1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来！但物亦不会会终否、故否极泰来！这些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”、倾否。有否极泰来，转转变于顷刻之际？上九以阳2804刚之才。居否卦的终极。能倾覆其时代之否塞！5723所以不曰“否倾”、而曰“倾否”！因先必有危危亡之惧,通通过人的努力而转化!5483及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周易.蛊卦》、蛊卦卦辞说：“刚上而柔下、巽而止！蛊！蛊。元亨而5333天下治也，利涉大川，往有事也！”这就是说 、蛊是天下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮！巽顺艮止。居上位者！如艮之静止而不动作。颓废偷安，居下位者、如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且！上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏！ 本卦卦性！上刚下柔！上太刚则情不下达！4657下太柔而情难上达！上下不交所以致蛊！但天理之常、乱极必治！因败坏而出了事故，0552不是坐视不理,8318就可拨乱反正？必须整治一番。才能涉险济难！利泽万物、这就是卦辞所说：“利涉涉大川!往有事也！” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说！当我们足下踏着霜的时候。就应想到阴寒已甚、阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到人事上来，就有“防微杜渐渐”的意思,如如殷纣之宠爱妲己、咸丰之纵容慈禧、不慎之于始、以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家、必有余庆。积不善之家，必有余殃、臣弑其君，子弑其父、非一朝一夕之故！其所由来者渐矣。由辩之不早辩矣，易易曰：履霜坚冰至!盖言顺也、”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止。从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此，所谓千里之堤、溃于蚁穴。顺之则为祸、当防微杜渐， 4.弟 子 3423舆 尸 ：“弟子舆尸”。语出《周易.师卦》九五爻辞、九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸，”1838长子指九二之丈人？使帅师以征、弟子指三四之小人！用以监军、此必然取舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在审慎与专一，若任长子而使弟子参与其权！任君子而使小人参与其权、出师名义虽正。必有有覆败之辱、故曰曰“弟子舆尸，使不当也！”舆、在此指战 ！尸。指战死之人。舆尸。指用战车载尸而归，形容大败之状。
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前！伏羲至大禹时有河图，洛书，先天八卦;经夏!商著有《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》。随着时代流转，人们们经过不断的探索,研究、感悟。归纳！改进。增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学。地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识、称为群经之首。东方8843文化宝典？ 5260它是通过象,数，理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变5754化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 单说风3689水文化也是源于易经,人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代！风水这门科学更被人们所认识及重用！把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息8181统一学说基础上的环境选择学不谋而合！ 传统统建筑同自然完美和谐地有机合!合理地安排环境、将改善我们与环境关系、使人与环境的气场结合7203为一体。讲求求阴阳平衡。阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳阳五行原理一致？ 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理7980环境在地方疾病的形成中起着决定作用, 从世界建建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动、无论是城市。农村！政府。公寓！寺观，陵园以至道路桥梁等等。从选址规划、设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有五大要素:地形。山势。水文。穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果。从而而找到有效的解决办法！，
呵呵！易哪里是那么0930好懂的。再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂！多思索几遍、还不懂就9769跳过去？下次再看！不要急。慢慢看就是了、、
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象，它通过占筮5904来启示天道，人道、地道的变化规律、为的5363是把握人生立身处世之本？以趋吉避凶、所以、《易经》的哲理为后世崇仰深究。后后人再以义理阐释！使《易经》成为占筮。义理兼而有之的典籍、 《易经》说的是阴与阳的思想。产物、它源自男女不同的性别！是人类原始思想的产物！它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象， 阳是以一来代表、而以2656––来代表阴！这两个奇与偶的简单符号。象征并说明了宇宙万物的一切变化！阳刚阴柔、阳动阴静！自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳。也就是刚柔动静的性质来变化，如把天，男，仁，上，前，明、往、昼、尊！贵。福等都都属于阳！刚！动。而把地，女！义！下，后！暗！来。夜，卑，贱！祸等都属属于阴,柔。静。阳刚阴0512柔相反相成但并非不变，而是动极则静、静极则动。动中有静、静中有动！阳刚中孕孕育着阴柔、阴柔也8262包含了阳刚，相辅相成表表里两面，如：男对女为刚，女对男是柔。前对后是阳刚！前对更前则成为阴柔、 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”！天地间一一切事物的变化无不因时因地或成阳刚。或成为阴柔。而这一阳刚阴柔的变化法则。正是宇宙的法则，人生之律。也就是天理和人道， “说卦传”中说：“昔7272者圣人之作易也!将以顺性命之理、是以！立天之道、曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚。立人之道、曰仁与义、兼三7211才而两之!”《易经》在这里所要阐明的天道。地道！人道的的变化作用法则是一到的!