哪里的！，！！
周文王写下的《易易经》中的六十四金钱卦？分别是指：《周易》的起源为河图、洛书！传说远古时代！黄河出出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字字的灵龟,圣人依此4309制定出八卦，到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞，《周易》的起源为河图。洛书！传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此此制定出八卦、到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞、《4681周易》的起源为河图？洛书。传说远古时代。黄河出现了背上画有图形形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦。到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞、一。乾为天卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高，推断：词讼和吉。病人痊愈。功名有成，求名大吉，二、天风（姤gou）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢!须知运气福重添！自今交了顺当运。向后保6171管不相干？推断：功名有成、家宅平安、失物得见！占病无妨！三，天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭！推断：占病不安、讼事见官。功名不成。事不遂心。…想全部部了解六十四卦，，
本卦游魂卦？变卦为六冲。如今的工工作不会维持很久。应该去一个遥远一一些的地方发展、发几个简历、主动求职会收到答复的！现在的工工作环境人员关系复杂!亲信遍地。而且打的不可开交！弄得一塌糊涂，这地方不可能有前途的、！
最好在兑位，借土生金！。
先天八卦：乾南，兑东南、离东。震东北！巽西南！坎西。艮西北！坤北。 《说卦传》》曰：“天地定位，山泽通气！雷风相薄！水火不相射，八卦相错。数往者顺、知来者逆！”、
有无妄然后可畜！故受之以大畜。 有了没有虚妄的精神,然后2657可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十十六 利涉大川不家食。天在山中大畜知。 停行勿进化凶险！伏兔中庸脱自识！ 日闲舆卫利攸往、牛犊加牯缓修持！ 木桩栓猪吉庆象。亨通无碍添福资！ 【原文文】 大畜？利贞，不家食，吉，利涉大川、 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵涵盖畜聚才德,畜止乾健！畜养3881贤人等意，故大畜之时、利于依正道以畜物！而所畜者亦当合于正道。而当大畜之时！不使贤贤人自养于其家？而能广聚于朝廷、辅君为政，则可获吉祥，如此既能谨守正道、又能畜养贤人。则必利于行险险涉难？成就大业！ 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)！内卦为乾！乾为天。外卦为艮。艮为山。太阳9545光照耀山中？像国家养贤。光耀朝廷。贤人养德。滋润本身！所以卦名曰大畜， 忧愁常锁两眉头，千千头万绪挂心间。从今以后防开阵、任意意行而不相干、 大畜卦、阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则。当进6293入真实无妄的境界？必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展、形成大1412好的形势,可以大有所为、但物极必反！5351为必然的法则！既富且强。往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动、造成不可收拾拾的严重损害！因而、必须须冷静警觉,适可而止！及时而止在应当停止时！断然停止、必要时并应加加以阻止、然而。当当突飞猛进中？要加以阻止，必然有相当危险，因而，必须坚持正当！周详策划。要有万全的准备！使其能进也能止。有效的阻止方法、是防止0915于未然，正本清源，釜底抽薪！而最有效的方法，则是止而不止！疏导使其畅通，而不必阻止， 这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报，所谓“积善之家、必有余庆”！那怎么么才能大畜？怎样才能积善积德，就是要去掉凶残的本性、恢复7109善良的本性,使自己的本性性变得刚健笃实!要有3329宽广的胸怀,要能容纳比你更大更强的人和物，还要不断地去更新。日新其德，这个“新”就在于改变自己，不断去掉自己不好的东西！如果坚持这样做，就终有庆。终有喜。终有大吉！终能大行。 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个阶梯、四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法！上九言蓄德达到圆满，初至五皆待待时而用、故《杂卦传》云“大畜、时也！” 两千年来先儒大都以以为大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止九二。上九蓄5255止九三!解初九爻时言初九被六四所蓄止，最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九、余爻仿此！这实7051际上把六爻的六个时位变成了三个、落入循环论证证之窠臼， 下卦为乾。乾卦有自蓄止之德、并非全是是由上卦艮使然！