晋败6768楚鄢陵得复 成公十六年!晋楚4121遇于鄢陵！晋侯筮之、史曰。吉、其卦遇复。曰！南国蹙，射其元王、中厥目、国蹙王伤，不败何待。公从之。及战！吕奇射其王！中目。楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复！阳长之卦！阳气起子。南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生、必逐渐增长！阳长则阴消，故曰推。曰蹙】。南国蹙则受其咎、离为诸侯【《《正义》曰：离为日，日君象、故为诸侯】！又为目。阳气激南！飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以以震木入坤土,射之义也！ 首首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存存在的。更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法、一曰《连山》，一曰《归藏》。一曰《周易》、但在上古时期、卜筮筮往往与政治，军事等重0445大事件联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果！故而间间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在在基础，即义理为体，占筮为用、 确切而不精确确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒，道思想及很多传统文化！观念的滥觞、所谓‚仁2217者见之谓之仁？智者见之谓谓之智！百姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后。《周易》以4644卜筮幸存、 至于汉代！置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》》学派别。大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作作章句,二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为为虞翻治《孟氏易》？参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏氏易》？由此可见！以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易注》盛行后、汉《1461易》衰微、王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟，邵雍出、后有《天地自然之图》，《先天图》、《后天图》、《河图》！《洛书》等易图出现。兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传，术数又兴！朱熹熹取其易图、参以义理！遂《易》学又为之一变，程子！胡瑗等则专专阐义理!李光、杨万里等参以政事！《易》学流派日。
当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰大师了。他的门市位于菏泽市立医院往东100米。一个20年老铺、他算的最准。百发百中！他的电话是05305610021。详情请问他、他不仅算命算的好、而而且还会起名!看手相、看风水。六爻等。我一年至少要去算几回、他算的命，起的名、全菏泽市谁都知道，而且他看风水那更是一流。！
晋败楚7075鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之！史曰！吉，其卦遇复，曰、南国蹙！射其元王。中厥目、国蹙王伤、不败何待，公从之！及战，吕奇射其王、中目，楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰：复！阳长之卦！阳气起子、南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生。必逐渐增长、阳长则阴消、故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎、离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象！故为诸侯】、又为目，阳气激南、飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土、射之义也。 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼礼》记载！‚太卜掌三易之法！一曰《连山》。一曰《归藏》、一曰《周易》、但在上古时期。卜筮往往往与政治、军事等重大事件联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体！占筮为用！ 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒，道思想及很多传统文化，观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智！百姓姓日用而不知, 易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后、《周易》以卜筮幸存。 至于汉代!置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别！大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞3429翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专治《2405京氏易》？由此可见！以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛盛行后！汉《《易》衰微！王氏尽黜象数！为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝朝术数的余绪。宋代陈抟，邵雍出，后有《天地自然之图》。《先天图》，《后天图》，《河图》，《洛书》等易图图出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占8793筮之法流传？术数又兴。朱熹取其其易图、参以义理！遂《易》学又为之一变，程子！胡瑗等则则专阐义理。李光。杨万里等参以政事！《易》》学流派日益繁多！元朝多取程朱之学、明朝则以禅解易。明代高僧智旭所作《周易禅解》》为其圭臬、清7504朝编纂四库全书时、主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京。焦。二变陈，邵。二为义理。王弼兴之。一变胡。程！二变李。杨！到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点！ 纵观《易》学的发展历程。其年代之远旁支之多无出其右者、所谓‚易1036道广大，无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信一家之言， 《周易》的价价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取些许的智慧并有所启迪。面对时间5434洪流不后悔！不害怕。不迷茫茫而达人知命,那么《周易》》的价值也就得到了充分的体现、所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉！ 壹！蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻！重复步骤六次，共十八变、得六爻、即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正正前方远处不用？（一根代表太极） (2) 随意把四十九根根蓍草分两撮！分分置於桌上左右手端？（象天地两仪） (3)......余下全文>>。
