你好好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 主可以考得上？
豫非安、乐。悦，逸。之意、是预备。预防之预 中庸曰：凡事预则立不预则废！既济卦象曰君子思患而豫防之，即此意。象曰：先王作乐崇德德殷荐上帝以配祖考!就是说先王制作乐曲推荐给天子用以以配享祖宗。也是有目的的、声明自己的出身！0490和天子同宗同源，希望化解矛盾，得到重用、一切都有预谋， 初六：鸣豫，凶、 子贡说越王时说：“无报人人之志而令疑之拙也。有报人之心使人知之殆也、事未发而先闻危也”、用以解此爻绝佳！ 六二：介于石不终日， 万事事皆有度应不失分寸。以先王法度而行始吉！ 六三：盱豫悔迟有悔 做事有目标。有准则！有主见，方可成功！看人眼色揣测心意而做事、纵眼下可安。久必有悔。 九四：由豫古无“由”字、疑是“娉””的右半部！读娉。“任侠”之意。观卦爻当是仗义行事、获取人心！不言吉凶。后果难料、 六五：贞疾恒不死互 有志成大事者当变则变，不知适时求变。虽可守成求进亦难， 上六：冥豫成有渝无咎 暗中准备，可以成功、纵有变化，可以成功、！
困卦六8472合化坎卦六冲有先吉后凶之嫌，但不怕！困卦、因穷困而能坚守正道，坚立自我奋勉！自我拼搏的精神，终能获得吉祥，困卦初六才爻寅木处处春未旺而喑动,九四亥水空发现动化长生而入月健辰库！待亥水出空！四月冲亥出库，才运亨通！但要5972坚守正道、则不怕化3187坎卦六冲之险、、。
乾 卦 【初九：潜龙。勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊！不宜采取取行动、 【解释】： 目前！你3759的志向是远大的？然而任何何事物都有阶段性，现在处于萌3217芽状态？是事物的1117潜伏期，时机还没成熟、你是一个有才华的人！在时机没来到时！是不适合展露才华的！要等待时机，积蓄力量、人在社会中、位置是从低到高的、要循序渐进！每个位置上、有每每个位置的表现!不可逾越、人就好比龙、0998在时机还没成熟时？要像龙一样潜伏在深深潭之中隐藏不露。暂时不能发挥能力不能逞强。同时，注意8318目前自己的准备不足、实力欠缺，一切都不可操之过急不宜行动，应该做好准备静待时机！ 【九二：见龙在田、利见大人。】 【白话】：龙出现在大地上！有利于出现大人物、 【解释】：目前是谋求发展的大好时机！有利于3276求见贵人，寻求帮助，一展你的抱负！你会取得成功，利于行动。 【九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。】 【白话】：君子整天勤奋努力、毫不懈怠、到晚上也谨慎小心，有危险，但不会造成灾殃。 【解释】： 目前的环境！有有利中含不利、夜晚戒惧反省，自我检查。要有危机感、考虑到危及的存在， 【九四：或跃在渊！无咎。】 【白话】：龙或跃离深渊，或进入深渊（一切视情况而定）！没有灾殃， 【解释】 ：为人处世要要懂得慎重、把7816握时机审时而进,不忘形。知进退、锋芒而不漏，待机行动。就4598不会出现灾祸了, 【九五：飞2421龙在天。利见大人！】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞。有利于出现大人物。 【解释】： 处于有利条件下！仍艰苦奋斗。自强不息。这时候继续扩展事业。是非常有利的！是大展宏图的时候！ 【上九：亢龙有悔!】 【白话】：龙0037腾飞过高？将会发生令人悔恨的事、 【解释】： 在自己的位位置上,分寸感要特特别重要。人生最难掌握的是分寸！做事事不要走到尽头，必须知道进退存亡的道理、亢极生变会导导致后悔，因为“盈满”难以持久。满侧招损！事物成熟后接下来就是衰竭、这是物极必反的道理，如果太固执狂妄！就会出现后悔的局面了！做事事情不能过分,应当遵循法则！顺其其自然而变通,刚柔相济。阴阳相辅相成才能安全吉祥， 【天行健、君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟。具有极强的感召力！它它激励着无数志士仁人为实现自、
动爻。是指六爻预测中的动爻。是八宅用事需要借助助六爻预测。 实用!方便、舒服，安全！卫生。美7569观就是好风水？用这些标准去衡量、即实在、又便于掌握，和以上观点吻合、风水正面解读！和以以上观点相背！风水反面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成！只能按这种构思理念评估、 什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡！无贪！无欲、无奢望。无意外企求求就是好风水？ 风水就8565是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多多数有风水理气？罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义、但但基本是一票否决、是地形局限、没有留下延延续的种群、本人在现实中找到的事例是！地形不合法、风水理气。2677罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：实用！方便。舒服，安全！卫生，美观就是好风水！”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地地段无法建房。现在有钢筋，水泥、玻璃。自来水！电。气，可建！可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头。泥土！纸糊窗！提水吊水挑水。茅草、松木火光2213和钢筋!水泥、玻璃墙，自来水。电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地。木头！泥土、纸糊窗！提水吊水挑水。茅草、松木火光的时代！只能选择背风向向阳的低洼地段！房屋不能高！