八卦卦是一套有象征意义的符号，古代用“一”代表阳！用“--”代表阴。用三个这样的符号！组成八种形式。叫做八卦。六爻是一种卜卦方法、
卦中的六个爻位各有阴阳、初爻为阳。二爻为阴，三爻为阳、四爻为阴！五爻为阳，六爻为阴！ 爻位相互对应、初爻对对应四爻。二爻对应五爻、三爻对应六爻！如此都是阴阳对应、相互感召， 若男测婚世爻在二四六这三个阴位而二爻位又属阳、这就4729是阴阳不得位、不得位就是没3097有位置？就是你在那位置上不合适，你在那位置上不长久。所以不得位的卦象定然不是吉象， 假设你求测官运！世爻在五爻持官鬼。财动来生！那么恭喜你。阴阳得位要升迁了！ 这不是一两句话就能表达明白的、我就是说个大概让你理解下、、
一元。两仪、三才、四象。五行，六合。七星，八卦。九宫和十方俱灭 一元：一元之数！万物开泰！ 气功术语!有两种解释：(1)、指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态、《关尹子·二柱》：‘先想乎一元之气！具乎一物、执执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理！则众存焉、‘‘春1348秋谓一元之意！一者万物之6587所以始也！元者，辞之所谓大也，‘(2)。谓世运时会之数，《皇皇极经世》：‘三十年为一世,十二世为一运。三十6604运为一会!十二5340会为一元，‘仙仙家引申此说,谓人能得得一元者!可享长寿之运、《玄珠心境注》：2418‘世有得之一元!便能艰苦寂寞。冥心练形、自然神凝凝形释。骨肉都融。‘ 2361两仪：两仪之数！混沌未开！ 两仪！两者二数也，二者均衡也。仪者“神”也。“神”者仪态万千之谓。中国古古代哲学名词、出自《周易·系辞上》：“易有太极！是生两仪、”指天地或阴阳，综合历代易学家的理论。两仪总共有七种说法：天地，阴阳。奇偶、刚柔、玄黄。乾坤，春秋、但是多数指的是阴阳的含义，这些些说法虽然名称不同、但是实质都是一样的。都是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格！他们都是从太极划分出来的，显然！阴阳的概念并不是易经的原文来出来的！是后世的易学家提出来的！阴阳学说大概是在战国时期期提出来的、 三才：三才之数。天地人和。 三才为五格中天格、人格，地格的总称，三才配1646置就是指“天格！人格、地格”的五行（金木水火土）之生克关系。“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式。它把天！地！人看成是宇宙组成的三大要素！并作为一种分析框架应用到各个领域，这三大要素的功能和本质，人们习惯用天时，地利！人力（或人和）这种通俗的语言来表述它， 四四象：四象之数,待于生发。 太极生两仪，两仪生四象。从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生生出来一阳或者一阴，这样就形成了成为老阳（太阳）少阴，在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳。（成为老阴。或者者太阴）和少阳!所谓的四象、就是象征着春夏秋冬。或者金5860木水火,或者东南西北都可以。四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来、象征着着阴阳的进一步变化。四象源于中国古代星相学。指的是东方苍龙(青龙)。西方白虎、南方朱雀。北方玄武。古时人们们将天上的星座分为二十八宿？由于不好记忆！便将其分为四四部分、以一动物的形象象代替。称为四象，“四象象”作为方位!先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武！左青龙而右白虎！”《疏》：“前南后北。左东右西！朱鸟，玄武。青龙、白虎、四方宿名也，” 五行:五行之数、循环相生. 五行是中国古古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面、五行指：金，木、水、火，土。认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰！而使得大自自然产生变化！不但影影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宇宙万物,都由木、火、土、金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论、中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘，从《国语·郑语》9906‘以土与金!木。水、火杂。以成万物‘、在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）。且已把胜（克）、生的次序序固定下来!形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。到汉代。董仲舒又把五行赋予道德含义！认为木为仁。火为智。土为信！金为义、水为礼！ 六合：六爻之数、发展......余下全2484文>>，
八卦就是闲聊无聊的意思、。
有很多人还在研究这个八卦看风水好用吗，但是也不知道八卦风水是什么！怎么形成，怎么运用的！那么风水八卦图到底是什么！它好用吗！特别是的生辰八字大致决定的一生！8671有的人觉得是迷信!有些人人也很喜欢。一个人的8382生辰八字的信息量海纳百川、蕴含众多信息、1656可以预测一个人的财,官事业。婚姻。子女。伤病灾的信息等等！ 现在们来分分析下：风水。又名“堪舆”！古时候的人闷觉得住房地基及墓地周围的风向水流等形势！能影响住在这活或葬在这个地方的人的祸福、也指相宅、相墓之法，在传统文化与新时期进步文化相冲相依的现代社会、《现代汉语词典》这样3933写到：“风水指住宅基地，坟地等的地理形势，如山脉。山水的方向等，一些信奉算命等的人认为风水好坏可以招致他们的家族、后代的盛衰吉凶”. 如何用八卦看风水！八卦、风水：太极生二仪、二仪生四象、四象生八卦，首先要了解。八卦分别指的是八个方位！从正北开始往正东方向、分别指的的是乾、坎。艮，震、巽。离，坤！兑、为什么不用先天八卦！而用后天八卦呢！ 徐墨斋老师说道。现在很多房子不是以前2层、3层的古宅了。而是楼层、每个楼层的门“徐墨斋老师说道。现在很多房子不是以前2层，3层的古宅了。而是楼层、每个楼层的门所对的方位是不一样的！如有的家庭户型图，门是在正正北方!有的家庭户户型图!门是正南方，吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变。正加上古人有这么一句话、风水轮流转。每一个宅子的风水都是根据先天的固定为依据来观测后天的旋转规律是否吉凶！因此用后天八卦、这也也正是现代风水学。解答这个问题以后。就是通过大门的位置确认住宅的吉位和凶位。卧室、厨房。客厅是不宜在凶位！卧室和厨房跟主人的健康息息相关。这些地方要保持干净。若卧室室在凶位,主人则会出现失眠多梦等健康问题！文昌位最好设置书房！吉位不宜设置厕所。库房等污秽之地，若厕所设在吉位！会影响事业、爱情的运势、用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位。还有很多需要讲究的地方！如装修的颜色，装修的禁忌！风水植物等吉祥物的摆设。 八卦为源 风水是根据八卦图来看的。基本等于说构成风水水的根基就是八卦、根4444据八卦的相生相克来划分的风水图、是先天八卦和后天八卦的俗称、在中国。有一种沿袭9305至今的习俗、在修建房屋！庙宇、墓地或者者修桥造路等之前！一般都会请地舆师（俗称地理先生）查看地形位置的来龙去脉！用”2076罗庚“（指南针罗盘）检测方向,3255然后择日点穴，计划修建的格局。占吉凶、。
