易经六十四卦是透过六十6857四卦的组合。去去反应六十四种不同的事务！情境、现象！特定环环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务。情境、现象。特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应2186的状态？透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦，两两重复复排列为六十四卦。 卦名是:乾！坤，屯。蒙。需！讼、师。比。小畜、履！泰、否。 同人，大有、谦，豫，随，蛊。临、观。噬嗑。贲。剥、复， 无妄！大畜、颐、大过！坎！离，咸，恒！遁，大壮。晋，明夷！ 家人，睽。蹇。解！损，益，夬，姤，萃、升，困。井、革、鼎， 震，艮，渐。归妹、丰，旅，巽。兑、涣！节，中孚、小过， 既济，未济！ 乾为天、坤为地，水雷屯！山水蒙！水天需。天水讼，地水师、水地比、风天小畜。天泽履！地天泰、天地否！天火同人，火天大有，地山谦、雷地豫、泽雷随，山风蛊！地泽临、风地观。火雷噬嗑、山火贲！山地剥。地雷复！天雷旡妄。山天大畜。山雷颐，泽风大过，坎为水。离为火，泽山咸！雷风恒，天山遯，雷天大壮、火地晋！地火明夷、！风火家人。火泽睽，水山蹇，雷水解。山泽损！风雷益，泽天夬。天风姤！泽地萃、地风升！泽水困，水风井。泽火革、火风鼎。震为雷！艮为山。风山渐！雷泽归妹！雷火丰！火山旅，巽为风！兑为泽！风水涣、水泽节，风泽中孚、雷山小过、水火既济。火水未济 六十十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾。凡上达者莫若2751气,天为积气,故乾为天!——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤，地也！《易》之卦也。从土从申。土位在申、”坤为地（《《说卦》《明夷·上六》）。故故卦名“坤”？ 屯 坎坎上震下，坎王则震胎、 屯。难也。《说文解字》：“屯，难也。象象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境、其行难也。故曰“屯”， 蒙 艮上坎下!艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也，”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）。弃知，故曰“蒙”、 需 坎上乾下！坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”，濡！湿也！乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎··九三》）。下雨天！故曰“濡”、需。传本《归藏》》作“溽”、濡与溽同义！ 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义》：“讼。才用反，争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金9682（《说卦》《鼎·六五》）!盗金，必致讼。故曰“讼”。 师 坤上坎下，坤王则坎没。 《彖》曰：“师，众也。”《周易本义》：“师。兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶凶器也,”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”！师。兵众也。 比 坎上坤下!坎王则坤囚、 《彖》曰：“比，辅也、下顺从也。”朱熹《周易易本义》：“比,亲辅也！”《周易尚氏氏学》：“比。亲也、辅也！” 小畜 巽巽上乾下？巽王则乾死， 小，马王堆汉墓帛帛书《周易》作“少”？当以“少””为正文,《周易音义》：“畜。本又作蓄，同！敕六反。积也！聚也。”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚0109·九二》）。金散、故曰“少蓄”，（参参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下？乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王。”兑为武（《《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）。履4733卦有“武王”之象？而武王商汤汤名履，故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下，坤王则乾胎。 泰。否二卦说的正是君民之间5768的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）！民惟邦本！本固邦宁！人君谦居民下、以民为上则“泰”，人君骄骄居民上？以民为下、则“否”。 5501否 乾上坤下！乾王则坤废， 《说文解字》：“否，不也，从口从不，方九切，”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、6975否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之。危。君居民下、民载之。泰。不仁！不利君子贞。爱人、利君子贞。大往小来！小往大来！ 同人 乾上离下！乾王则离囚， 《说文解字》：“同、合会也、”同人人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧，牧外谓之野、”野，此处当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野，此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称！ 大有 离上乾下。离王则乾没。 《周易本义》：“大有！所有之大也，”《周易音义》：“大有，包容丰富之象。”乾为金， 为玉、为为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车、故曰“大有”， 谦 坤上艮下，坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者！有而7058不居之义？止乎内而顺乎外！谦之意也！山至至高而地至卑，乃屈而止于其下！谦之象也。 坤为3867地（《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六》），高山山屈居卑地之下？故曰“谦” 。 豫 震上坤下!震王则坤没， 《周易易本义》：“豫!和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事！