只能矮。低洼，低低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿？通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变，钢筋！水泥。玻璃墙。自来水，电。气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能！高大，高3689处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于于建材的限制！不适合建房，现在有建材的优势、不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好。更有利利于人类的身心健康, 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政1397治地理风水!经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因，5878乡级政府机构搬迁到别处。那里立即即出现了“骤冷”的状况？十几几家最大商店，在不到三个月的1857时间里,全部维持不下去！后来留下下的三家小店、每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应反差就就能如此巨大!更何况更大的带有独立决策功能和财政功4086能的政府机构!其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水？经济地理风水5575和人文地理风水。政治地理风水。经济地理风水。人文文地理风水和自然地理风水的紧密结合!才是完整意义义上的风水! 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通！天空、地下！地上。像蜘蛛蛛网一样密布道路，已到了无所不及及的地步！形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实！电！气的实现！克服了了对单一自然燃料——柴！草的依赖、如此等等、包括其它因素的人为因素的实现！这些条件的实现！完完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖!也有力地证明科科学更神奇的事实, 什么叫风水、第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存存条件、第三。营利、生意。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维！比如：惠州州嘉逸园风水如何。—......余下全文>>，
卦辞是综述，具体还是要用爻辞动爻代表事情的动向，占卜的种类非常多、而真正用到爻辞来卜筮目前确实很少的、 如你所说抽到坤卦、先看卦卦辞“元亨,利牝马之贞！君子有攸往、先迷后得主！利！西南得朋。东北丧朋！安贞吉，”你就要知道你的定位。你不需要要出主意,你要做的就是配合、往西3777南要比东北好！这是第一眼要看的卦辞！不知道你用的是什么卜筮方法、但是都是有动爻的！比如9854第一爻动!4316看爻辞“履霜、坚冰至、”你就知道踩到霜冰就要到了。这是要注意见微微知著，又比如第四爻动“括囊，无咎无誉”你要知道管好自己的嘴巴或者不要把手伸的过长。 其实用起来很简单希望我的3368解答能给你带来帮助。，
来历 《周易》是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类！天干地支支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测！ “周”的解释： 东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思！即无所不备，周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而2629演周易”、认同《易经》》乃 周文王所著 ，然而在几种种较早期的文献，例如《《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经经》为《易》,“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代，学者者还有争议、所以、就文献而言，“周”应该是后来加加上去。若以《周礼》的系统来看！《三三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能5233够相应！然而夏2873代是否有《连山》、商代是否3759有《归藏》也都还是问题？两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以以比较肯定的是？《易经》或《周易》原来只称为《易》！ “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名。为一象形字！此说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色！俗称“变色龙”、所以“易”的变变易义！为为蜥蜴的引申义, 2．必须指出！理解解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼8406指从容之节？易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架架规制,钟鸣鼎食在西周的底底层社会是难以想象的。 3．日月为易。象征阴阳、 4．日出为易，陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义、 5．易是占卜之名。 6．变易，变化的意思！