《周易》是一部古代代占筮之书!古人创造它是为预知 1430 社会人事的吉凶祸福变化！但它通过两个最基本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞，爻辞！从哲学层次上深刻地剖析世界！解释世界，揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律，《周易》经文记有许多殷周历史故事，传文多反映儒家政治。哲学！伦理思想！它以八卦形式推测自然界和社会变化现象。富有朴素的辩证法思想！体现了东方智慧与哲学思想的光辉！它对象！辞、言！意、神！妙，文，变的阐述。对动静、开合。聚散、盈虚！刚柔等对立因素的把握！对7466后世的哲学。美学及艺术创造都有很大影响，《周易》不仅被1039用于占筮以预测未来,而且被广泛地运用到社会生活的各各个方面。成为人们道德修养的指南。。
八卦是包括宇宙中万事万物，以及万事万物的发展全过程！远取诸物！近取诸身、野鹤曰：卜易之道乃是伏羲文王周公孔子四大大圣人之心法也,得其精7213者可以参天量地，粗知其理者亦可以趋吉避凶！所以，在这里是说不完的、要看八卦万物类象、！
《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的、《易经》是由周文王创立的。在商朝末年、周文王在八卦的基础上创立了六十四经卦。《易经》有六十四卦的卦名，卦辞、爻题。爻辞组成！共有六十四篇，分为上，下两部分。 上半部分共三十卦。从从《乾》卦开始，到《离》卦结束！称为6311《上经》？下半部分工三十四卦！从《咸》》卦开始、到《未济》结束。称为《下经》！ 《易传》是谁创作的，其作用是 《6562易传》是孔子创作的？《易传7612》的作用是对《易经》的解释！ 《易传》共有七种， 分别是《彖传》，《象传》、《文言传》，《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》！《杂卦传》。，
晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之、史曰。吉，其卦遇复、曰。南国蹙。射其元王！中厥目、国蹙王伤、不败何待，公从之、及战！吕奇射其王。中目、楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复、阳长之卦，阳气起子，南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生！必逐渐增长，阳长则阴消。故曰推。曰蹙】。南国蹙则受其咎、离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象！故为诸侯】、又为目！阳气激南。飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞6695我悔彼？以震木入坤土、射之义也！ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周1490礼》记载，‚太卜掌三易之法、一曰《《连山》!一曰《归藏》！一曰《周易》、但在上古时期、卜筮往往与政治。军事等重大事件联联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法法的内在基础，即义理为体，占筮为用， 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想0326及很多传统文化!观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁，智者见见之谓之智、百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义8177理与象数之争、而秦火之后。《周易易》以卜筮幸存？ 至于汉代，置五经博士！《易9791》学发展到达了一个高峰!西汉的《易》学派别！2190大抵分为训故举大谊？阴阳候灾变、8472章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄、荀爽爽治《京氏易》和《费氏易》？三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同6052契》之纳甲之书、四为陆绩专治《《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《《易》衰微、王氏尽黜象数！为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传。1488惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术术数的余绪,宋代陈抟！邵雍出，后有《天地地自然之图》，《先天图》。《后天图》！《河图》！《洛书》等易图图出现！兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传！术数又兴。朱熹1253取其易图？参以义理。遂《易》学又为之一变，程子！胡瑗等则专阐义理！李光、杨万里等参以政事！《易》学流派日益繁多、元朝多取取程朱之学、明明朝则以禅解易。明代高僧智旭旭所作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之！一变京、焦。二变陈。邵、二为义理！王弼兴之，一变胡。程、二变李，杨！到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生、近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的的热点？ 纵观《易》学的发展历程、其年代之远旁支之多无出其右者！所谓谓‚易道广大！无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式，若能从中汲取些许的智慧并有所启迪。面对时间洪流不后悔！不害怕。不迷茫而达人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分的体现！所谓‚善《易》者不卜、善莫大焉、 壹，蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」、三变得一爻。重复步骤六次！共十八变、得六爻、即成一卦， ★第第一变 ： (1) 手持五十根蓍草。拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮。分置於桌上左右手端、（象天地两仪） (3)......余下全文>>、
周易不是是迷信!是一门玄学。根据地理环境。季节变化！生辰八字等等综合起来研究的一门玄学、也也是我们老祖宗留下来的瑰宝、学透了。可以帮助我们很多的、你也不要责怪那些不懂得人！有些人就是不喜欢这东西。所所以妄加评论你,不用理会就是了，自己研究自己的！，