你所摇出的卦、除了本卦！还有之卦！就是变爻之后所得的卦！一般来说。没有之卦的就看本卦的卦辞，如紶有变爻。有一个变爻，就就看变爻的爻辞,也就是你所说说的初九。九二，九五……这些，都是某一个爻的爻辞， 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦、 2，一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦、 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4，三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞、以本卦的卦词为主、变卦的卦词词为辅。 综合解释你算的这这一卦、 5。四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变变的爻的爻词、 根根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦、 6！五个个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变1968卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦？ 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦，！
天天生一对，两人的八字无冲、无克。无刑、且喜用神互补。只是眼鸡婚姻运不佳。结合后必能财源广进，夫妻更加恩爱、家庭庭更加美满幸福！恭喜你，
小时候这就是尿床的前奏！言归正传！说明你参与与事情出人不出力！。
就是一一个骗人网站!我是受害者。没给钱时！1518客服说。取到客户满意为止、钱打过去了、邮件发过一来时的10个名字，不是扭口、就是难听。到了以后从取的名字更难听。5261三才五格只打70至80分，他们发发邮件的当晚我给1518客服说不满意,忘记回7354复邮件、过过不到一个星期回复客服说我名字还是没用,她说回邮件给老师再取。结果邮件回复说！要给百分之50的钱、所以请同仁们相信我，别在上当受骗了，1518取名网跟本就是一个骗人的网站、。
五行分析：八字偏弱。八字喜「火」！最好用五行为「火」」的字， 生肖分析：蛇？起名宜有：艹！虫！豆、鱼，酉，木、田。山。金，玉！月、土、钅、禾、宀！马、羊！牛、羽、忄。心！虫！辶。廴。几等部3039首为吉, 五格分析：姓氏孙的五行行属性是金!姓名学笔画是10画、 孙宇韬 五行：金土火 宇从生肖上看。生肖为蛇！名字中应有宀部首为吉，宇的部首为宀， 韬从生辰八字上看！名字中需有火相助、韬字的五行属性为火， 字义宇表示风度、仪容。天地、韬表示谋略！韬世。韬略！意义优美！ 音律孙。宇！韬的读音是sūn。yǔ，tāo。声调为阴平！上声。阴平平禒音律优美,朗朗上口， 字型孙为左右结构，姓名学笔画10画。宇为上下结构、姓名2984学笔画6画,7641韬为左右结构!姓名名学笔画19画，字型优美！利于书写！ 五格该名字的五格笔画搭配为10-6-19！五格俱佳、 意蕴名字可以趣解为：“天地 • 谋略”！成语轩昂气宇 虎略龙韬扩展了名字的意境！ 孙孙承恺 五行：金金火 承此字为美名腾推荐用字。能较好的与您的姓氏搭配。 恺从生生辰八字上看。名字中需有火相助、恺字8273的五行属性为火!从生肖上看。生肖为蛇、名字中应有忄部首为吉！恺的部首为忄。 字义承表示担当，承志！承平，恺表示快乐。和乐。欢乐！意义优美。 音律孙，承，恺的4024读音是sūn！chéng！kǎi。声调为阴平！阳平！上声。音律优美！朗朗上口， 字型孙为左右结构、姓名学笔画10画、承为独体字结构、姓名学6757笔画8画，0858恺为左右结构。姓名学笔画14画！字型优美！利于书写， 五格该名字的五格笔画搭配为10-8-14、五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为：“担当 • 欢乐”！ 参考资料：美名腾、
一，谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为，老祖宗们留留下来的古老《周易》。本是一门2896博大精深的"变化过程学",但是。由于种种原因！如如其占筮性的外壳！独特的卦象表现形式。简而零散的卦辞8335说明等等？就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》》要进一步了解的朋友入门有所帮助，在此！在介绍《周易》核心内容《易经》之前、还得对《周易》学说的思维方式、1599认知思路作最直接的说明、这是因为，在表现学问的方法上，探讨认知的思路等等各方面！《周易》与现代学说和方法完全不同、 首先，《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说、7096惟有"变化"才是事物的永恒性质。因此。承认这种特征，这种基本性质并用变化的目光，变化的观念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点、所以，《周易》理念的第第一步就是：变化, 第二！从整体！宏观的审视方式出发，观察！总结。研判世界上万事万物的共性特征！ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化！都有变化方向异同的共性特征。《周易》就是沿着这个基本性认知结论、导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳， 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍！《周易》运用理性思维的方式、是始终对客观实在中事物变化现象，用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"。"形而下"的区分和区别， 所以。《周易》中的第一个有明5803确内涵的"阴阳"概念。