八字：乙未年甲申月辛酉日癸癸已时？本人的体体会是。名要与八字中的用神倾向要一致。可八字的理论用神是食。财。官，在这三种用神中。财是中神！有通关关相连作用！名要7259与才保持一致,即与1139木性保持一致？ 参考名王晟宇！王寅考，王尉年。王圊羽99！5分。 推荐名0839王健牟99,5分。以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析： 姓名： 王 健 牟 （繁体：王健牟） 拼音： wang jian mou 笔划： 4 11 6 五行： 土 木 水 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 5(土) 人格-> 15(土) 地格-> 17(金) 外格-> 7(金) 总格-> 21(木) 天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传！影响不大！若不理想不必计较） 数理：：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数！[大吉] 签语：五五行俱权，循环相生、圆通畅达、福祉无穷， 含义：阴阳交感。和合完壁之象！暗藏大成功运。雄威畅达，身体健康。家门兴隆。富贵荣华。福寿双全！无所不至，他乡成家、复兴家业！即使不如此。也会会博得功名荣誉？福祉祯祥。 人格15所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以以及个性，才华及事业运。影响一生运势） 数理：[福寿]福寿共照的立身家数。[大吉] 签语：福寿圆满、富贵荣誉，涵养雅量！德高望重！ 含义：最大好运，福寿圆圆满之象，顺和。温良，雅量、集上下之信！令人敬慕、多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华，为吉祥有德、繁荣兴家家的大吉数！ 地格17所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻，子女田宅，影响基础运） 数理：：[坚操]突破万难的刚柔兼备数。[大吉] 签语：权威刚强。突破万难！如能容忍、必获成功。 含义：权威刚强！意志坚定！勇往直前、具有9104突破万难的气力、成就大功大业、但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和！反招事非厄患、遂致失败。慎戒则为大吉，女性有此数者者易流于男性。宜涵养女德！存主温和！福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥！ 外格7所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友。工作环境等，影响后天的机遇） 数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数！[吉] 签语：七政之数、精悍严谨。天赋之力。吉星照耀！ 含义：独立。单行，权威之象，过刚而缺乏同化力之意、天赋的精力充沛、具有调节事物发展的才能。能够勇往往迈进，排除万难！成功显达、若能涵养雅量、刚柔处事，扩大气度！自然幸福上进。如果玩刚刚弄权!易酿成内内外不和？于已不利、宜戒之。女性有此数者！难免流于男性特征。切要注意温9632和养德!才会吉利而无过失！ 总8119格21所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富，收入！影响人生最终的成就） 数理：[明月中天]明月照光！体4022质刚健之数，[大吉] 签语9538：光风霁月,万物确立！官运亨通、大搏名利！ 含义：光风霁月之象、万物形成自立之势、独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵荣华，路径属迈进发展、中途难免相当苦心步步而进。宛如登梯。立业兴家。大博名利！寿禄丰厚。乃贵重的吉数。女性得得此数者，易招灾害、故不宜之， 三才配置：（三才配置吉凶为姓名测测试之核心!请重点关注。） 您姓名的天地人三才配置为：土土金 。卜易居姓名解析：境遇安泰、身心健全。希望目的达成。能逃过灾害而免祸患！安定成功。优秀伸张发展，一帆风风顺之三才佳配!一帆风顺成成功发展？目的可以达到，境遇好而身心健康、可得长寿幸福、（吉 ） 基础运运：虽有灾害的倾向！但1328能安定而有所发展,（吉） 成功运：大体上能够平安顺利、幸福。5843若天格......余下全文>>。
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天文学。地理学和人体科科学是中国风水学的三大科学支柱？天、地、人合一1618是中国风水学的最高原则,中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身、远取诸物。经上下下五千年的实践、研究，归纳和感悟、形成了8774著称于世的东方科学——中国风水学! 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气、数和象！按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或或形式。三者共存、不可分开！又界限分明。气、是客观存在。按照现3093代科学观点可假设为能量!数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息，象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信9446息程序而存在的态势, 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势！同理，有能能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令、能量作基础！宇宙万事万物的存在，正是气！数和象象的不可分性,才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能能量“气”依照“数”的指令,构成一定的存在态态势“象”。存在态势“象”受信息““数”指挥！以能量“气”为基础， 数，气、象即信息。能量，态势，也就就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宇宙万物的“本体”、亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文文亦称“方所”!就是方位、无方就是是没有位置,无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精、气。神。孔7733子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神，就是构象。 精！中国古代先圣又称玄。道。元、一，水。称精，是因为人体信5983息来源于父精母卵。称玄。是因为信息息难以观测，(怀玄、玄具难测、太玄无形容)、称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元，3647是因为信息在有形质宇宙之始,称一，是因为一为自然数之始。“道生一。一生二、二生三！三生万物”(抱一、守一，归一、真一，太一)。称水、是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气！象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式、简称构象！或称能场。有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象3447认识气和数,而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无。