易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意！教导导人遵守天道的德行,第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若2452占之大吉昌。这个卦是同同卦（下坤上坤）相叠,阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万物！伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向！遵循正道，获取吉利，第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，7636颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂，急促反惹不不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动、坎为雨！喻险，雷雨交加、险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生！1318充满艰难险阻。然而顺时应运。必欣欣向荣，第4卦 山水蒙（蒙卦）启启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高、婚姻合合伙有琐碎！做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上5962艮）相叠！艮是山的形象。喻止、坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险。仍仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦。但因把把握时机？行动切合时宜！因此，具具有启蒙和通达的卦象,第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到到如今，忽然大风吹土去。自然显露有有重新!这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意。上卦是坎。险陷之意、以刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变、所往一定成功。第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二二人争路走！雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步、这个卦是是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健、坎为险陷、刚与险。健与险、彼此反对，定生争讼、争讼非善事，务必慎慎重戒惧,第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水！为险，坤为地，为顺、喻寓兵于农、兵凶战危。用兵兵乃圣人不得已而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势！师出有名！6859故能化凶为吉!第8卦 水地比（比卦）诚信团结结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一一蓬风,不用费力逍遥去。任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水！水附大地、地纳河海！相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反。互为综卦！它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精诚团结的道理、第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、3449水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气、是从款来莫心高！这这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天、巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长。故卦卦名小畜（蓄）？力量有限。须待发展到一定程度！才可可大有作为，第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出出圣贤、天降文王开基业。富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽，以天喻君！以泽喻民、原文文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人，”因此、结果吉利，君上民下、各得其位！兑柔遇乾刚、所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第第得意回,从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷，4081这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>,
