天文学，地理学和人体科学是中中国风水学的三大科学支柱、天。地，人合一是6901中国风水学的最高原则，中国古代代科学家仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学学——中国风水学？ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气！数和象！按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式。三者共存。不可分开。又界限分明，气，是客观存在、按4213照现代科学观点可假设为能量!数，0502是宇宙万事万物存在的程序或逻辑,按照1555现代科学观点可假设为信息,象、是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势、同理。有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令、能量作基础！宇宙万事万物的存在，正是气！数和象的不可分性、才是实在的。具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“6517气”依照“数”的指令？构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！ 数、气，象即信息！能量、态势，也就是天人合一的那个神。西4561方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而9550易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位、无方就是没有位置。无所在。亦无所不在。易经和佛佛经所说的精，气。神、孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神。就是构象。 精！中国古代先圣又又称玄？道！元。一。水，称精。是因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为信息难以观测、(怀玄，玄具难测、太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始。“道生一，一生二。二生三！三生万物”(抱一，守一、归一！真一。太一)。称水，是因为地球生物发源源于水？ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变！所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场，有形而上。形而下之分，其研究究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳纳法适用于无限数理范围？人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无。而不能用语言表达达其象的客观存在为常,或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老老子》说：“道可道，非常道，名可名、非常名、”所有具具体的道,名、气！数都是特化的、 由此！中国先圣认为为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能、即气、没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成，生成宇宙的““气”，现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极，无为。“气，在我们这里可以称之为‘以以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断，无终止！不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的的物体！” 自然科学里的8725“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”、是“场”，是宇宙间的“精气神”6927或“数气象”！亦即宇宙规律！并由此！把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝、地下有阎王！天地人是一体的！是全息的、也就是天上所具有的，人间必然有！地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天。地。人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里、一直备受诋诋毁和诘难！只有今天！随着科学技术的迅速发展。才再次3723被认识和发现？ 中国风水学在对古天文学、地地理学和人体学？即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇2674宙的螺旋性、宇宙7347的阴阳性! 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相相克原则! 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差！形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种1535是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如：“千尺为势，百尺为形”。所以又称形法。峦头！三合。另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：：阴阳五行！干支生肖！四时五方！八卦九风、三元运气等、所所以又称三元，理法、 元明以前。多以山川形势，论断于阴阳，五行生克之理，即以峦头为重！诸如：4035晋人郭璞《葬经》！元明以后。注重天心合运、以理气为重！效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外，还有7645“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅，旷野之宅！山谷谷之宅等区分？如如《三元地理》？在风水学应用上！又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环环境关系密切。多注重形法。而井邑之宅。则因其外部环境的限制、常以形法！理法并举、 中国风水学学的形势派!注重觅龙、察砂，观水、点穴，取向等辨方正位、而理气派！注重阴阳！五行，干支！八卦九宫等5936相生相克理论。并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位，中国风风水学无论形势派？还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则。五行相生相克原则， 风水理论论实际上就是地球物理学!水文地质学。宇宙星体学、气象学！环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种7813学科综合一体的一门自然科学？其宗旨是审慎周密密地考察,了解解自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环境，赢得最佳的天天时地利与人和!达到天人7598合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心、包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存，相互对立！相互转转化的要素，风水学的功能就就是要宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构！寻求最最佳组合, 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉、以土土地为皮肤？以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带！若得如斯！是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心、山有来龙昂秀发！水须围抱作环形！明堂宽大为有福！水口收藏积万金、关煞二方无障碍。光明正大旺门门庭”？ 