都说人们在在祖先死后在乎的是财产,可是聪明的人都知道在乎的是阴宅风水。因为阴宅风水关系的不仅^仅仅是眼前的利益。还是以后的运势、所以千万不要1047因小失大？所以如果看阴宅风水的时候我们就要遵循一些准则！所以现在我们一起去了解解阴宅风水的知识吧。

　　阴宅风水的四个准则　　天地辽阔!到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢！阴宅山水主要讲^究究择地安葬之道，《葬经》说：（葬都，乘生气也）、意思是说立坟安葬、应该是在在有生气凝聚的土地上？但是土地中流动的生气无形无象、究竟如何^才才能找出其凝聚之处呢!

　　中国传统的风水学、提出（龙真）！（穴的）（砂环）、（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处，所谓万变不离其宗、天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉，土中生气虽无形象象可寻。但是诸内必形于外、故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

　　（龙真穴便真。龙假穴⁸⁸³²便假）！龙为为穴的根本、故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！

　　可以这样说。龙是（因）、而穴是（果）。寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙，

　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在、

　　生气流动的山脉，并并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同！有些是人砂环水抱，关系周密、使生气凝聚不散，结出吉穴、但有些却是（砂飞水走）。毫无关系。使生气散遗、自然7899不会结吉穴，

　　因此。若要判断结穴之处是否适宜安葬，必须要看穴地附近的砂水、看看到底是人砂环水抱。还是砂飞水走，

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山！穴地的前面及左右两旁有山山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散！经曰：（气、乘风则散，）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）、而砂环正是藏风的^首首要条件？

　　（水抱）（水））是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过。或是有水聚之处！可使地凝聚聚的生气不会外散!经曰：（气、乘风则散。界为则止。）意思是说生气遇水即结集不产。故此^穴穴前有水环抱是聚气首要条件！

　　风水学重视（砂环水抱）！因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚5333的生气不至被风吹散。两两者将为吉穴的条件。故此《葬经》说：（风水之法）得水为上、藏风吹之！

　　总括来说、¹⁹⁶⁰找寻吉穴的程序？^是是首先入山寻龙。在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉，然后循着着这山脉地走势、找寻寻其止息之处。因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在，

　　但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势！倘若是（砂环水抱）。即表示该处附近有生气聚凝的的吉穴？但倘若是（砂飞水走），即即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的，

　　找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的！这0830就是（点穴）的功夫？所谓（差之毫厘！廖以千里）！故故点穴不可不慎？否则很可能前功尽废，能在广阔阔的山野中得真穴！这犹如射箭能一矢中的一样难难能可贵。所以（穴的）可说是画龙点晴、整个过程的成败得失全系于此

　　阴宅风水几大原则　　一，现代许多阴宅大多为公墓、一排排的摆放为多，那相对于阴^宅宅来说、首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水。其次再看单独的墓碑所在位置、在公墓里的阴宅、一般不建议在最左边或最右边！这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失！都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。

　　总之如果照标准的阴宅风水。必须是具¹⁸⁴⁸备了主山！少祖山和祖山等背山。同时青龙山。白虎山！护山！案山！朝山。水口山也是必须重点考虑因素之一、这些因素必须具有！并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解、需要专业人士，有时方位相差一点点、吉凶会相差了十万八千里、

　　二，在古代的地理理论中！强调人由父母所生、父母去世之后如果葬在好的地方！骨骸可以得到地气的温暖。从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上。否则子孙后代受损。所以不能埋在受风或受湿的地方，这样6779对子孙不利！

　　三！阴宅最忌周围高而所在地势低、这这样对子孙健康不好!好的阴宅宅是不可以进水的、同时阴宅要有阴阳平衡原则、不可以在穷山恶水中。不可以在直面受风的地方。

　　四，阴宅好不好要看它是否具有“朱雀，玄武。青龙，白虎”齐备的四象。还有有来龙、案砂。明堂。水口。立向等、

　　如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭！前方有一些低山或小丘！而左右两侧则护山环抱。重重护卫，中间部分堂局分明。地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地，【这个是南北向】

　　如果是平原9252上的阴宅!那最基本是前低后高！左右有一些建筑物来护卫【不可过高】、主要后后面要高为好，^左左边可以有小的流水也为最佳，

　　阴宅风水坐山立向的步骤与准则　　凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美、即要来龙之入首处山不气蓄、形止聚气。有山有水、山管人丁。水管财富，福力厚薄！由^堂堂局之完美大小而定、勾搭小地！福力较薄、完美壮观！福力较厚！峦头决定后人之成就！向水决定后人之财富、

