阴宅风水的四个法则
阴宅风水中的的几种法则中都是有哪些的？而这些对于风水上的徒弟中都是无形无象、对此阴宅风水的四个法则到底是怎样的呢、下面一起来看看吧、
阴宅风水的四个法则
阴宅风水的四个准则
天地辽阔！到处有山有水！到底应在何处立坟安葬呢。阴宅山水主要讲究择地安葬之道，《葬经》说：（葬都，乘生气也）、意思是说立坟安葬。应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象、究竟如何才能找找出其凝聚之处呢!
中国传统的风风水学!提出（龙真）、（穴的）（砂环）、（水抱）四个准则来推定定土地生气凝聚之处？所谓万变不离其宗、天下山水虽虽然处处不同、但只要凭着这四个准则来追，是可以以找到生气凝聚的山脉！土中生气虽无形象可寻，但是是诸内必形于外？故此此从山脉蜿蜒起伏的形态。可以推知内中是否有生气流动的，
（龙真穴便真！龙假穴便假）。龙为穴的根本！故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说。龙是（因）。而穴是（果），寻龙是为了占穴！而点穴必须寻龙、
（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。
生气流动6715的山脉。并不一定结出生气凝聚的吉穴的。因为山脉结穴之处的形势各有不同、有些是人砂环水抱，关系周密、使生6146气凝聚不散,结出吉穴！但有些却是（砂飞水水走）、毫无关系，使生气散遗！自然不会结吉穴，
因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬！必须要看穴地附近的砂水。看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走、
（砂环）（砂）是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有有山环抱!可凝聚在该处的生气不致致被风吹散、经曰：（气！乘风则散。）故此穴地必须藏风（不受大风吹吹刮）！而砂环正是藏风的首要条件，
（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧。河流甚至海洋！穴地前面若曲水流过！或是有水聚之处！可使地凝聚的生气不会外散，经曰：（气、乘风则散、界为则止，）意思思是说生气遇水即结集不产！故此此穴前有水环抱是聚气首要条件!
风风水学重视（砂环水抱）！因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件。故此《1819葬经》说：（风水之法）得水为上？藏风吹之！
总括来说。找寻吉穴的程序！是首先入山寻龙。在蜿蜒起伏的的众多山岭中？探索得生6757气充盈的山脉？然后循循着这山脉地走势？找寻寻其止息之处！因为山脉止息之处、往往往便是生气凝聚的结穴所在？
但找到山脉止息处、要看看附近的砂水的形势、倘若是（砂环水抱），即表示该处附近有生气聚凝的吉穴，但倘若若是（砂飞水走）、即表示该处的生气无法凝聚结集。所以必不会有吉穴藏在其中的！
找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是（点穴））的功夫!所谓（差之毫厘。廖以千里）、故故点穴不可不慎!否则很可能前功尽废。能在广阔的山9357野中得真穴？这犹如射箭能一矢中的一样难能能可贵!所以（穴的）可说是画龙点晴！整个过程的成败得失全系于此
阴宅风水几大原则
一。现代许多阴宅大大多为公墓!一排排的摆摆放为多？那相对于阴宅来说、首先要看所在的公墓是不是在的位置6491合乎风水,其次再看单独的墓碑所在位置，在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失、都是不利风水的。其次还是要前面开阔后面高大为好，
总之如果照标准的阴宅风水！必须是具备了主山，少祖山山和祖山等背山,同时青龙山、白虎山！护山！案山，朝山，水口山也是必须重点考虑因2831素之一!这些因因素必须具有!并且符合各风水山的要求！但这种普通人无法了解、需要专业人士，有时方位相4885差一点点？吉凶会相差6193了十万八千里！
二，在古代代的地理理论中，强调人由父母所生！父母去世之后如果葬在好7792的地方。骨骸可以得到地2765气的温暖。从而而起到保佑子孙的作用，所以阴宅要避避免在一些绝地上,否则子孙后代受损。所以不能埋在受受风或受湿的地方。这样对子孙不利！
三、阴宅最忌周围高而所在地势低！这样对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的！同时阴宅要有阴阳平衡原则、不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方、