而不能用语言言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说：“意不不尽道。言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道、非常道，名可名。非常名、”所有具体的道！名、气！数都是7316特化的, 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能，即气。没有物质，宇宙。包括太阳1303系由气形成！生成宇宙的“气”！现代科学认为为源于黑洞？中国古科技理论称为无极，无为。“气、在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的！毫无硬度，无间断、无终止！不能分两部分。这是人人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛佛是隔绝的？但张载和和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 6841 西方人在惊叹之余呼“My God!”!就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”！是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此！把天上地1260下的一切都“人世化”？天上有玉5118皇大帝!地下有阎王。天天地人是一体的,是全息的，也就是天上所具有的，人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：能能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天，地、人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里、一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着科学技术的迅速发展！才再次次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学、地0728理学和人体学？即6632天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性，1943宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则,阴阳平衡衡原则！五行相生相克原则、 中7131国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善。由由于认识偏重之差？形成了了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形0006象上达到天地人合一，注重形峦。诸诸如：“千尺为势。百尺为形”！所以又称形法！峦头，三合、另一种是是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行，干支生肖，四时五方。八卦九风、三元运气等，所以以又称三元、理法， 元明以前！多以山山川形势！论断于阴阳、五行生克之理！即以峦头为重，诸如：晋晋人郭璞《葬经》。元明以后，注重天心合运，以理气为重、效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中““形法”主要为择址选形之用。“理理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外。还有“4452日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水。即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅！旷野之宅，山谷之宅等区分！如《三三元地理》！在风水学应用上、又各有所所侧重,对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法、而井邑之宅！则因其外部环境的限制，常以形法！理法并举、 中国风水学的形势派！注重觅龙、察砂。观水、点穴！取向等辨方正位！而理气派，注重阴阳、五行！干支，八卦九宫等相生相克理论、并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位、中国风水学无论形势派、还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则，五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学！宇宙星体学。气象学、环境景观学。建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是是审慎周密地考察。了解自然环境、利用和改造自然，创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的。作为一种朴素素的方法!中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心、包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约。相互依存！相互对立。相互互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构、寻4964求最佳组合! 1824 风水学充分注意到环境的整体性？《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以以泉水为血脉，以土地为皮肤、以以草木为毛发？以舍屋2926为衣服、以门门户为冠带，若得如斯！是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心！山有来来龙昂秀发!水须围抱作环形，明堂宽大为有福、水口收藏积万金，关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”， 整整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡、于是太公劝其女功！极技巧。通渔盐，”” 中国地域辽阔？气候差异很大、土质也不一样、建4682筑形式亦不同!西北干旱少雨！人们就采取穴居式式窑洞居住？窑洞洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料！防火防寒！冬暖夏凉，人可长寿。鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多。人们们就采取栏式竹楼居住？《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇！人并楼居、登梯而上！号为干栏。”楼下空着或养家畜！楼上住人！竹楼空气流通。凉爽防潮，大多修建在依山1825傍水之处，此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙、贵州州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民民以土建房，这些建筑形式都是根据4926当时当地的具体条件而创立的？ 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想1133的体现!根据实际情况、采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然。回归自然！反朴归真、天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉，没有水！人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎！捕捞，采摘果实相适应！ 依山的形势有两类！一类是“土包屋”！即三面群山环绕！奥中有旷！