　　所谓堂局，依社会的进步！分为都市、平洋！山地^三三种基本状态？

　　现代都市。少则十万八万户、多则百万户以上、大抵1761沿海地带，交通要地。商业繁荣！都市堂局。一般地地形广阔？山于远处。水于近处。河海交会，气势磅礴！既有悠久历史沿革、亦有现现代高速扩展，如此堂局。能经受千年历史变迁、又能接受新时代的气息，跟着时代前进，无他。只因来龙势大！来水浩荡，依时运流转，时旺时衰！但终不入囚！

　　都市内之居民则不同！虽2074共同聚集而居,有的代^代代昌荣,科甲连绵，有的盛极一时。运过即衰。有的一生劳碌！终无出头头之日、有的伦落街头、横尸冷僻。起起落落。生生死死。逃不出堂局气运之裁决、大凡人之于。绝无永³³⁴⁴世昌荣！独家天下。亦无代代衰贱，永世受苦。

　　此谓时运轮流转，各领一春秋、中有所谓权贵一时而求助于风水者、亦逃不脱后世5419败绝之劫？亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者。暴发万财。富贵分贱，旺衰得失！必有天时定运！人愿难改。善不终善。恶不终恶！贵不终贵！贱不终贱。乾坤定数。鬼神难改、平洋之地，龙于远方。止于河海交会之处、人人们傍水而居，此地^平平坦千里!受尽潜龙之荫，尽幸旺水水之德!人们向向水而居。结村连里、世代繁演。亦因时运流转。此旺彼衰、一家子孙满堂、另一家凋凌绝后，正所谓几家家欢乐几家愁,恰似一江春水向东流，

　　平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前^向向三叉干支流!得迂回曲水，得时运当令、使兴家致富、若时运一转，又难免家破人亡。流落他乡！山地乡村。龙于近墙！水绕门前。多为勾3967搭小地。形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。^由由于地形窄小？受时运的支配更为明显，当令时运！欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落、残山污水！一遍断墙败瓦，由此可见。寻求居所、先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水、时运当令。方^可可长居久安？

　　选定一处处较满意之堂局后,便可考虑坐山立向！建房久居！下面就谈谈坐山立0466向的几个步骤！

　　第一步,要按自然之地势、以来龙入首首之山向为立向法则。所谓来龙。即山脉来势！如果远5229山在西北！近山在东南、此山势为乾巽走向，如果远山在东北、近山在西南、此^山山势为艮坤走向!如果远山在在西方,近山在东方。此山4972势为兑震走向！如果果远山在北方？近山在南方！此山势为坎离走向，东南西北、四面八方，共有二二十四个山势走向、山势走向。一脉相连、中间不要有江河分隔为原则！中间若有江河分隔！那就是认错山势，所谓来龙入首之处。就是山势之尽头、此处一般为江河交会点、来龙以水为界！遇水即止！此处多有冲积平地！形成山环水抱之局堂、气聚于此！3716正好是聚居之所。山脉来势！虽有二十2123四个方向！但0408实际只有三元、即天元！地元、人元、凡向方为子。午。卯。酉，乾、巽、艮。坤八个向势的！为天元龙，凡向方为辰、戌，丑，未。壬。丙，甲、庚庚八个向势的。为地元龙。凡向方为癸。丁、乙、辛！寅，申！巳！亥八个向势的。为人元龙、坐山立向，就要以同元一气为原则。

　　山势入首处为天元龙！立向也也必须是天元龙！山势入首处处为地元龙，立向也必须是地元龙，

　　山势入首处为人元龙。立向也必须是人元龙！只有同元一气、才能保持一^卦卦纯清。比如！山势入首处为巽向，巽为天元龙。就可能选择巽向。午向，坤向！卯向！酉向等！山势走向、一般是迂回^曲曲折的？以入首一段为准则，有些地方！山脉遥远，无法观察、只好采用以水证龙龙之办法判断！比如江河之交会处！取其交会之左右一段。形成夹角，其夹角之之中心分界线。即即是来龙的山势走向，

　　山势走向、最忌骑线。所立之坐向线！若压在两卦的分界线上，此为大空空亡线、用之大凶、若压在天元龙与地元龙^的的分界线上、此为小空亡线，用之凶煞、若压在天元龙与人元龙之分界线上！虽不是阴阳差错、亦为不宜。即使压在^五五格分金分界线？六六十四卦分界线？季节分界线、亦亦是不恰当的，总之、凡压分界线。都是错的、有些地方，堂局虽美、但属骑线出卦！或阴阳差错、都不能取用，宁可弃弃而不用。另觅他处，以免注成大错、

　　立向亦要看向方之水，取水亦要保持同^元元一气，坐^山山为天元龙，向水亦要天元龙，坐山为地元龙！向水亦要地元龙，坐山7578为人元龙！向水亦要人元龙！若不合同元、水最好。也是煞水！此所谓^““乾山乾向水朝乾。乾峰出状元”（《天玉经》语）就是这个意思，水要屈曲迎面而来！两侧而去！来水去水！要合同元！方为合线法！即使城门之水！亦是如此、比如立子午山向。水要坤坤来艮去？艮来坤去、巽来乾去。乾来巽去，来水去水！切忌硬直或急流喘滩。要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