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：““适形而止”!先先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤、人民寡、于是太太公劝其女功。极技巧、通渔盐，” 中国地域辽阔！气候差异很大、土质也不一样，建筑形式亦不同，8487西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位位多朝南,施工简易。不占土地！节省材料。防火防寒，冬暖夏凉。人可长寿。鸡多下蛋、西南潮湿多雨。虫兽很多，人们就采取栏栏式竹楼居住!《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇、人并楼居！登梯而上！号为干栏！”楼下空着或养家畜，楼上住人、竹楼空气流通，凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处！此外。草原的9179牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人人民用山石砌房！华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况！采取切实有效的方法！使人人与建筑适宜于自然？回归自然、反朴归真、天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉，没有水。人就7426不能生存,考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎。捕捞、采摘果实相适应、 依山的形势有两类！一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开、房屋隐于于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间！张谷英来这里里定居。3797五百年来发展六百多户？三千多多人的赫赫大族？全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活！ 依山的的另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着着山坡 ？从山脚脚一起到山腰,长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡！拾级而上、气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房！学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中、教学楼分别立于两侧。主从有序。严谨对称。学校得天然然之势,有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎7078踞龙盘之势、其四边有秦淮淮入江。沿江多山矶，从从西南往东北有石头山，马鞍山，幕府山，东有钟山、西有富贵山！南有白鹭和长命洲洲形成夹江？明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让！形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来7105脉气势最大，关系人祸福最为切要，”风水学重重视山形地势,把小环境放6787入大环境考察， 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造，昆仑山-5160秦岭纬向构造？南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣，大川之上必有途矣、”《禹贡贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入入山西，起太原。渡海而止。中龙由岷山入关中、至秦山入海！南龙由云贵！湖南至福建、浙江入海、每条大龙脉都有干龙，支龙！真龙！假龙！飞龙。潜龙。闪龙，勘测风水首4577先要搞清楚来龙去脉!顺应应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别,千尺为势，百尺为形。势是远景，形是近观，势是形之崇！形是势之积！有势然后有形、有形然后知势，势住于外。形住于内，势如城郭墙垣、形似楼台门弟，势是起伏的群峰！形是单座的山头、认势惟难、观形则易、势为来龙、若马之驰、若水之波、欲其大而强！异而专。行而顺、形要厚实！积聚、藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是是好似于朝拱伏案之形的山,就象臣臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕！泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案、淮南诸山为第第二案？江南五岭诸山为为第三案！故故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之。有水以界之。”这是北京城为中心！以全国山脉为为朝案！来说明北北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源！气候！物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的、犹如中医切脉、从脉0005象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形形势完美、宅地才完美！每建一座城市。每盖一栋楼房！每修7867一个工厂！都应当先先考察山川大环境，大处着眼！小处着手。必无后顾之忧！而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔！认为地质质决定人的体质、现代科学也证明这是是科学的？地质对人的影响至少有以下四个方面： 7726 第一。 土壤壤中含有元素锌 ，钼！硒。氟等、在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜宜生殖，故人必必贫而迁徙？"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物、对人体7963的体形,体质。生育都有影响！ 第二， 潮湿或臭烂烂的地质、会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种种疾病的根源!因此！不宜建宅、 第三， 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病、 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡！或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金、”战国时有了了司南!宋代已普遍使用指指南针、皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺，法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对8726门窗不吉？实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四！ 是有害波的影响，如果果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流、或者有坑洞！或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染染辐射线或粒子流？导致人头痛。旋晕。内分泌失调等症状， 以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在1234相地时!亲临现场！用手研磨、用嘴嚼1504尝泥土，甚至挖土井察看深层的的土质，水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及及声音！这些看似装模作样。其实不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量、水白而甘、水黄而糗！水黑而苦，风水经典《博山篇》主主张“寻龙认气,认气尝水、其色碧、其味甘，其气香。