南面敞开。房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷8203英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵朵莲花、明代宣德年间，张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户、三千多人的的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一一起到山腰!长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡。拾级而上！气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定定的风水环境。依山建房！学生生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙。有个城门门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中，教学楼分别立于于两侧!主从有序！严谨对称！学校得天然之势，有城堡之壮、显示了高等学府的的弘大气派！ 六朝古古都南京！滨临长江，四周是山。有虎踞龙龙盘之势、其四边有秦淮入江，沿江多山矶、从西南往东北有石头山！马鞍山、幕府山、东有钟山。西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破4776巨浪乘长风、江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大，关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察！ 中中国的地理形势。每隔8度5135左右就有一条大的纬向构造？如天山-阴山山纬向构造，昆仑山-4926秦岭纬向构造！南岭纬向构造、《考工记》云：“天天下之势。两山之间必有川矣、大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙2288脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山！贺兰山入山西，起太原！渡海而止、中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建，浙江入海。每条大龙脉都有干龙！支龙！真龙、假龙！飞龙，潜龙、闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向， 龙脉的形与与势有别!千尺为势！百尺为形！势是远景。形是近观。势是形之崇、形是势之积。有势然然后有形。有形然后知势，势住于外，形住于内、势如城郭墙垣！形似楼台门弟！势势是起伏的群峰！形是单座的山头！认势惟难。观形则易。势为来龙、若马之驰！若水之波。欲其大而强。异而专、行而顺！形要厚实！积聚！藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风！并且很有有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕、泰0760山耸左为龙，华山耸右为虎！嵩山为前案，淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第第三案！故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之。有水以界之。”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界界制约和影响,诸如水源。气候、物产，地质等。任何一块宅宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的，犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美。宅地才完美。每建一座城市、每盖一栋楼房、每修一个工厂，都应当先考察山川大环境、大处着眼。小处着手。必必无后顾之忧，而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔。认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素锌 ！钼、硒！氟等。在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜宜生殖!故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特特别是由特定地质生长出的植物？对人体体的体形。体质。生育都有有影响。 第二！ 潮湿或臭烂的地质，会会导致关节炎、风湿性心脏病，皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病7150的根源，因此，不宜建宅。 第三！ 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用、强强烈的磁场可以治病， 也可以伤人。甚至引起头晕！嗜睡！或神经衰弱。中国先民很早早就认识了地磁,《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金，”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺！法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很很强的地磁、才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四。 是有害波的影响，如果在住2383宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流。或者有坑洞。或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛！旋晕！内分泌失调等症状， 以上四种情况。旧时风风水师知其然不知所以然？不不能用科学道理加以解释!在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时！亲临现场，用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质！水质、俯身贴耳聆听地下水水的流向及声音。这些看看似装模作样，其实不无无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质。从从水的颜色判断水的质量。水白而甘，水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧！其味甘、其气香、主上贵、其色白、其味清，其气温、主中贵、不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长，春不不盈兮秋不涸!于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的的微量元素及化合物质,有些可以致病！有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断。热气腾腾！当地人生了2477病就到泉水中浸泡！比吃药3292还见效、后经检验发现泉水中含有4029大量的放射性元素氮？《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水，“其中有流赭。以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清清澈见底。但无生物。鸭子和飞禽一到泉边边就会死掉。经科学家调查发现、泉水中含含有大量的氰化酸,氯化氢。这3307是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉，伤亡惨重！