    山龙入首处！会出现右旋结穴和左旋结穴的现象、比如龙势由子方入首（子为天元龙）突然右旋结穴。就要立乾山巽向（乾巽亦为天元龙）！而不可立子山午向。此所谓经四位起父母卦之故，子山入首！水必在午方，要求得午方之水！只^有有取巽向得午方为城门,由子方到乾方。正隔四位。由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴、就要立艮山坤向！1242因为子山入首？水必在午方。要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门。^这这叫阴龙立阳向、这就告^诉诉人们!若遇回龙。要取阳龙立阴向！阴龙立阳向！才合线法。如果不是这样。就会出现坐山不正9089的现象，比如。子山右旋。立子山午向、后后坐就不能与山成垂直之线。就会斜5818坐的现象。

　　第二步？立线取向、运用罗盘取山向坐标、这步功夫、在《立线与0699分金》一节中已有介绍!读者可参阅使用，立线最重要的事项是找寻中心点，任何一种地形、都都可视为平面图形!在平面图图形上找寻中心点,是平面几何学的作图方法！只要3728有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形。比如圆形。方形！三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。但一^些些奇怪的图形？就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内、7624而可能在图形之外。

　　中心心点找到之后、就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的。就按天元龙龙立线取向!如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立立线取向？如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向，如此这般之后。就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了、如果遇1140着不可立的线!比如遇着大空6212亡小空亡,此地形就弃6962而不用,如果遇着正向或兼向，就3278可以按正向起卦或按兼向起卦！

　　第三步,起卦！即起下卦或起替卦！所谓起下卦、就是按正向起卦、看看所起的卦。是属于下卦二百一十六图中的哪一图、然后依图的参考说明作出凶

　　吉判断。所谓起替卦、就是按兼向起卦。看看所起的卦、是属于起星二百一十六图中的哪一卦！然后依图的参考说明作出凶吉判断，不管起何种卦！都必然出出现三种结果？

　　其一，到山到向、即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞8078星位置？又飞到向方之向飞星位置！这里要提醒读者注意，若用替卦！会出现不不替之替和表面看是到山到向!而实际不是旺3500山旺向的现象。比如！四四运之甲山庚向（兼卯酉、寅申）和四运之庚山甲向（兼酉卯、申寅），表面看来，是到山到向、而实际上是犯了了“出卦向 ”的错误!因甲庚！庚甲属震兑两卦。而寅申、申寅则^属属艮坤两卦、卦不²²⁵¹同则气亦不同，同时，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚！庚甲！虽与卯酉！酉卯同卦！但阴阳不同。前者属阳、后者属阴，阴阳相兼。则卦气混杂！为什么会出现这种错误呢、原因是采用了不替之替的方法造成的、本来、有兼必用替、但山向两星正好用不替之挨法。替代之星与0129原山向之星相同!无需用替，仍以原星入中中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。

　　其二！上山下水、即损丁破财，当元旺星飞到坐方之向飞星位置上。又飞到向向方之山飞星位置上、位置颠倒，造成水里龙神上山、山上龙神下水、本来山管人丁水管财。现现在山神下了水!水神上了山、形成损丁破财之局面。凡遇这种格局、3419一般不宜采用？除非堂局山水与卦象相反、而且很优美，否则¹⁰¹³宁可弃之？

　　其三，双星到山方！为上山之局！双星到向方为下下水之局，双旺星一齐到山方、可以旺丁、但却是破财、这种格局一般不宜采用！除非堂堂局特殊,即坐山方又同时有水！方可采用。此为坐满朝空空之局。双旺星一齐⁴⁵⁰⁰到向方，可以旺财！但却是损丁！这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍。即向方有水。但同时亦有山，山水共处一头，而其坐山之方、若遇生生气之山星！可排坐满朝满之局，若遇衰退之山星，则可排坐空空朝满之局、

　　第四步！查向方方之向飞星（指旺星到向）？与山龙入首的生克关系！

　　第五步、求取城门水口。请读者参阅《《城门二宫》一节！

　　第六步。运用分金之法。平衡扶泄关系、请读者参阅《《立线与分金》一节？

　　第七步、收山出煞。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节、

　　第八步。检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟。一般地运！打劫地运、一般入囚、向星入囚，丁星入囚，八纯卦，坐向冲犯太岁等等、

　　第九步！择日动工、动工建房立墓。需要择日、目的是要避开各种凶煞之气。比如太岁，五黄。三煞等

　　其实阴宅风水的知识当然是我们这些平凡人不太了解的,更重要的是里面的知识是很复杂的，所以必要的时候当然是寻找有经验的人的帮助、

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