这就是，宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则！所以称作“天人合一”。这样看来、“易”含有变易！简易！不易的意思。宇宙万物因时因地的阴阳！柔刚，静动！变易而不易，复杂而简单。矛盾又统一，对立又和谐，这阴阳论就在阐4744明这一现象？所以说！它它是《易经》的中心思想， 《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反。并不不对立相克！而是相互错综变化不已、并在在变化中生成发展！和谐与统一、 我国古代传传统思想中的？不主张斗争。和为贵、正渊源于此、 “系辞上传”中说：“易有太极、是生两仪！两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶。吉凶生大业，”“生”在这里不是产生而演变，就是说。八卦由四象演变而来，四象由两仪演变而来、所以，八卦即四象、四象即两仪。阴阳即太极！ 太极是什么！从从《易经》的本义去探索,唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天天地未分前。混而为一的元气！”这一混沌不分的元气！或者者成为阳刚,或或者成为阴柔。变化无穷！并且以阳统御阴，以阴追随阳。这就是《易经》所要阐明的主旨。这一宇宙根源的元气气我们称作“太阳”也就是太极？也以━━来表示!其推演如“附图”。儒家崇尚刚健正大其根本就在于此， 而老子主张“无”！这并非一无所有、而是存在的某种物质无声无臭。老子子以“无”为道？“有”生于““无”,有形的物体产自无形的本体、“有”与“无”异位而同体， 庄子更将这一“无”的思想、提升为“无无”、“无无无”、“齐物论”中说：“有有也者。有无也者。有未始有无也者，有未始有无未始有无无也者、俄而有无矣，而未知有无之果孰无也！”庄子“无”的思想、不是由科学实验中所得，而是哲人睿智的直接判断，但又符合科学思想！生活在地球上的人类！自然以地球为本体！然而地球不过是太阳系中一颗星、太阳系又不过是银河宇宙中一个系，银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也、追追溯下去无穷尽，而庄子子“无无无”的思想!正象征大宇宙的无穷穷无尽, 地球、太阳、或在亿万年后会消灭、但大宇宙中中必会有新的星球，星系诞生成长，大宇宙本身无始无终！永恒的生生不息！这正是《易经》所阐明的中心心思想？以人来看！形体之小微不足道。但渺小人的心志......余下全文>>！
幸运日星期三 倒霉日星七。
首先易经可以算命的，易经是一本本中国古代传统文化的源头？后后来到了汉朝逐渐分为义理和术数、术数包括后来的风水学和算命学、 孔子说过不占而已、后来大家0728认为善易者不卜。说明对于易经道理很懂的人，不用占锭，或者占卜只是用参考！像古代打仗之前进进行占卜主要用于鼓舞士气！甚至被领导者的帮凶用于3579愚弄百姓! 所以大家多多了解易经的智慧和道理并且逐渐按照上面的的去走,用易经的话讲就会无咎、就是不6391会有后遗症!自己也问心无愧、易经的和核心智慧有一点忧患意识！直到现在都是我们国家一直在深度应用的！像国歌《义勇军进行曲》里面的内容就是忧患意识的体现。 说多了！一点浅见请指正。
心理作用而已。或者跟性格有关系。 有的事情想的太严肃了！有的事情又想的太简单了！总之这些都不是正常的思想！ 其实。道法自然！很多事情的的道理都是简单的。但是成功却是贵在坚持， 就好像都知道勤奋可以进步。努力可以成功、路大家都知道道怎么走,有几个能3703坚持走下去？ 什么能量，奥妙。承受不8459了等等,都不用理会的。成功路上没捷径，你能看透一些东西已经很不错了、如果你再有些进步。你就会发现。其实这个世世界上！很多专家。也不过跟我们们是同类人、不足为奇、不足为奇，！
易经中含有丰富的人生哲理。 实用，方便！舒服，安全。卫生，美观就是好风水、用这1398些标准去衡量！即实在。又便于掌握，和以上观点点吻合,风水正面解读，和以上观点相背，风风水反面诠释,现代8769小区成套的房户是按这种理念构思设计修建？就只能按这种构思理念评估， 如何选择。购置房屋、以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”！8027各人喜爱不同,喜爱就是好风水！不喜爱。走到哪哪个地方！心情就压抑。甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需要的好风水， 什么是最好的的风水！——最好的风水就是心态平衡、无贪！无欲、无奢望、无意外企求就是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境、这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征、应明明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决、是是地形和条件局限!没有留下延续的种群，本人在现实中9494找到的事例是。地形不合法，生活，生产条件欠缺。风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：“实用。方便。舒服。安全，卫生。美观就是好风水、什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋，水泥，玻璃，自来水。电，气。可建！可造房屋、优质的建筑材料克服1592了劣质地形的局限!木头。泥土，纸糊窗、提水吊水挑水。茅草，松木火光和和钢筋？水泥，玻璃墙，自来水，电，气，决对是两种风水含义！也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地！木头！泥土、纸糊窗、提水吊水挑水。茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮，低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变、钢筋，水泥。玻璃墙。自来水！电，气。完全有可能使房屋建建筑向高处走!高大建筑成成为可能!高大。高处明显明亮！通风干燥性能好、比如台形高台地段，过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建材的优势！不仅可以建房、而且9105从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角角度考虑,比洼地更好。更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣。不决定定于某一狭小地段的自然风水？而决定于在整体自然地地理风水基础上形成的。占主导地位的、主宰这个4661城市的政治地理风水？经济。
因果、是谁种的因谁得的果！果中有因。因中有果，因果即使顺应也是相辅相成的！阿弥陀佛！。
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号，上古的人类用符号记录一些事情！那时还处于石器时代甚至是前石器时代， 另外、需要澄澄清一个事实。伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落，包括轩辕氏。神神农氏他们都是,所以再再说这个什么什么氏的时候应该明白了，他不是一个人！ 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的、中国人只论论善恶,忠奸。美丑等等，你显然断章取义了曾仕强的评论。曲解了意思，我有他全套视频！易经是百人百解的学问！9822根本不可能由一个人讲全面？ 我们理解问题要透彻，要究竟！多看多学习人家优于你的地方。、