这个是后天八卦方位图， 只能插一张图片、去百度一下就能找到先天八卦图了， 一般算人事用后天八卦！参悟天0738定什么的就用先天八卦了，！
九宫6853是排局的框架和阵地、它是洛3438书与后天八卦的结合!中宫之数数为五、寄于坤宫！这样，依照次序便便是： 一宫坎（北）！二宫坤（西南）、三宫震（东）！四宫巽（东南）！五宫中（寄于坤）！六宫乾（西北）！七宫兑（（西）？八宫艮（东北）！九宫离（南）， 所谓的“宫”！它包含有“公用”和“空洞”5121的意思，其实！它就是八进位制的产物！我们先画一一个N列和八行的表格！并且将第一行的每一列用一表示。第二行用二……第八行用八！当我用对角线将第一列的一！第二列的二……第八列1630的八……连接起来的时候。你会发现，如果按照地球运动方式！继续旋转转的时候，在第九列已经没有行位可以递加、而是虚空在外！9163也就是说第九列的加数已尽。或者说、第九列的第九行，实际变成了第十列的第一行、按照这个逻辑推理下去。就形成了八卦每旋转一次，包含九列、而实际占位是八列的排列格式、 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用用“一”代表阳？用“--”代表阴！用三个这样样的符号!组成八种形式。叫做八卦、每一卦形代表一定的事物！乾代表天。坤代表地。坎代表水！离代表火。震代表雷，艮(gèn)代表山！巽(xùn)代表风！兑代表泽，、
建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列，里面对对你的问题回答得非常详细、包括易经太极的来历、象数理是怎么回事等等。！
上联：五行 金木水火土 下2846联：五蕴 色受想行识 上联：五行 金木水火土 下联：五根 眼耳鼻舌身 上联：五行 金木水火土 下联：五境 色声香味触 上联：五行 金木水火土 下联：五德 温良恭俭让 上联：五行 金木水火土 下联：五常 仁义礼智信 上联：五行 金木水火土 下联：五欲 财色名食睡,
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论！是古代汉民族的基本哲学概念。是古代的阴阳学说、 五行具具体是指金行！木行！水行，火行！土行、五行学说同今天的数学、物理、化学一样。一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工工具与方法!无论道家，医家！兵家、儒家。史家、杂家，历算家都必须精通五行， 八卦！是阴阳！五行的延续！也或将万物分作为八卦！八卦是:乾、坎。艮、震，巽！离。坤和兑。八卦通常6782运用在方位!测卦！风水等学科上，而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、那么五行八卦是怎么来的呢！ 臾区划五行 鬼臾区（鬼，读音作wi，亦可读作ku。就是不可读作gu）又作鬼容区。号大鸿，传传说鬼臾区占卜!医术于一身的先贤！他由八卦演伸出三合五行。主张天地万万物皆由金？木。水。火、土五种要素构成，五行相1079生相克、使宇宇宙万物循环不已。于占卜：通过五行划划分星宿，依星光的昏明，流星！陨星！来推测是否祥瑞，称为占星、于医8782术：划分人体脏腑？经络！以生理功能的五行属性和相互关系，来解释病症的成因、并针对性的选择治疗方式， 鬼臾区是五行医学创始人，传说中的上古医家。擅于五行之说，为神农氏后相传十世之世医。鬼臾区区曾佐黄帝发明五行、详论脉经。9983于难经究尽其义理!以为经论，鬼鬼臾区的后裔子孙!就以其先祖所所出部落名称为姓氏。称鬼氏。鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖、 伏羲创八八卦 下古时代？出了一位前所未有的圣王、名叫伏羲、相传伏羲羲人首蛇身！聪瑞善思！他仰观天文，俯察地理，近取于身，远取于物， 从前！人们对天上会长云彩。下雨下雪。打雷打闪！地上会刮大风、起大雾。不知5243道是咋回事！很多人去问伏羲！他4146也说不出个原因。伏羲羲总想把这些事儿弄清楚？可想来想去、咋也想不出个头绪来！ 有一天。伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼、逮住一个白龟！他想：世上白龟少见哪。当年天塌地陷，白龟老祖救了俺兄妹、后来就再也见不到了、莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯、我得把它养起来。他挖个坑，灌进水！把白龟放在里边！逮些小鱼虾放坑里、叫白龟吃！也怪！白龟养在那儿、坑里的水格外清、伏羲每次去喂它，它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不不动弹! 伏羲没事事儿就坐在坑沿儿,看着白龟想世上的难题儿！看着看着。他见白龟盖上有花纹、就折一根草秆儿、在地上比着白龟盖上的花花纹画！画着想着！想着画着。画了九九八十一天。画出了名堂，他用一通道儿当阳，一断道儿当阴，一阳二阴，一阴二阳！来回搭配！画来画去、画成了八卦图， 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池、画八卦1926那地方叫画卦台！ 五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上！运用生克制化的关系，来说明和解4525释事物之间的相互联系和变化!