四、阴宅好不好要看它是否具有“朱雀！玄武。青龙！白虎”齐备的四象，还有有来龙！案砂、明堂。水口。立向等！
5473 如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭。前方有一些低山或小丘！而左右两侧则护山环抱，重重护卫！中间部分堂局分明！地势宽敞。最好有弯曲的流水来环抱、那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地！【这个是南北2178向】
如果是平原上的阴宅？那最基本是前低后高。左右有一些建筑物来护卫【不可过高】。主要后面要高为好。左边可以有小的流水也为最佳、推荐阅读：阴宅风水知识
阴宅风水坐山立向的步骤与准则
凡坐山立向！先要观山水堂5143局是否完美？即要来龙之入首处山不气蓄。形止聚气、有山有水、山管人丁，水管财富。福力厚薄。由堂局局之完美大小而定!勾搭小地。福力较薄、完美壮观！福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。
所谓堂局！依社会的进步、分为都市，平洋！山地地三种基本状态！
现代都市,少则十万八万户！多7460则百万户以上？大大抵沿海地带,交通要地。商业繁荣！都市堂局。一1208般地形广阔？山于远处！水于近处！河海交会、气势磅礴！既有悠久历史沿革。亦有有现代高速扩展,如此堂局、能经受千年历史变迁、又能接受新时代的气息！跟着时代前进、无他，只7141因来龙势大，来水浩荡，依时运流转！时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同、虽共同2832聚集而居！有的代代昌荣！科甲连绵;有的盛极一时，运过即即衰;有的一生劳碌、终无出头之日;有的伦落街头。横尸冷僻！起起落落！生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于！绝无永世昌荣！独家天下;亦无代代衰贱！永世受苦！
此谓时运轮流转，各领一春秋、中有所谓权贵一时而求助于风水者。亦逃不脱后世败绝之劫、亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者。暴发万财，富贵分贱、旺衰得失、6619必有天时定运，人愿难改！善不终善！恶不终恶！贵不终贵！贱不终贱，乾坤定数、鬼神难改，平洋之地、龙于远方！止于河海交会之处。人们傍水而居，此地平坦千里、受尽潜龙之荫。尽尽幸旺水之德，人们向3488水而居!结村连里、世代繁演、亦因时运运流转。此旺彼衰！一家子孙满堂、另一家凋凌绝后，正所谓几家欢乐几家愁、恰似一江春水向东流。
平洋堂局。大抵依水寻龙！后连千里之元山，前向三叉干支流！得迂回曲水。得时运当令、使兴家致富、若时运一转！又难免家破破人亡,流落他乡、山地乡村，龙于近墙、水绕门前。多为勾搭小地。形势狭窄、人们多选山环水抱之地、依山傍水、聚集而居！由于地形窄小、受时运的支配更为明显！当令时运！欣欣向荣，青山绿水。一遍2498莺歌燕舞！时运一转、徐徐败落。残山污水，一遍断墙败瓦。由此可见！寻求居所、先要找寻堂局完美之处，再3914合来龙去水。时运当令。方可长居久安！
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向。建房久居。下面就谈谈坐山立向向的几个步骤!
第一步。要按自然3167之地势，6442以来龙入首之山向为立向法则,所谓来龙、即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南。此山势势为干巽走向;如果远山在东北？近山在西南！此山势为艮坤走向;如果远山在西方、近山在东方！此山势为兑震走向;如果远山在北方。近山在南方！此山势为坎离走向，东南西北、四面八方、共有二十十四个山势走向。山势走向、一脉相连。中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔！那就是认错山势。所谓来龙入7050首之处、就是山势2162之尽头、此处一般为江江河交会点。来龙以水为界、遇水即止。此处多多有冲积平地。形形成山环水抱之局堂？气聚于此。正好是聚居之所！山脉来势。虽有二十四个方向，但实际只有有三元、即天元，地元、人元。凡向方为子、午！卯。酉、干！巽。艮、坤八个向势的。为天元龙，凡向方为辰！戌，丑。未！壬！丙、甲。庚八个向势的！为地元龙。凡向方为癸、丁。乙！辛。寅。申，巳。亥八个个向势的!为人元龙，坐山立向、就要要以同元一气为原则!