主上贵，其色白、其味清、其气温！主中贵！不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长，春不不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥、9202有如热汤又沸腾、混混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病，有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡、比比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水！“其中有流赭、以涂牛马无病！” 云云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底，但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢。这是杀害生物的巨巨毒物质，《三国演义义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉。伤亡惨重。可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近、是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值，5919山东济南称为泉水城!福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最、其9071中可供医疗。饮用的矿泉水865处？广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白！用之泡茶。茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于6911泉水是通过地下矿石过滤的!往往含有钠，钙！镁，硫等矿物质。以之口服！冲洗、沐浴，无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质，掌握握水的流量,优化水环境！这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆陆东部,大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入！朝南的4125房屋便于采取阳光!阳光对人的好处很多：一是可以取暖！5671冬季时南房比北房的温度高1-2度,二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免4868疫功能。 坐北朝南,不仅是3623为了采光。还为了避北风，中国的地势决定了其气候候为季风型,冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周周风居西北。十月也、广莫风2939据北方!十一月也，条风居东北！正月也，明庶风居东方、二月也，” 风有阴风与阳阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原原不畏风。然有阴阳之别。向东向南所受受者温风！暖风、谓之阳风、则无妨，向西向北所受者凉风，寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦、否则风吹骨寒。主家道2546败衰丁稀!”这这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东、火为南。金为西，水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北。震为东。兑为西，其三！以干支的甲乙乙为东!丙丁为南。庚辛为西、壬癸为北！以地支的子为北、午为南。其四。以东方为苍龙，西方为白虎、南方为朱雀！北方为玄武、或称作：“左青龙、右白虎、前朱雀，后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前！“卞苍”4033拥其后,“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象！”“明月”一楼独峙峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道，得山川之灵气！受日月之光华！颐养身体！陶冶情操、地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处！不偏不倚、不大不小！不高不低、尽可能优化。接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高高而不危。欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露！欲其静而而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪！欲其3912巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸、就是无7575过不及？处事选择最佳方位！以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳。多阴则蹶！多阳则接、此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中， 风水理论主主张山脉。水流！朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调！房大人少不吉、房小人多不吉、房小2770门大不吉！房大大门小不吉!清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出3574：“凡阳宅须地基方正！间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”、 适中的另一层意意思是居中!中国历代的都城为什么不选择在广州！上海、昆明！哈尔滨，2656因为地点太偏,《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居居中土。所以控天下之和，据阴阳之正！均统四方、以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能能获得更大效益！ 适中的原则还要求突出中心、布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中！都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行、向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的的山脉,形成丁丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂3490（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流，明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源。太极即气！一气积而生两仪。一生三而五行具、土得之于气！水得之于气，人得之于气、气感而应、万物莫不得于气、 由于季节变化。太阳出没7937的变化？风向的变化，使生气与方位发生变化，不同的月份，生气气和死气的方向就不同！生气为吉！死气为凶、人应取其旺相！消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死、生则以其气、”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方。二月在丑艮方、三月在寅甲方、四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月7032在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在在申庚方、十月在酉辛方，十一月月在戌乾方！十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别2867生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》》中指出！