故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫，豫，喜也。乐也、 随 兑上震下，兑王则震死， 《周易本义5714》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也，幼从父兄、嫁从夫！夫死从子。夫也者！夫也！夫也者、以知帅帅人者也,” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎！ 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九1814四》）!弃信！其德败坏、故曰“蛊”！ 临 坤上兑下？坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦!自唯不无瞿瞿（惧）,”《易7775之义》以“惧”说“临”。兑为惕惕（《乾·九三》《夬·九二》）？兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《《晋·六三》）。畏于民众、故曰“临”。临者，懔也、懔于民众也。此乃治民之道、 观 巽上坤下，巽王则坤胎、 《说说文解字》：“观？谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德。万夫之长。可以观政。”《书经集传》：““天子七庙!三昭三穆。与太祖之庙七，七庙亲尽则迁！必有德之主！则不祧毁、故曰‘七世之庙！可以观德’、天子居万民之上、必政教有以深服乎人，而后万民悦服！故曰‘万夫之长。可以观政’，”坤为众（《说卦》）。巽为信（《《中孚》）。众信。能获众信！其政教必大有可观，故曰“观”、 噬嗑 离上上震下、离王则震废、 《彖》曰：““颐中有物？曰噬嗑。”朱熹《周7081易本义》：“噬、啮也、嗑。合也、物有间者，啮而合之也！为卦卦上下两阳而中虚，颐口之象、九四一阳间于其中！必啮之而后合！故曰噬嗑！”非也，震9420为鼓（《离·九三》）。离为大腹（5799《说卦》）！鼓其腹，饱食之象！故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没！ 贲！文饰也，《周易音义》：“贲，傅氏云：贲，古斑字。文章貌！郑云：变也。文饰之貌、王肃云：有文饰。黄白色、” 剥 艮上坤下。艮王则坤死， 剥。阜阳汉简《周易》》作“仆”、传本《归藏》》亦作“仆”，当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》》《蒙·九二》）。家中臣仆！故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返！归。震为为林（《屯·六三》）!震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》），木。生则冒地而出！死则返返归于土？坤上震下。入土之象！故曰“复”！ 无妄 乾上震下!乾王则震没， 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡、逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾乾为牢（《大畜·六四》）!足陷牢中！甭想逃亡！故曰““无亡”？“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮艮下乾,艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上1421九》）！家中有金、故曰“大畜”。畜！蓄也！ 颐 艮上震下。艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅0231之名也？震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 大过 兑上巽下，兑王则巽囚， 子曰：“人而无信、不知其可也！大车无輗！小车无軏！其何以7522行之哉？”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）、毁信！大错，故曰“大过”，过，错也。 坎 坎上坎下。 习：重！坎上坎下。重坎。故曰9562“习坎”,《彖》曰：“习坎，重险也！” 离 离上离下。 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均均应读作“俪”，俪，偶也，离主婚媾2830（《贲·六四》）？《说卦》：：“相见乎离!”万物至此相俪俪成偶？繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下！兑王则艮没， 咸。通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初2321六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）！依法禁止！故曰禁、咸，亦0066可读作“缄”！缄：封、闭。 恒 震上巽下,震王则巽相！ 《说文解字》：“恒。常也，”震为动动（《说卦》）!巽为信（《中孚》），其德有信。行为有常，故曰“恒”， 遯 乾上艮下、乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯！徒巽反，字又作□！又作遁！同、隐退也！匿迹避时5964奉身退隐之谓也!郑云：逃去之名！《序卦》云：遯遯者退也？”《周易本义》：“遯、退避也。” 大壮 震上乾下、震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上，大壮。6384”震为雷（《说卦》）!雷震天上，故曰“大大壮”？王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下，离王则坤相。 晋！进也！离为日，坤为地。日出地上、故曰“晋”。 明6724夷 坤上离下。坤王则离休， 夷、伤也、坤为地，离为日（《说说卦》）,日落地下、7207故曰“明夷”! 家人 巽上离下，巽王则离相！ 家人一卦，王家台秦简《归藏藏》名“散”、传本《归藏》名名“散家人”!家人。当读作““嫁人”？离为女，巽为散（《说卦》《涣》》《中孚·九二》）、女散嫁人！故曰“家（嫁）人”、故曰“散”，故5145曰“散家（嫁）人”, 睽 离上兑下！离王则兑胎！ 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解3647字》：“瞿,鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌，”《说文解字》：“睽，目不相听也！”听！