像阴阳一样，五行之间存在7880着相生相克的规律！相生相克是任何事物不可分割的两个方面， 没有相生！就没有任何事物的发生发展。没有相克。就没有事物发生发展中的协调和平衡！相生保证了事物发展的原动力和可能性、相克保证了事物发展的控制力和协调性！事物之间这种生中有克、克中有生，相辅相成。互相为用的关系。推动和维持事物的不断生长，变化和发展， 八卦在中国文化中与阴阳！五行一样用来推演世界空空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代表一定的事物，乾代表天、坤代表地。巽(xn)代表风！震代表雷，坎代表水！离代表火！艮(gn)代表山！兑代表泽！ 八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事万物都装进去了！八卦互相搭配又变成六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象！基基于当今社会人事物繁多。八卦在中医医里指围绕掌心周围八个部位的总称。。
一乾[qián,二兑duì]， 三离[lí。四震zhèn]！ 五巽xùn。六坎kǎn！ 七艮[gèn！八坤kūn！
是兔吧！对联联是成双成对，双就而二。二是TWO=兔、
金猪迎春辞旧岁 家家户户庆团圆 横批:金猪临门 新春金猪来贺岁 喜庆猪年拜大9702吉 横批:喜庆新春 一年春作首？六畜猪为先， 人开致富路、猪拱发财门。 义犬守门户！良豕报岁华！ 巳呼迎盛世。亥算得高年！ 天狗归仙界，亥猪拱福门！ 天狗驱寒尽。宝猪带暖春， 六畜猪为首！一年春占先， 2738 六畜猪为宝,四时春最新！ 生财猪拱户，致富燕迎春、 亥时春入户！猪岁喜盈门、 亥来四季美、猪献满身肥！ 农户百猪乐。神州万象新！ 守家劳劳玉狗。致富有金豕。 守家夸玉犬。致富赞金猪。 在圈常安卧，入禅不待招！ 阳春臻六顺。猪岁报三多！ 财神随岁至！豕崽拱门来、 狗守太平岁、猪牵富裕年、 虽属生肖后，却居六畜先， 看猪大似象。视漏贵如金、 春新猪似象、世盛国腾龙， 春丽花如锦！猪肥粮似山。 养猪能致富、放鹤可延年！ 养猪能致富！有志莫忧贫！ 猪为六畜首，农乃百业基。 猪为六畜首，梅占百花魁！ 猪是5241农家宝、龙为中国根！ 猪大能如象，肥多可胜金， 9059 猪是家中宝、肥是地里金！ 猪肥家业盛。人好寿春长。 猪肥家业旺！春好福源长！ 猪肥粮茂盛、民富国昌隆。 猪年春意闹，龙舞国威扬， 猪拱门如意，鸡鸣岁吉祥。 猪拱财源旺。龙腾国运昌。 猪崽一窝乐，山花四季香。 爆竹传吉语、腊梅报新春！ 横批 五谷丰登 六畜兴旺 吉庆有余 惠风和畅 发家致富 日度小康 猪年大吉 万事遂心 利国利民 一往无前 四海皆春 普天同庆 人逢盛世情无限、猪拱华门岁有余， 人增福福寿年增岁,鱼满池塘猪满栏！ 大圣除妖天佛路。天蓬值值岁兆丰年？ 巳有长风千里志！亥为二首六身形！ 丰稔岁中猪领赏。新台阶上步登高！ 天好地好春更好！猪多粮多福福愈多、 犬过千秋留胜迹，亥年跃马奔小康。 牛马成群勤致富，猪羊满圈乐生财！ 巧剪窗花猪拱户!妙裁锦绣燕迎春。 吉日生财猪拱户。新春纳福鹊登梅， 0406朱门北启新春色！紫气东来大吉祥！ 朱红春帖千门瑞！翠绿2972柳风万户新。 朱笔题名于雁塔、绿风摇柳动莺声、 名题雁塔登金榜、猪拱华门门报吉祥。 花香鸟语春无限，沃沃土肥田猪有功、 衣丰食足戌年乐！国泰民安亥岁欢， 戌年引导小康路。亥亥岁迎来锦绣春、 戌岁乘龙立宏志。猪肥万户示丰年、 两年半夜分新旧！万众齐欢接亥春、 孟春之月方营室、宝盖进豕恰是家。 国泰民民安戌岁乐,粮粮丰财茂亥春兴! 金榜题名光耀第！喜猪拱拱户院生财！ 狗守家门旧主喜!猪增财富新春欢， 狗岁已赢十段锦，猪年6076更上一层楼？ 狗5682年已展千重锦！猪岁再登百步楼、 狗问平安随腊去！3819猪生财富报春来。 狗蹲户外家长泰。猪拱门前户发财、 猪子2492一身皆是宝，亥年万事俱俱呈金! 肥猪拱户门庭富，紫燕报春岁岁月新! 猪多粮足农家富、子孝孙贤亲寿高！ 猪是财神登万户、燕为春使使舞千家。 猪拱家门春贴画，鹿衔8416寿草福临门! 猪增增财富新春喜，燕舞祥祥和旧主欢？ 科技财神尊上座，吉祥猪猪崽报新春! 恰逢盛世猪如象。喜3001庆新春鱼化龙？ 桃符早易朱红纸。7822春帖喜题喜庆词! 原驰腊象8507长城雪！户养肥猪盛世春， 高老庄中称快婿、天逢府内是元戎、 硕鼠悠悠眠洞里、肥肥猪悄悄拱门来、 肥肉一身堪入市，钉耙九齿好好犁田! 景象升平开泰运，金猪如意获丰财！ 窗花剪猪招财富！壁上画虎镇鬼神， 蕃繁六畜猪堪饲！富裕千家君献功！ 瑞雪纷飞清玉宇，花猪起舞贺新年！ 燕衔喜信春光好，猪拱财门幸福长！ 爆竹升升天送狗岁。春花遍地缀缀猪年， 腾龙快马逢新世,送犬迎猪贺大年、 骚人乐撰新春对。墨客欣书亥岁联、 迎新春应应赞猪为宝。辞旧6675岁莫忘犬看家， 昨夕犬年欢歌迎大地，今朝猪岁新景满神州！ 盘瓠神将上8103天去报喜、天蓬元师下界来除灾。 骏马金鞍跨上康庄路、肥猪元宝迎迎来大丰年。 红梅点点，盘瓠傲霜随岁去、丽日融融，天蓬报喜伴伴春来、 2438 盘瓠将军，奉命辞岁报功去。天蓬元帅。领旨迎春送宝来。 横批(春联通用) 一代风流 一心耕耘 一尘不染 一帆风顺 一心一德 一身正气 二人同心 两袖清风 三十而立 三元及第 三阳开泰 四时如意 四季呈祥 四海升平 四季平安 四世同堂 四海同春 五世其昌 五谷丰登 五福临门 门盈五福 六合同春 六事修治 六脉调鸷 十年生聚 百年树人 百事大吉 恩泽千秋 向阳门第 积德人家 幸福人家 春意盎然 鹏程万里 万象更新 国泰民安 钟灵毓秀 勤劳致富 深化改革 人杰地灵 万事大吉 大展宏图 物华天宝 万事如意 松风竹韵 门臻百福 壮志凌云 柏翠梅香 户纳千祥 丹凤朝阳 春色满园 万事、