识别生气的关键是望水！“气者！水之母！水者。气之止。气行则水随！而水0584止则气止,子母同情，水气相逐也。行3468溢于地外而有迹者为水,行于地中而无表者者为气,表里同用！此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖！苍烟若浮，云蒸蔼蔼。石润而明。如是者！气气方钟而来休,云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂。石枯土燥。草木雕零！水泉干涸！如是者。非2469山冈之断绝于掘凿？则生生气之行乎他方，”可见。生气就是万物的勃勃生机。就是生态态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气！只只有得到生气的滚滚!植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植，不可扦、气未上。山走趋。不可扦。气不爽。脉断续。不可扦，气不行！山垒石！不可扦！扦就是点穴、确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有水环曲而至，即为得气、这样1124便于交流！可以得到信息、又可以反反馈信息。如果把大门设在闲塞的的一方。谓之不得气、得气有利于空气流通。对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气，才能称称得上贵格! 【改造风水原则】 5208 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说。大亨以正！革而当。其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命。顺乎天面应乎人、革之时义义大矣？3451”革就是改造!人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件！ 改造7374风水的实例很多,四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥，淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山、威镇玄武。北海金代时蓄水成湖！积土为岛。以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水。修1196建一百多处景点、堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和和村谱,族谱、每部书的首卷都都叙述了地理风水,细加归纳、一定会发发现许多改造风水的记载，就目前来讲！如深圳。珠海。广州，汕头，上海、北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海、建桥铺路、折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果、 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展。！
杜义然、您好！以下是卜易居为您进行的姓名测试打分解析：姓名：杜义然（繁体：杜义然）拼音：duyiran笔划：71312五行：木木金吉凶：吉吉吉天格-> 8(订) 人格-> 20(水) 地格-> 25(土) 外格-> 13(火) 总格-> 32(火) 先天运势：（天格8所示之先天运！1-12岁运势。代表先天天遗传！影响不大。若不不理想不必计较） 签语：（八卦之数）八卦之数,乾坎艮震，巽离坤兑！无穷无尽、 3237 含义：意志如磐石!富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得、忍耐克己逐6492成大功！若其其他运配合不善者!可能有遭难的厄患。戒慎过刚。可免遭难！1149 （半吉 ） 基本运势：（人格20所示之主运、12-24岁运势，代表个性、才华及及成功运？影响一生运势） 签语：（屋下藏金）非业破运！灾难重重，进退维谷。万事难成。 含义：物将坏之象、破败衰亡之数，具有短命非业的诱导！危机四伏！灾难迭至！凶祸频临，一生不得安宁，不如意。万事难成，陷于逆境。或导致病弱、短命、非业！破灭，或幼时别亲，而陷困苦。或叹子女不幸、或男女失偶、 （凶 ） 青少7096年运势：（地格25所示之前运。24-36岁以前运势！代表家庭夫妻，子女田宅，影响基础运） 签语：（荣俊） 资性英敏！才能奇特、克服傲慢。尚可成功、 含义：资性英敏，有独特的才能、慎重行事。自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激、脾气古怪，与人交往欠谦虚。意气用事、傲慢无礼！恐弄吉反凶、慎戒之则吉、 （半吉 ） 中青年运势：（外格13所示之副运！36-48岁运势、代表社交，朋友。工作环境等、影响后天的机遇） 签语：（春日牡丹）才艺多能。智谋奇略！忍柔当事、鸣奏大功、 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆，富学艺才能。有智谋奇略、忍柔当事。任何难事皆巧于措置而奏大功！为得享福福贵荣华的好诱导、得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福、 （吉 ） 中晚年运势：（总格32所示之之后运？48-60岁运势，代表财富，收成，影响人生最终的成就） 签语：（宝马金鞍）侥幸多望。贵人得助、财帛如裕！繁荣至上， 含义：侥幸多望望之格！常得长上之庇护！若3882能得长辈提掖？其成功将势如破竹、且此数理者品性温良、大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣！为至上的吉数,最适合女性用。 （吉 ） 三才配置：虽可成功于一时，但会9442逐渐崩溃、陷于病6037弱短命等危险, （凶 ） 基础运：表面安定！但随时可能陷入不安定定之中！（凶） 成功运：受父辈的泽惠、有意外的的照顾,其他数理若凶时、必招致家庭中的困难及病灾等！（凶）人际关系：富于智谋、但好出风头、做事欠考虑、自我心强！缺乏服从心。易得罪人！易患近视、胃腹之疾。 （凶 ） 人7416格20有以下数理暗示败财运 地格25有以下数理暗示刚情运、美貌 外格13有以下数理暗示首领运、吉祥运，艺能运 总格32有以下数理暗示女德运 总评及评分： 你的名字起得相当不错。但别忘了要想成功，还要继续努力哟、取此名需谨慎处理财富！ 经卜易居( xmcs.buyiju.com)起名测试打分，杜义然的姓名评分为：80...余下全文>>，
周3375易占卜算命预测中、命的观念。起源很早！在殷周宗教观念里，命或天命、是指具有人格的上帝之意志、先看殷商、殷人尚鬼！这四个字点明了殷商时代的文化特征、当时、刚告别野野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人!笼罩在祭坛的一片迷雾之中，跟世界上其他民族的先民一样！面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度、大概已到了无以复复加的地步。日常生活中。事无臣细、都要先卜而后行，4804几乎到了无事不卜！无日不不卜的境地，这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙、甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆！根据兆的形状来判断吉凶，同时、占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边，这就是卜辞、在卜辞中。帝是最初的至至上神!后7648来又演化为上帝！天，在殷人的观观念中？这个至上神同时又是自己的宗祖神、因此、宗天与祭祖是密不可分的！帝具有无上的权威。主宰着一切、它的意志是难以捉摸的、只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解！因此、巫术盛行！龟卜泛滥。 然而。今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信。而忽视了其真实的动机、事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径！目的还是在于了解人自身身的命运、进而求得趋吉避凶的结果！比如，对于已经发生的自然灾害或疾病！他们进进行占卜？