作为占筮之书，《周易》在形式结构构上比较特殊,全书分《经》，《4230传》两部分！。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋楚遇于鄢陵！晋侯筮之、史曰。吉、其卦遇复！曰，南国蹙、射其元王。中厥目。国蹙王伤，不败何待，公从之，及战、吕奇射其王。中目。楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞！ 杜注曰：复。阳长之卦！阳气起子、南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生、必逐渐增长、阳长则阴消、故曰推。曰蹙】，南国蹙则则受其咎？离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象。故为诸侯】，又为目！阳气激南。飞矢之象， 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也！ 首先需7007要明确的是？《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周1079礼》记载，‚太卜掌三易之法、一曰《连山》，一一曰《归藏》、一曰《周易》。但在上古古时期。卜筮往往4863与政治、军事等重大事件联5453系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多多是占筮背后的哲学内涵!换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体。占筮为用， 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒、道思想8962及很多传统文化！观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智、百姓日用而不知、 易学并并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别！大抵分分为训故举大谊、阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为四派。一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》！由此可见！以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微、王氏尽黜象数、为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康康伯作疏？使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟！邵雍出，后有《天地地自然之图》。《先天图》！《后天图》，《河图》！《洛书》等易图出现、兼有紫微斗数，梅花易数等占筮之法流传！术数又兴！朱熹取其易图。参以义理、遂《易》学又为之一变，程子，胡瑗等8001则专阐义理？李光。杨万里等参以政事，《易》学流派派日益繁多、元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易！明代高僧智旭所作《6964周易禅解》为其圭臬，清朝编纂四库全书时。主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之！一变京，焦。二变陈，邵，二为义理！王弼兴之！一变胡。程，二变李、杨，到了近代。主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面8290对时间洪流不后悔!不害怕！不迷茫而达人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分分的体现？所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉、 壹！蓍草演易程序说明： 2419 「蓍草筮占法」!三变得一爻！重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍蓍草分两撮,分置於桌上左右右手端！（象天地两仪） (3)......余下全文>>，
周易！从字面理解是指周代的易，但实际是《易经》和《易传》的合称、而易传是解释易经的著作，易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作是周代的易。而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代，而应该是孔子生活的春秋。战国时期、 《易经》是中国古代2514一部神秘的著作！从其编排体例及文字内容看。是占卜用书、秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而4815认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点、由于成书书很早,文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好好的例证。中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基基础理论！便是根植于《易经》，后人人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统!儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学、政治！历史！军事。民俗等诸多方面的研究究价值! 根据《周礼》》的记载,占卜有“9685三易之法”！《易易经》只是其中之一。另另两部《连山》？《归藏》均已已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜、前者者如东汉王弼？北宋程颐。后者者如西汉京房!北宋邵雍，像广广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆圆形图案）等！都是《易经》原著1384中所无？后人根据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论！就《易经》与《易传》分别而论。《易经》》的成书年代古老!从其文字的生僻程度看。至少比春春秋要早!具具体年代已不易考证，有说西周初的。有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致！当1668属一气呵成？而非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字）！有可能是更早时流传下来的、 与《易经》相比。《易传》的文字则明显好好懂得多!有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观、
坎卦，阐释突破艰险的原则、物极必反。当盛大过度！又面临险难、但在险难中。也足以6996发扬人性的光辉!坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现。最崇高的行为，首先应当明察，不可陷入险难。至少也4247不可深陷！既经陷入、不可操之过急。期望过高，应步步为营、逐渐脱险，陷入已深禒更不可可轻举妄动，应先求自保以待变。在险难中。不可拘泥常理、应当运用智慧。以求突破。即或已有希望脱险、也应当谨慎！要把握最有有利的时机，如果轻轻举妄动,就会愈陷愈深。终于无法法自拔了？、
