又无法弥补!要当机立断：吸取教训！以后不要再犯，这种很干脆脆的自我警告，比放在在心里悔恨更有用？，真是精华啊。古人的智慧结晶。只能用这些来来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬！刻刻入我的追求,刻入我的所爱，7732它在一个不为人知的所在，无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界，。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后人们翻开这些曾经的的思想？这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一一道光闪，令这凿穿倍感光芒，而那些不朽的文字、才是无边边的痛苦？！！来时欢乐去时悲，空往人间来一回。我生之前谁是我、我死之后我是谁，不如不来也不往。也无欢欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成！农夫不会剥下一粒玉米！如果他不曾希望它长成种粒。单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益、】！
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来！但物亦不会终否！故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理，（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否、先否后喜”！倾否、有否极泰来，转变于顷刻之际，上九以阳刚刚之才？居否卦的终极。能倾覆其时代之否塞、所以不7696曰“否倾”,而曰“倾否”，因先必有有危亡之惧,通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周易.蛊卦》、3216蛊卦卦辞说：“刚上而柔下？巽而止！蛊、蛊、元亨而而天下治也、利涉大川。往有事也！”这就是说 ，蛊是天下乱5864而多事。因本卦卦象，下巽上艮。巽顺艮止，居上位者。如艮之静止而不动作。颓废偷安。居下位者，如巽巽之卑顺而不敢违杵！因循苟且！上下下彼此懈怠？积弊而致蛊之败坏。 本卦卦性。上刚下柔，上太刚则情不下达，下太柔而情难上达，上下不交所以致蛊。但天理之常，乱极必治！因败败坏而出了事故，不是坐视不理，就可拨乱反正，必须整治一番，才能涉险济难！利泽万物、这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也、” 7393 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”,可参《周易.坤卦》初六六爻辞、初六爻辞说：“履霜坚坚冰至？”这就是说！当我们足下踏着霜霜的时候，就应想到阴寒已甚！阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人事上来、就有“防微杜渐”的意思，如殷纣之宠爱妲己。咸丰之纵容慈禧。不慎之于始！以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆、积不善之家，必有余殃。臣弑其君、子弑其父！非一朝一夕之故。其所由来者渐矣。由辩之不早辩矣。易曰：履5887霜坚冰至、盖言顺也，”这些都是表示未注意“8203履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰至”的祸患。天下之事、大多如此、所谓千里之堤、溃于蚁穴！顺之则为祸、当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”？语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸、”长子指九二之丈人。使帅师以征，弟子指三四之小人！用以监军、此必然取舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在在审慎与专一、若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权、出出师名义虽正。必有覆覆败之辱!故曰“弟子舆尸。使不当也！”舆！在此指战 ，尸、指战死之人，舆尸！指用战车载尸而归、形容大败之状。
易经是虚幻！解的人越多、就越神。
卦象 5601 发过来！
现在有点过于迷信科学了！凡是科学解解决不了的事情就不去相信！而易经很多东西用科学无法解释，大家自然就不相信信易经了,易经是老祖宗的精华！不可丢弃啊。。
搞周易研究的并没有什么权威的组织。在民政部备案的2700也就一个学术性的组织，其他的都是以周易之名行牟利之事。大都是醉翁之意。挂羊头卖卖狗肉而已？4081很多人在网上看到的以中国!中华！世界、国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册！要么根本就没有登记。也根本不是什么正规的社团组织、他们这样的机构基本上是为了提高自己的名气。渲染自己的权威性。迷惑公众视听！谋取公众利益而已，更有甚者、还以此作作为评奖的资本，为易学界的一小部分伪君3721子们提供一个谋取功名、提高声价的机会。更多的榨取百姓4217的利益！所以，凡是看到一些些以什么什么协会!研究会。研究院等等看似名头不小的名人，机构，协会组织时，一定要提高警惕、以免上当受骗。 其实。真正搞周易研研究的高人们？大可不必靠名声和机构来提高自己的身价、很多高人和大师大多数都隐居在民间、默默的从事着着自己热爱的行业，哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数！蒙骗公众。大凡一些谋财之心过头的人往往经受不住心理和道德的考验，作此龌龊的勾当！不仅慢慢害了自己，也糟蹋的周易神圣的名声，厉害得失、不言自明、 对对于真假的问题？我2419是这样的看法，名字不一定名副其实！但是也不必杞人忧天、过分渲染，0158一致人心惶惶!毕竟，有的人到了一定程度、对名誉和金钱的追求很是是很正常不过的事情！所以、你若要加入什么么组织!请先正己，才能正人，周易之道！一一阴一阳之间!蕴藏天地人无穷之道理！这些些东西还要靠自己体悟。置于加不加入什么组织、并不是很重要。就像人的信信仰一样！心中有佛、何在于是否剃剃度修行呢！做个俗家弟子也未尝不可。你说呢。。
《系辞》是写在经文之后或旁边的话、即相当于对《易经》附注的解释说明！是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么。有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明！《系辞》不同于《易经》经经文之处、在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述。其思想似乎已经显得大于《易经》经文！《易经》经文的性质是纪录事件、《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义、因此具有思想性、思想意义、思想价值、据称《周易》为伏羲、文王！周公，孔子四圣圣合著？即伏羲画八卦，文王作卦辞。周公著爻辞，孔子撰《易传》、 《易传》成书于春秋至战国中期！是对易经的注释和发挥。 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>），字仲尼！排行老二！ 汉族人、春秋6514时期鲁国人！孔子是我国古代伟大的思想家和教育家！儒家学派创始人，世界最著5373名的文化名人之一、编撰了我国第一部编年体史书《春秋》、据有关记载！孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）！孔子逝世时，享年73岁、葬于曲阜城北泗水之上、即今日孔林所在地、孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》！后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）！“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》！定定《礼》 《乐》,序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单单古奥的经文加以必要的注释，这就就是“传文”,7146包括了《文言》,《彖3278传》上下，《系辞传》上下、《说卦传》！《杂卦传》七种，记为十篇），或称易传)、改《春秋》。孔子说：五十以学易，可以无大过矣。也就4833是人生半途。在积累不少人6855生经验的时候、能够更深入理解《易经》的阶段开始、阐发对《易经》的认识和理解的。所以应该是：春秋至战国中中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代，也就是大约前500年年～前479年， 。
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样、都是源于日月，而“易”本身就是在解析“地日关系”与与“地月关系”，伏羲做易。画先天八八卦时的仰观俯察,仰观的其实主要就是日月、而俯6633察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系，至于“阳”在最初就是指太阳，之后进而2160演变为！还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物。而“阴”在最初则是指月亮，之后进而演变为、还包括了那些与拥有与月亮亮有着相同特性的事物。这就例如：阴阳可以对应日月、也可对应男女、或是对应水火、亦或是冷热等！总而言之、如果追根溯源的话。可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜、以及由此进一步衍生出的对于历法的研究、、
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