指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书， 7．交易。亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样、 8．易’即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变！《系辞传》：“生生之谓易”、（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体会生命之美。日新又新，） 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法、《三易》是指《连山》。《4137归藏》和《周易》？三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书！“归藏”是殷商的占筮书！“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也、变易二也。不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的。表现出易和简两种性质、2）时时在变变易之中？3）又保持一种恒常！如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然、这是简易。其位置、形状却又时时变化。这是变易，然而总是东方出！西方落这是“不易”， 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒儒家奉《周易》？《尚书》。《诗经》！《礼记》！《春秋》为《五五经》,如同前文所说！“经”是后来为了尊称这些书。而而加上的称呼,原来《五经》只称为《易》。《诗》、《书》。《礼》，《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期期的文献,例如《论语》、《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见见于《周礼》？然而而《周礼》的年代，学者还有争议，所以，就文献而言，“周”应该是后后来加上去,若以以《周礼》的系统来看,《三易》》的名称皆无朝代名，所以《周5621易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应、然而夏代是否有《连山》、商代是是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》、 不是人名。。
周易》是我国最古老！最有权威、最最著名的一部经典!是中华民族聪明智慧的结晶！在几千年的历史长河中！它历经种种坎坷与与考验！或褒或贬！时衰时兴、却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献、 《周易》这部书、讲的是理。象，数、占。从形8094式和方法上！好象专论阴阳八卦。但实际上，它论述的核心问题。是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观！唯物主义和辩证法的方方法论!揭示宇宙间事物发展！变化的自然规律，对立与统一的法则！并运用这一世界观！运用八卦预测自然界！社会和人本身的的各种信息, 《周易》内容十分丰富，上论天文。下讲地理！中谈人事！从自然科0172学到社会科学。从社会生产到社会生活、从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等、包罗万象！无所不有、 《周易》是我国6613预测学，信息科学的起源与基础。书中的八卦和六十四四卦的卦辞!爻辞。不仅系统地记载了自0853然科学,社会科学。人体科学和医学方面反映出来的，潜藏的，以及过去，现在在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法！ 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数，有备无患，从而更好4288地认识社会！改造社会！推动社会不断向前发展！ 《周易》内容累积甚多之人生经验、以数理逻辑！汇萃万物。其哲理可应用一切人事时地物上之措施、故上能探求宇宙本体9338而知天命,下可指导人生之行藏，而成为一部2745人生重要处世与行事之宝典、故人称“书中之王，群经之首”，是一部天下人间的1384大经大法。 .. 一。《易经》的闻世 .. 早在远古时代。燧(sui)人氏仰观斗枢！以定天极四方之位！先人（伏羲）则之以画先天八卦。仰观俯察，远求近取而作后天八卦、卦的起源为河图！洛书、八八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理，象，数，以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜！像广为人7383知的河图洛书!太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 .. 二。《易经》的历史延续 .. 《易经》》原是上古卜筮的学术、到了近古时代、即殷商末年。经过周文9618王的整理和注述,取名《周易》一书、便成为流传后人的一部经典。“易”为“简易”之义！另一说为“变易”之义！意为以揲蓍数目之变。推求问事之变。借以释疑！“易”前“周”字。一说指周代人的筮法！一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则！ 2994 自东周以来,再经过孔子等儒家学派0792的研究和传述。专门撰写了《易传》以解读《易经》，作作为中国儒家典籍六经之一？今天我们所说的“周易”通常常指《易经》和《易传》二者的结合,根据《《周礼》的记载？