如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉，所以先儒对大畜卦六爻爻辞的的解读都存在偏差。按《周易》体例。下爻与上爻相应、则有志于前往！而大畜卦以蓄止为本、初九与六四相应，然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”，“利已”乃劝诫之语。非由观观卦爻象而系辞，先儒以初九为六四所畜止。故“已”！相应之义为相接应！岂有阻止之义、 “天在山中、大畜！君子以多识前言往行，以畜其德、”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山7341里之表象！象征大量的畜养积聚！君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为、以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识！” 《大5357畜卦》象征积蓄、要求人们在积累自己财富的同时、也要积累美好的德行和广博的知识、对于商人来说，就是要做到“君子爱财！取之有道”， 做生意有经商之道。经商之道。在于公平平竞争!以自愿。平等、诚信的市场交易原则！来约束每个个商人的行为、唯有恪守守商道。......余下全文>>，
坤坤卦下部的三条爻是主卦!代表主方，4231上部的三条爻是客卦。代表客方。主卦与客卦中的爻全是阴爻，全部不有应、没有阴阳和谐关系！不过，也没有冲突。只有对立，这六条爻全部都是潜在因素！潜在的对于主方有利的因素、或者潜潜在的对于主方不利的因素！图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻！阴爻在阴位、是潜在的对主方有利的因素！灰色色表示不当位的爻。阴爻在阳位，是潜在的对主方不利的爻、先看主卦！主卦中的因素是主方可以改变的！上上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动，阴爻！表示主方消极被动，主方可以阴中有阳，适当地采取一些主主动措施、利用用客方消极被动的机会谋取利益？上爻代表主方的态度、阴爻表示主方态度随和！7266主方也可以阴中有阳,适当采取强硬态度制约客方！保护和增加主方的利益！不过、这两种阴阴中有阳的措施都是暂时!很难维持长久！因为、主方的素质质非常差！极端虚弱、没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度、比较较现实的办法是随其自然、主方什么都不特意去做，由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律、过了坤卦就是震卦、主方可能自然地向震卦所代表的状态发展，需要说明。这种变化很不容易发生、就像是十月怀胎一样、要经历一段艰苦的孕育时期、才能有婴儿新生。也就是说需要经过一个量变到质变的关键点！阳数从0增增加到4？主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所5744代表的状态！.至于客卦方面、上爻和下爻都是当位的爻！只有中爻2311不当位,但是0074中爻代表客方的素质？表示客方素质比较差。力量很弱！有可能是主方发展的好机会，总之！主方不必考虑客卦方3145面的因素。根据当前的形势。主方应当随其自然！顺应客方。顺应一切。耐心等待情况自然地向有利于主方方的方向发展，图的下方是卦辞，卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然、“元亨、0735利牝马之贞”？“安贞吉”！图的右边是六条爻辞和用阴，爻辞与爻一一对应。比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息，删去爻辞中的判断词、就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗，下面是其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜上行走。坚硬的寒冰季节即将到来、（像地一样地）平直方正而广大，不作任何活动没有不利的事、包含美丽内内涵的状态可以坚持下去,即使使为朝廷服务？没有成功、也有好的终了、（即使）缄口不言。（也能得到）黄裳赏赐，（可不要像好斗的）龙，战于野郊。留下玄黑的血迹洒落黄沙、下面逐条说明卦卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨！利牝马之、
益！增益之象！利于于顺势积累!前进！为进取之时！ 7951 雷激风怒，大势上行， 1465 《彖》曰：益,损上益下①。民说无疆②。自上下下③！其道大光④、“利利有攸往”!中正有庆⑤，“利涉大川”！木道乃行。益动而巽⑥！日进无疆！天施地生、其益无方⑦。凡益之道，与时偕行！ 卦中进取增益，主为损上益下、也是散德施众之象！是从下下往上的积累，顺应规律的增强，抓住时机，利于行动。有过则改，见善则逐。果断行动。 再者。一切进取都还是需从“正”，切不可邪。共进为上！独强进为凶、。
第六十二卦·豫卦 六爻五阴一阳、且一阳恰好在中间第四的位置上、所所以就是一阳被五阴深深的包围, 《易经》将本卦命名为“豫”，“豫”的意思是愉快喜悦， zhidao.baidu.com/question/51205242.html、
点击WORD菜单上的插入－符号（不是“特殊符号”）,字体选"MS Gothic"、子集选“零杂丁贝符（示意符等）”！里头应该有， 安装字体也可以。不过只有在安装字体的电脑打开文档才能显示正常，！