可能与这种毒泉有关。在在这样的水源附近。是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值!山东济济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最，其中可1071供医疗,饮用的矿6729泉水865处。广西凤凰山有眼眼乳泉？泉水乳白、用之泡茶。茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一7218平方米的五味泉!泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙！镁、硫等矿物质，以之口服！冲洗。沐浴、无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质，掌2051握水的流量!优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、4039一年四季的阳光都由南方射入!朝南的房屋便于采采取阳光。阳光对人的好好处很多：一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防防佝偻病!三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南。不仅是为为了采光？还为了避北风！中国的地势决定6580了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流！夏天有有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周5239风居西北!十月也、广莫风据北方。十一月也，条风居东北，正月也，6213明庶风居东方！二月也，” 风有阴风与阳8520风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阴阳之别、向东向南所受者温风、暖风！谓之阳风，则无妨！向西西向北所受者凉风？寒风！谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风8706吹骨寒!主家8501道败衰丁稀！”这就4523是说要避免西北风! 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东！火为南，金为西！水为北、土为中，其二，以八8153卦的离为南？坎为北！震为东！兑为西！其三。以干支的甲乙为东！丙丁为南！庚辛为西，壬癸为北！以地支的子为北、午为南、其四！以东方方为苍龙！西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武！或或称作：“左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象。”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形、合阴阳家说。 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气！受日月之光华！颐养身体。陶冶情操。地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中。就是7080恰到好处、不偏不倚、不大不小、不高不低、尽可能优化，接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没，欲其显而不不彰扬暴露!欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而而不怪！欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸！就是无过不及。处事选择最佳方位！以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳、多阴则蹶、多阳则接、此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉，水流！朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调！房大人少少不吉!房小人人多不吉。房小门大不吉，房大门小小不吉？清人吴才鼎在《阳宅撮要要》指出：“凡阳宅须地基方正？间架整齐，若东盈西缩。定损丁财”。 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选选择在广州,上海，昆明，哈尔滨、因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土。所以控天天下之和、据阴阳之正，均统四方。以制万国者！”洛阳之所以成9649为九朝故都。原因在于它位居天下之中，级差地租价就是是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求求突出中心。布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心！在在典型的风水景观中！都有一条中轴线，中轴线线与地球的经线平行!向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁丁字型组合,南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流，明清时期的帝陵！清代的的园林就是按照这个原则修建的, 【顺乘乘生气原则】 风水理论认为!气是万物的本源。太极即气、一气2015积而生两仪！一生三而6888五行具!土得之于气。水得之于气，人得之于气，气感而应。万物莫不得得于气。 由于季节变化、太阳出没的的变化。风向的变化，使生气与方位发生变化，不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶，人应取其旺相，消纳控制、《管子 枢言》云：“有有气则生？无气则死、生则以其气，”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方！四月7749在卯乙方！五月在辰巽方！六月在乙丙方！七月在午丁方！八月在未坤方！九6355月在申庚方？十月在酉辛方！十一月在戌乾方。十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念、风水水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键键是望水？“气者，水之母、水者，气之止，气行则水随！而水止则则气止!子母同情。水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气，表里同用。此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知知之矣,行龙必水辅。气0447止必有水界!””这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“9818凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明！如是者，气方钟而来休，云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥、草木雕零、水泉干涸！如是者、非山冈之断绝绝于掘凿？则生生气之行乎他方？”可见。生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺顺乘生气！只有得到生气的的滚滚!植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植。不可扦。气未上、山走趋，不可扦。气不爽！脉断续。不可扦、气不行。山垒石、不可扦，扦就是点穴！确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至、即为得气！