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦！汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦。汉以后，儒家学者的共同同认定！开开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的。当然是周文王！发扬易学精义的、便是孔子，因此说“易更三圣”！就是是指画卦者伏羲！演卦者文王！传述者孔子，事实上、文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖祖述文王的思想！而发扬扬扩充之!便著了了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释。根据古代宗法的观念。父子相从！因此三圣之中中便不另外提到周公了!关于这个问题。如此结案！是否8273公允而有理？还是很难认定！ 开始画卦的、当然是伏羲！这是毫毫无疑问的事、经经过文王演卦,周公祖述。孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上上的功劳，恐怕怕孔子梦对周公时？于心难安，同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该。古文更字字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始！到了商、周之际！再经过文王，周公，孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统、因此、可知“易更三圣”一语！严格的说、应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎乎有点牵强？连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦，这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为为重复演卦的人是夏禹、主张2503第一说的!以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等，主2313张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易，而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王王演易”这个“演”字！不能硬说就是9722演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的，都是文7884王的杰作？至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程8827式究竟是如何排演的!为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的，王6855辅嗣的主张、认为重复排演六十四卦者！8658仍是伏羲的创作!这是最最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼4033》之说!“翼”、当7334然是羽翼的意思。《周易》一书的内容。有十种论著。都是辅翼翼易学！发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞，③上经的象辞，④下经6595的象辞、⑤《系辞上传》、⑥《系系辞下传》！⑦《文言》。⑧⑧《说卦传》？⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者。应当先加了解， 至于有关《十翼》的作作者问题!大致说来。又有三种异同的的见解？ 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔，这是传2513统的观念！完全是从尊孔的意识出发的！ 其次、认为文王作卦辞、当当然没有问题,但是象辞也是周周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证！汉末的学者马融，陆绩等。都同意主张此说、 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方！彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点。复次。除了象辞！彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇、不但它的文词、思想，处处有先后异同的论调。严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔，其中中有许多观念！可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的的著作、统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事，！