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类。天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测、 6879 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲1847究阴阳互应,刚柔相济、提倡自强不息、厚德载物！在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾！独能能遇衰而复振、不不断地发展壮大!根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求5076助于偶像!而是运用通过八卦今昔9281信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对9740一切做到心中有数？有备无患，从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来！决策国家大事！反映当前现象、上测天！下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正5552的科学!虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科科学合理性、但就不能因为说它是0102科学的!只能当它是一种文化！ 目前。我国的易学研究在原7961理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前、思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义、上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典、它认为世界万物4908是发展变化的,其变化的基基本要素是阴（--）和阳（—）、《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天，地、人三才。而而以人为根本!三才又各具阴阳，所以《周易2399》六爻而成六十四卦？正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义。兼三才而两之！故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章！”乾为纯阳之卦！坤坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系系辞》中说“乾坤其易之门邪”！“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者、阴阳之根本，万物物之祖宗也，”通行本《周易》本经排序以《序序卦》的次序为基础。而以乾，坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣，卑高以陈！贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文、并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴、说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础，。
眼皮跳的位置不不一样、9348代表的意义也不相同,命理师说、眼尾跳不不是好事。但如果是靠近眉毛的位置！那就是有贵贵人相助!而这个星期五的大乐透上看8亿。如果眼皮跳对位置，可得把握、 右边上眼皮跳代表有喜事、可能是女性长辈或长官带来的，下眼皮跳则4325要小心有灾厄。特别别是女性晚辈或下属， 从科学的角度分析。眼皮跳是每个人在生活中都可能遇到的,大部分人可以在短期自行消失，而引起眼皮跳的原因有几种： 1. 休息,睡0517眠不足,或者是因为贫血,烟酒过度! 2. 因为眼病引起的跳动,比如近视,远视,散散光,结膜炎和角膜炎等眼病! 眼皮皮跳时要多注意休息,放松精神,保持良好的心态;同时,加强局部热敷,注意观察一下,眼皮跳是逐渐减少还是增加,有没有向下扩大的趋势和从眼周围向口 角的线状牵拉感.另外,照照镜子,瞧一瞧,摸一摸有没有明显的萎缩处(凹陷处).如果一周后眼皮仍然跳,就应该到专业医疗机构进行诊治， 从风水学上讲右眼皮跳： 风水上讲眼皮跳是一种运程暗示！不可忽视。不同时间的右眼皮跳都预示着不同的意思。以下是右眼在不同时间跳动的预兆： 子时：7083有人请你吃饭、可以省下一笔钱。但是是这个人的目的不明。你要多多斟酌、 亥时：提防官司纠纷，你要不口舌冒犯人、要不就是弄坏东西。 丑时：2771有人思念你，有可能是家中长辈、相互牵挂太久了，有空打电话关心一下吧、 寅时：家人有机会得到意意外之财，例如忽然中了奖、也有可能丢掉的钱又找回来了。 申时：异性缘佳！你的贵人就是异性。他们对你、比同性宽容多了。 戊时：得意忘形形了吗?小心小人随时准备落井下石!你别太嚣张， 切勿当真！不要相信迷信、，
报性别，， 女性，、官鬼爻为用神 男性，妻财爻为用神 用神不同 吉凶也不一样！
中国著名易学大师求前大师经典语录：【1】如果从一个地方摔倒了。就要学会从另一一个地方站起来、（从哪里摔倒就要从哪里爬起来！在某些情况下是行不通的） 【2】找准对方的优点？等待时机你会打败他（她）。把握对方的缺点！抓住时机你一定能打败他（她）。在生活当中。如果果每个人太依赖自身的优点，有时候他（她）的优点反而成为自己致命的弱点！ 【3】光说不做是吹牛，说到做到是能力。 【4】遇到困难坎坷！每个人要学学会看开它、看开了为“升”、看不开为4431“井”？每一条路都会被自己堵得死死地。“井”为坑！所以就会深陷其中、 【5】不要把人生或个人感情完全寄托到某一个人身上！那样做会很危危险的！此事如同高楼大厦。多一个支撑点就少一次倒塌的危险！能够够解渴的并非只有水？能够充饥的也并非只有馒头，代替它们的物品还有很多很多、只只要用心寻找就能缓解燃眉之急!。、，
你这说法！就像是 正宗的精通周易取名的先生 欠你的！ 一点也不诚恳！谁懒得理你啊。 你会验证！自己取啊，、
成语： 厚德载物 发音：hòu dé zài wù 释义：旧指道德高尚者能承担重大任务， 出处：《周易·坤》：“君君子以厚德载物,” “厚德载物物”意思是说，以以深厚的德泽育人利物!今多用来指以崇高的道德！博大精深的学识培育学学子成才？ 出自《周易》中的卦辞：“天行健！君子以自强不息。地势坤，君子子以厚德载物”、天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此！君子应刚毅坚卓！愤发图强。大地的气势厚实和顺！君子应应增厚美德。容载万物！古代中国人认为天地最大。它包容万物！对天地的理解是：天在上！地在下！天为阳。地为阴！天为金，地为土，天性刚！地性柔、认为天地合而万物生焉，四时行焉、没有天地便没有一切。天地就是宇宙。宇宙就是天地、这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法！也是中国人的宇宙观、所以八卦中乾卦为首，坤卦次之！乾在上，坤在下。乾在北，坤在南、天高行健。地厚载物！然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚刚毅而自强不息？要像地那8473样厚重广阔而厚德载物。 “上善若水”语出《老子》：“上善若水、水利万7821物而不争，”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样、泽被万物而不争名利、 上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的。故大家常把这两个词语放在5320一块使用、，