目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难！他们们往往先贞问？这些祸害是否由鬼神所引起、如果是的话，究6731竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后!殷人会对此神祇举行专门的祭祀、使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语。3007使其巫术失灵，而对于未来！他们大大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患！如果占卜卜的结果是吉,商王就就可以举行一些大事、如果不吉、就取消预定的活动以避祸、可见！殷人占卜中所透露出出来的观念是:命一这里是鬼神的意志!是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇祇的报答。又是可以改变的。 表面看来！周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方！既然是占卜未来！必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则2918无法来预测！然而！如果未来是已定的！那么占得祸害后。人乂如何何能回避呢!就是说。既然是命，就表示了一一种不可抗拒的必然的趋势？而命又是可可以更改的，不又否定了它本3126身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑虑这个占卜理论本身的逻辑问题!对于他们来说。占占卜可以帮助人了解未来！寻找对策,解决实际问题！虽然当时的技术还十分简陋！占卜的的答案也十分简单,但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶！可以在这里找到最初的源头、 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪。周灭殷而统一中原、周人也是敬畏天天命的,但是。为什么上天改变了它的初衷。抛抛弃了原先的天之骄子-殷人、转而垂青于周人呢。天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论、那么、如何使这靡常的天天命不再转移呢？殷鉴不远！看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无8133济于事的？周人明智地感悟到皇天天无亲、唯德是辅、 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通！得到的启示是神灵给予的、所所以易经占卜是十分严肃的事情，易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情、在理智无法解决的情况下。才能使用易经占占卜法、所以！《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜、这是古人的一句老话。...余下全文>>、
不供奉，只是道教的法术、有些4325已经失传了、
《周易》是一座神秘的殿堂,作为中中国最古老？最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式！伦理观念！审美意识、价值系统，哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化、风俗习惯。日常言行、生活准则！天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一、《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问，宇宙的真理。文化的智慧，价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二、《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性。表达词语语的简约性!思想的深刻性.都为研读者提供了联想！发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三，《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>！
佛教7556无本命佛一说!系今人为利益胡诌的、 憨山大师劝世文 红尘6472白浪两茫茫!忍辱柔和是妙方！ 到处随缘延延岁月。终身安分度时光， 休将自己心田昧！莫把他他人过失扬、 谨慎应酬无懊恼。耐烦作事好商量， 从来硬弩弦先断！每见刚刀口易伤。 惹祸只因闲口舌。招惹惹多为狠心肠？ 是非不必争人我、彼此何何须论短长。 世界由来多缺陷。幻躯焉得免无常， 吃些亏处原无碍!退让三分也无妨、 春日9030才看杨柳绿，秋风又见菊花黄！ 荣华华终是三更梦，富贵还同九月霜！ 老病死生谁替得，酸甜甜苦辣自承当？ 人从巧计夸伶俐，天自从容定主张、 谄曲贪嗔堕地狱。公平正直即天堂， 麝因香重身先死、蚕为为丝多命早亡、 一剂养神平胃散、两盅和气二陈汤。 生前枉费心千万，死后空持手一双。 悲欢离合朝朝闹。富贵穷0617通日日忙、 休得争强来斗胜，百年浑是戏文场， 3597 顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡、
《行运超人》（里面有风水师苏民峰客串哦）、《欢迎来到阴阴阳屋》（日剧,里面有大六壬的占例。也可以供参考）。
一，基本信息：宝宝姓氏：郑 宝宝性别：男 出生时间：(公历！北京时间)2013-10-31 04:30 出生地：无二！八字五行分析：出生真太阳时：2013-10-31 04:32 生辰八字：癸巳年 壬戌月 庚午日 戊寅时 金命、八字过弱！需要选择最需0812要的五行,让八字平衡！才能引导孩子全面发展，弥补性格、健康康上最薄弱的地方、由于你没有提供出生地。是默认出生地为北京来计算的真太阳时，计算真太阳时、是是为了让生辰八字分析更准确，采用了精确地图定位技术、保证计算结果3693最为精准， 三、推荐吉名：郑懿城四。吉祥分析： 一个吉祥的名字有两个评价指标：五行与五格。以五行为主。五格为辅、五行评分：99.5分（99.5分为姓名学里的满分）五格评分：99.5分综合评分：99.5分宝宝的综合满分名约有1621个。 您宝宝的满分吉名属于非常少的！建议从他最全的吉名中筛选出最好的那一个， （注意：满分吉名并不等同于好听！有文化品位的好名字、一个完美好名，是在吉吉祥的基础上,全全面考虑文化品位，个性独特、时代感、读音谐音、性别区区分度等，并能最佳凝聚您的人生感悟、忌讳！追求，祝福！才有助于卓越和幸幸福人生，满分吉名的数量越多。选择越充分！就越不容易留遗憾。） 五、用字独特性分析： 需要更多的分析信息、可以给我发私信留言。、
7045 八卦 八卦是中国古代的基本哲学概念,八卦是“乾、坎。艮。震、巽。离。坤，兑”八个卦的统称：是由阳阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列!《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象。四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦， 来源有二：一是中国古代代的阴阳学说，所谓“无3178极生有极!有极是太极。太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即即少阳、太阳。少阴，太阴）、四象演八卦！八八六十四卦”！此为伏伏羲八卦、也叫叫先天八卦!一是周文王的乾坤学说！他认为先有天地！天地相交而生成万物，天即乾、地即坤、八卦其余六卦皆为其8263子女：震为长男！坎为中男。艮为少男。巽长女，离为中女。兑为少女。是为文王八卦。又称后天八卦， 八卦读音： 乾qián。坎kǎn。艮ɡèn。震zhèn，巽xùn，离lí，坤kūn！兑duì 七门 道教炼养术语,谓天门在泥丸。地门在尾闾！中门在夹脊，前门在明堂、后门在玉枕，楼门在气管、房门在心窝，均为修道养生生的重要门户！称为人身七门。。
周易不是迷信。是一门玄学！根据地理环境，季节变化、生辰八字等等综合起来研究的一门玄学、也是我们老祖宗留下来的瑰宝，学透了。可以帮助我们很多的、你也不要责怪那3726些不懂得人，有些人就是不喜欢这东西。所所以妄加评论你，不用理会就就是了！自己研究自己的、，