从也，目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌、睽，当为视容惊惧之貌！ 5042 蹇 坎上艮下,坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇，难也，”坎为祸（《随随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门、故曰“蹇”！ 解 震上坎下。震王则坎废， 解：解脱，坎为险（《坎·九二二》），震为足（《剥·初六》）、震为为出（《随·初九》）,足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下,艮王则兑囚、 损。减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授7320夏之时也。万物之2022所出也!长长日之所至也！产之室也，故曰益！损者，秋以以授冬之时也？万物之所老衰也、长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通8305卦验》：兑主秋分!艮主立春。自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉！故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）！成而败、故曰“损”， 益 巽上震下、巽王则震休。 益！增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之之时也、万物之所出也，长长日之所至也？产之室也，故曰益、损者，秋以授授冬之时也、万物物之所老衰也,长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏，自春分至立夏、万5254物生长增益之时。故曰“益”、 夬 兑上乾下！兑王则乾相、 夬。快也！快。锐也！夬字古文象以刀7457劈削木棍之形，故夬字有锐锐利之义, 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正，《说文解字》：：“敂。击也！从攴。句声！读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》），金克木、故曰“敂”！敂、击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休， 萃。聚也（《彖》《序序卦》《杂卦》）、坤为川，坤为河（《泰泰·九二》）!兑兑为渊（《乾·九四》）!兑为泽（《说卦》）、川入渊泽！故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归5500妹》）,众归，故曰“萃”、 升 坤上巽下。坤王则巽废、 0709 《周易本义》：“升？进而上也，”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登、上车也、”升与登同义， 困 兑上坎下、兑王则坎胎。 兑为法法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下。盗寇伏法之象、故曰“困”！ 井 坎上巽下。坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木、故曰“井”。古代以木构架支支护井壁、故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下，兑王则离废。 革。改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵。故曰“革”。 鼎鼎 离上巽下！离王则巽休、 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）！离为容器！离为三（《5782晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股！鼎之象也，故曰“鼎”！ 震 震上震下！ 震、动也。震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时。万物萌动，故故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下。 艮！马王1025堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅··释诂》：“根,始也，”《老子》：“致虚极！守静笃、万物并作！吾以观复，夫物生芸芸。各复归其根，”根为始、根为终、《说卦》：“艮！东北之卦也。万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下。巽王则艮废。 渐！序也、艮为鸟（《小小过》），巽为信（《中孚》）、鸟有信！候鸟也，故爻辞取象为“鸿”，鸿！飞成行、止成列、排列有序、故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此。 归妹妹 震上兑下,震王则兑死。 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”。归1827妹：意思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女！故曰“归妹”！ 丰 震上离下、震王则离胎。 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即即“庸是大钟？丰是大鼓，所以它们才会时常1259并提”,（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字9874论集》？中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓、故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下！离王则艮囚。 旅：羁旅！出行在外、作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋、失其居，无所容！故曰“旅”。 巽 巽上巽下！ 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽，具也，”“筭。长六寸，计历数者，从竹从弄，言常弄乃不误也，”“算！数也！从竹从具、读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用。二字音同而义别！算从竹者！谓必用筭以计也、从具者，具数也、”桂馥曰：“从具者！本书‘十，数之具也，’《三苍》》：‘算,选也！’选当为巽。