这样样便于交流？可以得到信息、又可以反馈信息，如果果把大门设在闲塞的一方？谓之不得气，得气有利于空气流通。对人的5806身体有好处，宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶，只有7084顺乘生气,才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周周易》有彖日：已日乃孚、革而信之！文明以说。大亨以正。革而当。其悔乃亡、天0384地革而四时成！汤武革命。顺乎天面2029应乎人、革之时义大矣。”革就是改造！人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥、淹没4716良田和民宅,李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障。河河土堆砌成景山？威镇玄武！北海金代时蓄水成湖、积土为岛、以白塔塔为中心!寺庙以山势排列！圆圆明园堆山导水、修建一百多处景点。堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水,如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱，每部书的首4687卷都叙述了地理风水!细加归纳！一定会会发现许多改造风水的记载、就目前来讲，如深圳，珠海，广州、汕头、上海。北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海。建桥铺路、折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果、 风水学者的任务,就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的的风水格局更合理！更有益于人7987民的健康长寿和经济的发展,、
提问问者的梦境很常见？简单解说如下： * 从心理学的相关解说来看！许多梦境与现实2501之中相近或相反！多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆，因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张！或许来自於现实裏面的压力。或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致，也就有了了古人所说＂日有所思？夜有所梦＂产生如此的梦、这很平常！请做梦者以平常心看待即可、 * 《周公解梦》的相相关解说：梦见下水道,能交好运， * 《梦林》的相关解说：梦见贮满水的水池。预示身体康健，梦2047见干涸的水池、会忍饥挨饿，男人梦见在贮水池里洗澡。是是富有的征兆!女人梦见在贮水池里洗澡。不久要分娩，梦见和妻子一块在贮水池里洗澡。夫妻生生活和谐，幸福！梦见和朋友在贮水池里洗澡！会得到人人们的爱戴、梦见仇人在贮水池里洗澡、会上当受骗、梦见给贮水池里放水，能发大财、梦见排放贮水池里的水、8596当地会遭旱灾！病人0152梦见在贮水池里洗澡，不久会恢复健康、 * 因为提问者的梦境吉凶参半、为求让提问者的全面理解！特别卜卦如下给提问者参考： 占事：周易解梦下水道里找人 公历起卦时间：2016年2月21日9时 农历：丙申申年正月十四日巳时 干支：丙申年 庚寅月 癸酉日 丁巳时（日空：戌亥） 神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－子 贵人－卯？巳 坎宫：泽火革 震宫：泽雷随 (归魂) 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 应 腾蛇 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财戊午火 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼庚辰土 ▅▅ ▅▅ 世 青龙 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙庚寅木 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙己卯木 ▅▅▅▅▅ 应 兄弟庚子水 ▅▅▅▅▅ 《周易》——泽火革 兑上离下 革：己日乃孚！元亨利贞。悔亡、彖曰：革！水火相息！二女同居。其志不相得。曰革，己日乃孚、革而信也。 文明以说、大亨以正！革而当、其悔乃亡，天地革革而四时成？汤武革命、顺乎天而应乎人、革之时义大矣哉。象曰：泽中中有火，革，君子以治历明时。 上六：君子豹变。小人革面，征凶。居贞吉，象曰：君子豹变、其文蔚，
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今天想和大家聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准不准，它的原理是什么， 传播和学习周易有很多阻力。就是因为很多人不了解周易、不知道它到底是一本什么样的书，先简要做3361一下介绍! 从根本上讲，它是一部立道设教的书、从古及今！凡是有据的传承、都认为伏羲创制八卦是为了治天下，周文王演卦也是为了治天下！孔子所以特别看重《易》！也是为0342了以道治天下!什么是道！道就是我们今天讲的哲学、主义等等、正因为如此！它才被历代统治者立为群经之首。万法之原、一直被当成一部不朽的圣典。仰之弥高。传之弥久。 被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”。2356“否定之否定”三大基本规律？作为哲5478学的核心内容？在《周易》里都有所揭示。只不过表达的方式与现代不同罢了。除此之外，其他他如原因与结果！必然与偶然、文与质。同与异等等哲学范畴、《周易》里都有十分精微的显示、《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作！从根本上讲！它是一本向人们昭示宇宙大道的书！ 我们所说的“算卦”。换个文雅5730和时尚的词就是“预测”!小到个人，大到国家！在做一件事事或制定一项政策之前，除了必要的物质准备！还会对事情和政策有一个基本的判断和预期，这个预期就是预测，笔者之前在网上也查阅了很多的资料！但对于周易预测的原理，基本没有能说得清楚的！现在给大家做做个简单的分析： 系辞里说：“易与天地准,故能弥纶天地地之道,6051仰以观于天文,俯以以察于地理？是故知幽明之故，原始反终、故知死生生之说、精气为物，游魂为变。是故知鬼神神之情状？与天地相似！故不违。” 意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的！它的运运行机制与天地一致,圣人制《易》的主要方法、抬头观察天文的5010运动变化。低头观察地理的运0783动变化,然后进行模拟、易卦的模型与天地的运化规律相似。所以它与天地运行2335的规律是一致的, 看到这儿，大家应该明白了吧、《易经》之所以有预测功能！其原理就是它是圣人仰观俯察！模拟天地万物运行规规律而制定的!用当下时髦的话所、周易就是一个大的计算机程序、用这个程序就行运算、只要过程中数据没有错误，运算的结结果就一定是正确的、这才是周易预测的根本本原理! 当然了！万事万物除了遵循基本的规律以外、还会有意外和偶然性。用到预测上。有时候可能难免会有一些偏差，但基本趋势是不会错的，学习习周易预测的方法？基本的前提就是要学好周易的本经！这样在作出判断时才有理有据、不会出现方向性的错误，否否则就成了“江湖骗子”了，。
机构名称：中国国际周易联合会 机构性质：社团 成立时间：2003年 国内机构：北京 现任会长：巨天中 副会长：玄青大师 常务秘书长：圣钟 中国国际周易联合会是由世界各个国家和地区的周易爱好者联合发起成立的集周易研究与应用为一体的国际学术团体。联合会以科学的精神、态度和方法、弘扬中华优秀传统文化、提倡科学研究与系列预测应用，反对4869和抵制利用周易研究的名义、从事违法活动。、