占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一、另两部《连山》！《归藏》》均已失传。《周易》包括经、传两部分，传是对经的解释！《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞。爻辞而言。 “经”经文分为“上经”、“下经”两部分！一一共有六十四卦？每每一卦由卦画！标题，卦辞，爻辞四部分组成，六十四卦由乾、坎。艮，震！巽、离，坤！兑重叠济变而来！每每个卦画都有六行!爻分阴阳！阳爻称九。阴爻称六，从下向上排列成六行！依次叫做初！二，三！四！五！上。六六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）!解说卦象0876的辞句称为卦辞？系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞，卦辞共六十四条，爻辞辞三百八十四条，加上乾卦“用九”、坤卦“用六”、总称为筮辞，共四百五十条。爻辞是内内容的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层次安排、 孔子曰9399“易有太极！太极生两仪。所谓太极者、乃天地万......余下全文>>。
介：古文做‘砎’。坚硬之意！介于石、犹言坚如石、 不终日：不，不敢，不会之意、终日、从早至晚， 石头！坚硬之极、但物极必反，正所谓谦受益、满招损！石头虽坚、坚则易折！ 介于石。不终日：意喻君子上不媚谄！下不亵渎，有节操之意，见机而作、不俟终日。 贞吉：贞！古意指占。占卜之意。吉、善果之意！良好的结果、贞吉：指筮遇此卦，吉利之意。 5229 总体意思是指，做人做做事要懂得遇事变通，不刚愎自用、则终终有好结果、 另外！蒋介石原籍河南许昌。父丧！其母携其做仆妇于开封、其主人是浙江人。后丧妻！娶其母！后返浙江！蒋介石、原名非此、后改为介石。取【豫】卦中的卦辞、不忘河南【豫】也！。
?姓名：贾亚乐 ???五行分别是：水土火 ???笔画分别是：13 8 15 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 21(木） 23(火） 36(土） 16(土） ???总评数理得分：90 分 ?详细解说如下： 天格数理 14(火）[又称先格。是祖先先留下来的、对人生影响不大]！暗示： （破兆）家庭缘薄!孤独遭难！谋事不达、悲惨不测 人格数理 21(木）[又称主格、是姓名的中心点。主管人一生命运]！暗示： （明明月中天）光风霁月、万物确立，官运亨通、大搏名利！ (吉) 善于计划并有领导才华！行事稳健。注重实际与工作！个性主观而理想高远、自律也甚严，比较受人尊重与佩服。 地格数理 23(9933火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]。暗示： （壮丽）旭日东升、壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉) 总格数理 36(土）[又3768称后运!是后半生的命运！影响中年到9031老年]？暗示： （波澜重叠）波澜重叠，沉浮万状、侠肝义胆、舍己成仁。 (半吉) 外格数理 16(土）[又称灵运、主管命运之灵力！社交能力和智慧]、暗示： （厚重）厚重载德!安富尊荣、财官双美！功成名就。 (吉) 天、人！地三才 4 1 3（火木火）暗示健康，生活是否顺利为： ??成功运佳，向上发展容易达到到目的！基础，境遇俱佳而安泰！必定长寿享福、配置吉祥，（吉） ??1，总论：2327有发展之运势！4108做事能率先垂范!中年后可成功发展！注意因过于自信一意孤行、而使心情烦闷、 ??2、性6471格：为人慷慨好面子，心理善良，外柔内刚，努力奋斗。快人快语且有自大之象、博学学而不能专精于一艺,善于安排人生乐趣！婚后注意不要过于风流， ??3、意志：意志坚定！凡事依计划进行，耐性亦佳！能忍受艰苦，是创业业的人才。 ??4。事业业：事业过程较劳碌，对家庭责责任感重，能在社社会上一展抱负！ ??5！家庭：夫妻子女都勤勉和睦、共享天伦之乐，但应减少应酬、才才不致发生意见冲突, ??6，婚姻：男取贤慧之妻，婚后感情融洽、女嫁有才干之夫。婚后美满！ ??7，子女：子女优秀，个个健康又活泼、长大后0935在社会上发展很好、 ??8、社交：：为人比较严肃、让人有敬畏畏的感觉!人缘不错。社交也也能成功？ ??9，精神：为事业多操劳，但精神尚能得到安慰， ??10，才运：平日辛劳没白费，财源尚佳、 ??11。健康：身体健康长寿！注意意泌尿系统的疾病! ??12。老运：中年前辛劳、晚景尚称安定，但精神较烦闷。 人格与外格(一六)搭配！暗示人际关系。社交能力。事业等信息为： 好奇心强、求知欲高。如果加强实干精神、持之一恒！可望成功、此配置是一个言行有信的人！不会有大过失。注意近视！皮肤病等等问题。加强与人合作和沟通、 (半吉) ?更多信息： 人格数理 21 暗示性格为： 性情多好静!富于理智！温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神！表面面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力。必取得相当的成功！其人生虽属渐进型。但终能为人首领。还可获得家庭庭幸福， 人格与天格搭搭配(一四)暗示成功运： 上进顺利、成功迅速，容易达到目的， (上) 人格与地格搭配(一三)暗示基础运： 吉祥安泰，富贵荣华、健康长寿！ (上) 人格或地格中有3、13，16，21，23！31。33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备。能领导众人）， 人格或地格中有15、16。23。24，32！33，41，42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。！