有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外外在表现特征,用阴阳反映事物变化内在的，决定外在的变化方向的本质原因、 需要说明的是、本文所说的"方向"，也就是是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质,并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是万事万物在变化时。可以通过观察。识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分、如！人类和生物界中的男女。公母，雄雌之分。物体温度变化中的升高或降低之分，化学变化中中的分解与聚合（化合）的对照、人人的情绪变化中的哭与笑!悲与喜！男女之间是结合还是是分手等等、也就是说、所?quot;方向"，并没有特定的具体内涵、 第三！对产生变化。以及变6582化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨!这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理！就是在说！7897任何事物的基本性质中？都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"！这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果、决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现现特征以及变化的方向!根据观察得到的现象，可将客观现实中的这种"阴阳"属性分分为三类：事物呈阳性特征,事物呈阴阴性特征。事物的"阴阳"属性呈中性。在上述划划分中、就充分显示了向不同1075方向变化或保持原状的根本原因! 另外、对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事物向阴性方向变化。事物呈对立事态发展。 事物呈阴阳阳融合趋势发展,这种分类就是所谓的变化形态的"四象！ 二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多样的。比如用语言文字表述！数学工具揭揭示和展现，图形图表描绘等等、同样！《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华！他他们是采用另一种极独特的方式！用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的！ 应该简要告诉大家的是、《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映映为什么会发生变化和相应的变化过程形态。而卦辞则由两部分9011内容组成：一是用生动,形象的事例，表现特定类型的的变化过程外在表现特征，包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在在各种复杂性类型的变化中,变化方向上的不同特殊表现和特点、这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名、卦，爻辞中中的象辞组成！二是兆辞部分。本人习惯于"占断之辞"的说法。其含义将在下文中再议！ 首先、应明白《周周易》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦。其7064实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别!比如说！一个男将，一个女将。本本来是姓张姓李或叫维克多,施密特什么的在各过各，现在！由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了、那么。在高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢、是从如胶似漆开始直至白白头到老？双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子、还是最后弄得个像本拉登与布什总统两两人一样,都把对方恨得个咬牙切齿！水火不能相容的地步了呢、也就是说、结婚到底是好事还是不幸，谁都不敢在在开始时打包票,下定论。请注意。这里的是好是坏，就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的的人生旅途就是复杂类型的过程。因此！看了《易经》后。大家就应该该明白!这小两口口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种, 第二。《周易》作者们非常喜欢让后后人去做一下脑力操!上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性，是在用宏观。整体的审视目光、对整个人类的婚姻过程的的全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言，其具体。实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了， 谈谈《周易》！论过程类别是离不开讲卦象的！简言之。卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征、还是拿婚姻这种事例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而八经地去做女强人！一个又真心实意地甘愿去做上马石，后勤总长。那还有什么可说的呢、若一一个老想着去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋！那还不双方丧感情麽，一个喜欢甜的！一个见了辣的就不要命！