本书‘巽、具也、’” 兑 兑上兑下！ 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也，”《广5535韵》：“敚。强取也，古夺字！”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下。巽王则坎囚、 涣、散也，《说文解字》：“涣！流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既1827济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散！故曰“涣”。 节 坎上兑下、坎王则兑废！ 《说文解字》：“节。竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节，”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之。篆刻文字而中分之。彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没， 孚、信也！《说文解字》：“孚。卵孚也。从爪从子、一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》6505：“节而信之!故受之以中孚。”” 《杂卦》：“中孚！信也！” 兑为节（《节》）。巽为信！节而信之，故曰“中孚”、 小过 震上艮下。震王则艮休、 小过。马王堆汉墓0425帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文，艮为止。震为足（《说卦》），止步不出、故故曰“少过”。过：出访、探望， 既既济 坎上离下,坎王则离死。 既、已也！尽也、济。止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也，”离为火、坎为水！火遇水、故曰“6785既济”！既济：已止。 未济 离上坎下，离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济！渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之，’公不听、已济未陈！又曰：：‘可击。’公曰：‘待其已陈，’陈成、宋人击之，宋师大败、襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列。’”未济：未渡， 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上，未成其渡，故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版！
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成。求名大吉！ 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添，自今交了顺当运！向后保管不相干、 推断：功名有成,家宅平安。失物得见，占病无妨。 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，0024劝君切莫远出行!婚姻求财皆不吉！须须防口舌到门庭， 推断：占病不安！讼事见官、功名不成、事不遂心， 四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难！谋望不3032遂自己便,疾病口舌舌有牵连! 推断：占财可成、贵人远行！出行不宜，事事晚成！ 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹳，虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻， 推断：先难后易，谋事不易。交过节令。忧愁变喜， 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河、生意买卖利息多，婚姻自有人来助。出门永不受受折磨! 推断：占讼得利，占病即愈！占信见得！谋事得意， 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草！谁想财帛将人找，谋望求财皆如意。这个运气也算好， 推断：进退两难。不敢强辩！拨云见日。该你出现， 八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口口舌自然消、婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃， 推断：恍惚不做。拿稳下手，若求名利。到处自有， 九， 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力！休要错过过这机会，事事就就觉遂心意， 推断：口舌消散、疾病痊愈，求财到手、谋事遂心、 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方方百计费商议！明明与你说好话。撮上杆去抽了梯！ 推断：当交君子，莫听小人！凡事谨慎、永不受穷！ 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口6829舌疾病永无灾，5363愁疑从此都消散!祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙、喜气重重、求财到手！做事有功， 十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来来莫强求!幸喜今日时运转、自有好好事在后头、 推断：：谋望有成！出门可行！走失来信。疾病安宁。 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人人苦又难,拖泥带水费尽力、事不遂心且耐烦。 推断：行人未至！投向无门。好事难成！求名不准！ 十四！地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金、不用争来二人分，彼此分5530得金到手!一一切谋望皆遂心？ 推断：婚姻遂意、出外得地、交易合伙。无不吉利！ 十五，雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐3546眼里跳!爽利保保过得去、慢行一步不安牢、 推推断：求财到手!官事平常！目下不吉！交节自强、 十六、雷雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中!树上求之不顺情！受尽爬揭0706难遂意,劳而无3755功事不成。 