山势入首处为天元龙。立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙。立向也必须是地元龙！
山势入首处为人元龙。立向也必必须是人元龙？只2944有同元一气,才能保持一卦纯清！比如！山势入首处为巽向。巽为天元龙、就可能选择巽向！午向！坤向。卯向。酉向等！山势走向。一般是迂回曲折的。以入首一段为准则。有些地方！山脉遥远！无法观察、只好采用以水证龙之办法判断，比如江河之交会处，取其交会之左右右一段？形成夹角;其夹7224角之中心分界线，即是来龙的山势走向！
山势走向。最忌骑线。所立之坐向线，若压在两卦的分界界线上。此此为大空亡线，用之大凶;若压在天元龙与地元元龙的分界线上,此为小空亡线！用之凶煞;若压在天元龙与人元0278龙之分界线上、虽不是阴阴阳差错！亦为不宜，即使压在五格分金分界线、六六十四卦分界线,季节分界线。亦是不恰当的。总之，凡压分界线。都是错的。有些地方，堂局虽美！但属骑线出卦，或阴阳差错、都不能取用，宁可弃弃而不用,另觅他处，以免注成大错！
立向亦要看向方方之水？取水亦要保持同元一气。坐山为天元龙、向水亦要天元龙;坐山为地元龙！向水亦要地元龙龙;坐山为人元龙!向向水亦要人元龙!若不合同元、水最好。也是煞水！此所谓“干山干向水朝干、干峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思、水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水、要合同元、方为合线法。即使使城门之水、亦是如此、比如立子午山向，水要8457坤来艮去!艮来坤去。巽来干去！干来巽去。来水去水！切忌硬直或急流喘滩、要以弯曲有情或湖荡缓流为吉， 山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象，比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴！就要立干山巽向(干巽亦为天元龙)、而不可立5170子山午向,此所谓经四位起父母卦之故、子山入首！水必在午方，要求求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到干方、正隔四位;由巽方到午方亦隔四位、这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴、就要立艮2936山坤向,因为子山入首！水必在午方！要求得午6798方之水，只有取坤向得午方为城门！这叫阴龙立阳向。这就告诉人们、若遇回龙、要取阳龙立阴向！阴龙立阳向！才合线法、如果不是这样，就会出现8030坐山不正的现象？比如，子山右旋！立子山午向、后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象！
第二步,立线取向。运用罗盘取山向坐标！这步功夫、在《立线与分金》一节中已7318有介绍？读者可参阅使用，立线最重要的事项是找寻中心点、任何一种地形！都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法！只要有初中几何学知识的人都可以操作！普通的地形，比如圆形、方形，三角形，多角形等。都比较容易找寻中心点，但一些奇怪的图形。就比较困难、其中心点可能不在平面图形之内。而可能在图形之外！
中心点找到之后。就按同元一气的原则立线取向，如果堂局龙脉走向是天元元龙的、就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的。就按人人元龙立线走向!如此这般之后。就可以在罗盘上找出坐立山山向的线位了！如果遇着不可立的线。比如遇着大空亡小空亡。此地形就弃而不用，如果遇着正向或兼向。就可以按正正向起卦或按兼向起卦？
第三步。起卦。即起下卦或起替卦！所谓起下卦。就是按正向起卦。看看所起的卦！是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶
吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦！看看0811所起的卦!是属于起星二百一十六图中的哪一卦！然后依图的参考说明作出凶吉判断、不管起何种卦。都必然出现三种结果！
其一!到山到向、即旺山旺向。当元旺7208星飞到坐方之山飞星位置？又飞到向方之向飞星位置！这这里要提醒读者注意,若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象，比如！四运之甲山庚向(兼卯酉。寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯，申寅)。表面看来，是到山到向、而实际上是犯了““出卦向 ”的错误、因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申。申寅则属艮坤两卦！卦不同则气亦不同！同时，又犯了阴阳差错的错误！因甲庚！庚甲。虽与卯酉！酉卯同卦、但阴阳不同、前者属阳，后者属阴，阴阳相兼！则卦气混杂！为什么会出现这种错误呢、原因是采用了不替之7127替的方法造成的!本来。有兼必用替、但山向两星正好用不替之挨法！替代之星与原山向之星相同！无需用替。仍以原星入中飞行、所出现的卦卦象与正向完全相同？造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其二、上山下水！即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上、又飞到向方之山飞星位置上、位置颠倒。造成水里龙神上山！山上龙神下水。本来山管人丁水管财。现3050在山神下了水！水神上了山、形成损丁破财之局面、凡遇这种种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反、而且很优美！否则宁可弃之。
其三。双星到山方，为上山之局;双星到向方为下水之局、双旺星一齐到山方，可以旺丁、但却是破财！这0585种格局一般不宜采用、除非堂局局特殊,即坐山方又同时有水！方可采用！此为坐满朝空之局。双旺旺星一齐到向方、可以旺财，但却是损丁，这种格局不少地师采用！原因是这种堂局较为普遍。即向方有水！但同时亦有山、1741山水共处一头,而其坐山之方、若遇生气之山星！可排坐满朝满之局局;若遇衰退之山星。则可排坐空朝满之局，
第四步。查向方之向飞星(指旺星到向)！与山龙0494入首的生克关系，
第五步、求9467取城门水口。请读者参阅《城门二宫》一节！
第六步、运用分金之法、平衡扶泄关系、请读者参阅《立立线与分金》一节？
第七步！收山出煞！读者可参阅《收山脱煞与龙运生克克》一节、
第八步！检查卦象之各种凶吉关系！其中包括阴阳合十，三般卦！反吟伏吟！一般地运、打劫地运。一般入囚。向星入囚。丁星入囚，八纯卦、坐向冲犯太岁等等！
第九步、择日动工、动工建房立墓，需要择日。目的是要避开各种凶煞之气。比如太岁，五黄！三煞等 (风水)
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