好久没讲周易了！这次来讲讲周易与建筑筑之间的关系、

《周易》是中国最古老的经典之一、历来被尊为六经之首。其易道博大精神、源源流长，对于中华民族的各个领域，其中包括建筑文化在内，都有深远响应。

易学对中国建筑的影响！往往是以中国古代特有的堪舆学即风水理论为中介。对于风水的的评价!至今都是毁誉交加，莫衷一是的、

从历史的角度来看。人类的精神文化大都起源与巫术，中国文化化也不例外！从中国古代典籍的记载来看，最初。人们对许多事情的决策。都是通过筮而做^出出来的,例例如：军事行动，靠“^卜卜战”而定！一般事物靠“卜事”而定！建筑选址，靠“卜地”！“卜居”或“卜宅”而定！对^疾疾病的治疗！有所谓“巫医”、对天象的认识、有所谓“占星”等等。后来、随着社会历史的发展和认识^水水平提高！人们在许多领域已经逐步的相继摆脱这种幼稚的状态！在军事问题上。摆脱“卜战”而走向成熟的一个重要问题，就是《孙孙子兵法》的诞生？在对一般事物的决策上。以《易传》的诞生为标志、《周易》已经从最初的卜筮之书变为人生哲理的咎寡人之书、在医疗疾病方面。医术逐步取代了巫术，在建筑领域里。也逐渐由单纯“卜地”，“卜宅”向“相地”！“相宅”即^考考察其天文,地理，气象等自然环境方面的过渡。后来在一些6297建筑专著！例如明代计成的《《国治》中？虽然沿用了“卜地”之词、却已已非原初之义了，此外！一些思想家很早就对“卜地”中的迷信行行为进行了质疑和批判。东汉著名的的思想家王充（27—97）在《论衡.诘术篇》中，就对风水问题进行无神论⁸⁹⁸⁸的分析和评价,

其实！源于“卜地”，“卜宅”的风水理论，即是古代先民在长期社会实践中对生活经^验验的总结！也是人们对于复杂现象认识之历史局限性的记录，由于极为复杂的社会原因，其中有些神秘性的猜测和断言一直流传下来，并在民间又相继建立起了建筑学专业，基本上都是以西方建筑9426教育为主要内容的!风水理论，一向难登大雅之堂。甚至是被一些江湖术土作为骗取钱财得手段，因而、其内容鱼龙混杂，其价值值鲜为人知,正如许多人一提到《周易》只知道与占卦算命有关，而不了解其真正的价值一样，许多人一谈到“风水”除了认为是一种迷信0077之外就在无下文了,这样、迷信风水者。仍然是盲目信仰，批评“8793风水”者？也就非常省力了！^在在这种情况下!如何用科学的态度！科学的精神，科学的方法对风水9990理论进行历史的和具体考察!分析、就成为新的课题！

《周易》乾卦九五爻辞云：“飞龙在天、利见见大人”这是象征帝王大吉大利之爻辞!所以中国古代帝王被称为“九五之之尊”，在中国古代建筑艺术中有关于“九五之尊”艺术主体的表现！北京天坛圜丘它共三层！其中第一层经为九丈。以全一九之数、第二层经为十五丈，以全三之数！第三层经为二十一丈。以全三七之数。一、三。五！七。九都是《周易》所推重的奇数！阳数。天坛圜丘第三层之和。为9+15+21=45、45=9*5，这九乘五。成为“九五之尊”，在中国古建筑文化艺术中的象征、

北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信。这^圜圜丘呈圆形！共为三层，第一层的中心砌的石料为扇面形！其数为“九”,这是第一圈！以后逐圈扩展、所用石料都是“九”与“九”的倍数。第一层一共铺7564砌石料九圈！形成成了一个“九”与“九”的基数，以“九”为级数。逐层增加序列！即：9！18、27、36、45。54！63！72！81！第二层以此类推、为：90。99。108，117！126、135。144。153，162！第三层为：171，180，198、207！216，225！243！共27圈、所用石料数非常体现出崇“九”这种建筑文化主题。其原型是《周易》的数“九”！这也是风水学的奥秘！

北京颐和园有一座十七孔桥？人们赞美其造型、但在这十七孔的造型中，包含着对“九”的崇信。因为你无论从桥的一1507端数起、3052其中最大的一孔是第“九”孔。

《周易》首卦为乾卦！乾者为龙，故称为龙卦。龙的文化观念念起源很早!它是一种民族动植物认认作本氏族？民族老祖宗的4080一种观念,这种文化观念关于龙龙的崇信!就强强烈地表现在《周易》之中？乾卦“初九：潜龙勿用”。九二：“见龙在田”九三：“终日乾乾乾”、九九四：“或跃在渊”、九五：“飞龙在天”。上九“亢2252龙有悔”？用九：“见群龙无首、吉”，等爻辞。是龙与龙的活动和描述！这种龙的形象，后来就非常多地出现在中国古代建筑艺术中！

比如天安门城楼雕梁画栋,朱漆金钉！黄瓦红墙，形绘石雕，显得雄伟非常，其城台设五个个巨门洞，厚朴稳重！气势磅礴。它东西面阔为九间制。南北^进进深为五间,这建筑形制上的“九五”就源自《周易》的文化观念，

再说在天安门城楼上。在在金水河“御路桥”上、在在玉石栏的望柱上!都雕有蟠龙形象！金水桥南还有一对蟠龙华表分立两旁、显得得华美异常。天安门的城楼为九脊重檐歇山庑殿顶，称鸱吻，有“跃龙于瓦甍”的气势，这鸱吻相传为龙生的九子中的一个。属水。好望饰与屋背以镇火灾。“取水克火火”的含义，又如天安门的东梁枋上！也绘满了了金龙彩画？那龙的形象！如跃渊飞升，驾雾腾云。华表亦称为“谤木”，后来发展成为路标，终而成为象¹²¹⁸征性的建筑艺术性的装饰,天安门前的华表。其柱身为层层浮云！回环往复。云稳中盘绕一条巨龙、腾空而上！给人们以云望天的感觉，再如北京故宫。建筑艺术！简^直直是龙的世界？这里的殿堂。石雕。宝座！服饰以3745及一切御用之物、都以龙为饰！故宫饰龙之多！难以尽计！据说故宫有千万间、反以每殿的六条背龙计近有六万条龙，金銮殿是帝王宝座当然是雕龙之物。太和殿六根蟠龙金柱、太和殿的藻井也是龙饰，故宫每座大型宫殿前的墙垛石阶！还是云龙石雕，此外三大殿台上的栏板^也也全部以龙凤纹饰!这种关于龙的建筑筑文化。从某种意义上说。也都来自《周易》、