岂不老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的！有决定性7159作用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的、详5407见漫谈之四）！那么。将来的过程形态的外在表现特征的基本本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了,是怎样结合的小两口！就有大致差不离的婚姻经历，这种含较笼统，细节也模糊的过程特征！用用象辞中的形象性事例表现出来,《周易》的作者们、就是用这种表示！表现方法，来7673体现认知结果和已取得的学识见解？ 为了更好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例。细细再侃一通吧！ 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾、天也！天之性和特征是：运动，变变化生生不息也！因此。本卦就意味着，这种过程至始至终都是流畅，顺达，在阳性方向上蒸蒸日上， 卦辞：元亨！利贞！ 1！《易经》原文并无断句。本文所述其辞的断句、系本人的观点、 2、卦辞乃一卦之"殊途"类类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法,本卦无象辞！这是因为卦卦名已显示了天之道：天行健也！永不知疲！故直接下定论，再用用象辞注释均为废话。 说明：元：齐。大！全也！至始至终终之意!亨：流畅、通达之意，利贞。利、有利于。贞、有多种含义，本卦主要是：问。 评价：无象辞、说明本卦卦较明朗？过程在阳性方向上发生！发展趋势明显。无须多废口舌！ 爻辞： 初九：潜龙。勿用， 1。爻辞主要是用某种。某件已有！已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 2！本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 说明：潜龙是象辞！潜龙、潜在之龙、未来之龙也。实指幼龙出世也， 评价：管他是龙是凤也好、或猛虎恶狼也罢、刚问世时，都0980跟小兔崽子一样，要妈妈、旁人的呵护、 九二二：见龙在田？利见大人， 第一个见、念现！显现。展示之意。 说明：见龙在田是象辞、表现龙在过程中已成长为少龙了。头角已开始展露！外人已知他是将来可可上天入地的坯子了？ 评价：虽已小荷才露尖尖角。但此时遇高强的启蒙老师！师傅却极为重要。 九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉。无咎， 说明：前两句为象辞、表明龙的成成长已进入青春期、心花意乱，是整个过程中最危险的一个个时期和阶段!父母！师傅、师长们操心的引导和管教。至关重要、否则！就可能使此此龙夭折了？ 评价：君子终日乾乾、夕惕若。不是指龙本身，而是指经验、阅历丰富的师傅。师长们，此时，龙就是龙、已决不是小兔崽子们可比的了。但此时之龙、既不知高低深浅、又表现出心猿意马，就只能是让他们多操心费力去了。 九四：或跃或渊!无咎， 说明：龙已安全度过青春危险期了、此时！是该去做事情的时候了！或作出成绩，或遭受挫折，是将来大成功的必然、必要、必备条件、 评价：：或跃或渊，表面上看！是龙在展现上天入7381地入海的情景!实则是取得成2442果或遭挫折的写照！波动反复之过程形态表现也！ 九五：飞龙在天！利见大人、 6819说明：龙是上天？下地，入入海的三栖之物！能冲上天去，真有大本事了也、 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程的阳势发展特征极为明朗，明显。 上九：亢龙有悔， 说明：亢、过度兴奋也，能想飞多高就飞多高，那还不"得意忘形"了麽,然而，一忘形，麻烦就有可能马上就要来了、！
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《周易》是五经之一。本身就是一部经！没有包含其他的经 四书五经：四书。五经的合称。泛指儒家经典著作！ 四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝， 四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 《易经》在中国传统文化的经典著作中！被誉誉为诸经之首。三玄之一！《易经》也叫做《周易》，就是各种变化, 孔子定为五经之一, 计有24070字、分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经、大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架！把中华民族在太古时代摸索总结出来的0504生活经验和生产经验！用8083抽象的符号记录下来！进一步以阴阳变变化之道来分析，说明宇宙间的一切现象。通过卜卦来启示天道，地道！人道的变化规律、《易经》是我7206国一部最古老而深邃的经典？是华夏夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学。政治家！军事家、商商家的必修之术、它也是中医之子向更高层次次学习的门槛，，
山西省运城市盐湖区圣惠路东星公寓南楼二单元102 邮编：044000 蓝燕大厦对面坐西四路公交车到明珠花园下车。站牌对面、即圣惠路东！东星公寓院内、 禹都桥头坐18路公交车到圣惠路东星公寓寓站下即到。、
坎卦。7106阐释突破艰险的原则！物极必反，当盛大过度。又面临险难、但在险难中、也足以发扬扬人性的光辉！坚定刚毅的突破重重重险难、正是诚信的最最高表现，最崇崇高的行为、首先应当明察、不可陷入险难，至少也不可深陷。既经陷入，不可操之过急、期望过高。应步步为营！逐渐脱险、陷入已深禒更不可轻举妄动。应先求自保以待变、在险难中！不可拘泥常理，应当运9712用智慧。以求突破！即或已有希望脱险。也应当谨慎、要把握最有利的时机！如果轻举妄动！就会愈陷陷愈深？8448终于无法自拔了,、