推断：月7693令不好，做事颠倒。打算到手！遂心的少。 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间、一切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安。 推断：月令皆善、诸事方便，出门见喜、灾消病散， 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢!小人使计用火烧，如占此此卦大不利。一切谋望枉徒劳！ 推断：求财费力、行人未还。走失无信、找事也难。 十九、火风9072鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然！求名求利两周全。婚姻合伙皆如意！生意兴隆乐自然！ 推3303断：出门有益！交易可成、官事无妨！诸事安宁、 二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入入运事多愁。婚姻财......余下全文>>、
坎卦1683经文：习坎：有孚维心、亨！行有尚。注释：坎：卦名。有陷，险之义、因卦体内外二经卦皆坎！故“习坎”、习，重复！“习坎”即重坎，有重险之意、汉帛《易》作“习赣”、古“坎””“赣”二字相通！有孚维心，亨！行有尚：有城信系之于心！亨通顺利、行动受受到奖赏，孚！诚信！维！维系，尚、赏朱熹《周易本义》曰：“习”！重习也！“坎”险陷也。象为水。阳陷阴中、外虚而中实也。此卦上下皆坎！是为重险！中实为有孚心亨之象。以是而行！必有功矣。故其占如此，初六：习坎，入于坎窞。凶！7077注释： 入于坎窞：入坎险穴中！窞(dàn)，小穴。朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下！其陷益深，故故其象占如此、九二：坎有险，求小得！注释： 坎有险！求小得：坎0893中有险,（故）其求仅有小得！朱熹《周易本义》曰：处重险之中。未能自出！故为“有险”之象、然刚而得中，故其8700占可以“求小得”也！六三：来之坎！坎险且枕。入于坎窞、勿用、注释： 来之坎。坎险且枕：来5642去皆坎！坎水险1528而且深.“之”!往！去。枕、沈。深！朱熹《周易本义》》曰：以阴柔不中正？而而履重险之间，来往皆险、前险而后枕，其陷益深，不可用也，六四：樽酒簋，贰用缶、纳约自牖，终无咎！注释： 樽酒簋。贰用缶。纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）！并副之以缶。（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒、樽（zūn），古代酒器。簋（guǐ），古代代盛黍稷的竹器、贰。副。约、酌酒之勺、牖（yǒu）。窗户，朱熹《周易本义》曰曰：九五尊位、六四近之。在险之时，刚柔相济，故有但用薄礼！益以诚心，进结“自牖牖”之象，牖非所由之正。而室之所以受明也、始虽坚阻、终得“无无咎”，故其占如此、九五：坎不盈、祗既平！无咎，注释：坎不盈！祗既平：坎陷未满盈！5702（需）安定而险自平,祗、一说安，一说为小丘、朱熹《周易本本义》曰：九五虽在坎中！1307然以阳刚中正居尊位，而而时亦将出矣，故其象象占如此。上六：系用徽纆、寘于丛棘上，三岁不得。凶，注释：系用徽纆。寘于丛棘、三岁不得：用黑色绳索捆缚，又被置于于监狱？三年不得出来，系、捆绑，徽纆(mò)、古代捆绑罪人的黑色绳索、寘（zhì）、置。丛棘、古代在狱外种种的荆棘。据说有有“九棘”,以防罪人逃跑。犹如现在在的铁丝网！三岁不得、在狱中囚三年。古代疑狱狱三年而后断？朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极、故其其象占如此!，
8125 一爻动看变卦爻辞！！
（1） 乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十四卦中的第一卦。是上上卦！是天卦，帝王之卦、所以理所应当当排在第一!这个卦象象的卦辞是：天行健，9550君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了，紫武橙武与你皆浮云，你已已经称霸武林了,也说明拿到这个卦象的人是很累的。6353你要一直努力才能大成？ （2）坤卦为地（上上卦） 坤卦是易经六十四卦中的第二卦！是上上卦，乃是地卦，所以理所应当排在第二，这个卦象的的卦辞是：地势坤！君子以厚德载物！同议天卦一样，7598这也是个要不断努力的卦象。不同于乾乾卦的是，这卦象要想大成要依靠他人的力量，要用自己的人品广交交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当！ （3）兑卦为泽（上上卦） 兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦，是上上卦！兑为泽！这也是易经中唯一讲述喜8661悦的卦象！得得到兑卦的人!只要付出最小的努力就能得到最大的收益，在什么路上都是一一帆风顺的，拥有兑兑卦的朋友们恭喜你了、记得副本要抢着摸BOSS哦、 （4）离卦为火（中上卦） 离卦是易经中六十四卦中的第三十卦、是中上卦。这个卦象主要是属于依附。承接上三挂的卦象，所以离卦要想大成！就要依附上三卦的人、离卦之人不能小心眼、不可强求！离卦的人切记、7841命中有时终须有？命里无时莫强求，强取只能落得个两败俱伤的结构。切记切记。 （5）震卦为雷（中上卦） 震卦是易经六十四卦中的第五十一卦、是中上卦！这个卦象的人、不鸣则已一鸣鸣惊人，平时什么都不出。要出就出好东西！属于手黑的哪一派，但是否极泰来、黑久了就出好东西，什么玄晶啊！紫武啊。不出则已、出就是满品！ （6）巽卦为风（中上卦） 巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦,是中上卦。这个卦象的人。虽然手气好、但是容易受人利用。挑拨离间，来得快快去得也快,是个半凶卦。承接中中上卦和中下？下下卦，也就是说。就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的，你拿不到。同样我也是1924巽（XUN？二声）卦、我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人、要小人7366不能君子、记得副本要改分配哦！ （7）艮卦为山（中下卦） 艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦、是中！
没太明白什么是卦形倒过来、 360度旋转的话是水雷屯，上下卦调换是水山蹇！阴阳爻全变是是泽火革。！
哪里的！，，、
卦位 发过来!
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