周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦，两两重复排列1201为六十四卦？ 卦名是是:乾!坤、屯、蒙，需。讼。师。比，小畜、履！泰、否！ 同人，大有！谦！豫，随、蛊！临，观。噬嗑。贲，剥、复， 无妄、大畜。颐。大过、坎，离。咸！恒，遁！大壮。晋。明夷。 家人、睽、蹇。解。损、益！夬，姤！萃！升，困！井。革！鼎！ 震、艮。渐，归妹。丰。旅！巽、兑、涣、节！中孚，小过。 既济，未济， 乾为天！坤为地。水雷屯。山水蒙、水天需，天水讼！地水师！水地比！风天小畜！天泽履，地天泰、天地否、天火同人。火天大有、地山谦！雷地豫，泽雷随。山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑！山火贲！山地剥。地雷复、天雷旡妄、山天大畜，山雷颐。泽风大过、坎为水。离为火。泽山咸！雷风恒。天山遯！雷天大壮，火地晋！地火明夷！，风火家人！火泽睽、水山蹇！雷水解，山泽损，风雷益。泽天夬。天风姤、泽地萃。地风升、泽水困，水风井，泽火革，火风鼎！震为雷！艮为山！风山渐。雷泽归妹。雷火丰、火山旅。巽为风！兑为泽，风水涣！水泽节。风泽中孚！雷山小过，水火既济。火水1709未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下？ 达于上者谓之乾！凡上达者者莫若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤，地也、《易》之卦也！从土从申。土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。3509故卦名“坤”。 屯 坎2864上震下，坎王则震胎！ 屯、难也、《说文解字》：“屯，难也。象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》0400《剥·初六》），坎为为险（《坎·九二》《彖》）？步入险境。其行难也！故曰“屯”， 蒙 艮上坎下，艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未未又知也！”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》），弃知！故曰“蒙”、 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”！濡，湿也、乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天。故曰“濡”！需。传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义。 讼 乾上坎下，乾王则坎相！ 《周易音义》：：“讼，才用反。争也、言之于公也，郑云：辩3544财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《《说卦》《鼎·六五》）！盗金，必致讼。故曰“讼”。 师 坤上坎下！坤王则坎没、 《彖》曰：“师。众也！”《周易本义》：“师！兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇！故曰“师”，师，兵众也、 比 坎上坤下！坎王则坤囚。 《彖》曰：“比！辅也！下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏学》：“比，亲也！辅也，” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死、 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文，《周易音义》：“畜！本又作蓄，同、敕六反、积也、聚也。”“小畜””意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散。故曰1682“少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象，而武王商汤名履、故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下、坤王则乾胎！ 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）！民惟邦本。本固邦宁、人君谦居民下、以民为上则“泰”、人2993君骄居民上!以民为下、则“否”！ 否 乾上坤下、乾王则坤废， 《说文8935解字》：“否,不也。从口从不、方九切，”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝，” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之、危、君居民下，民载之！泰。不仁，不利君子贞！爱人！利君子贞、大往小来、小往大来， 同人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也、”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧，牧外谓之野！”野、此处当专指商郊牧野。会同众人。陈师牧野、此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称， 大有 离上乾下。离王则乾没、 《周易本义》：“大有，所有之大也！”0321《周易音义》：“大有。包包容丰富之象，”乾为金！ 为玉，为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽··六三》）？载之以大车，故曰“大有”、 谦 坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《周易易本义》：“谦者！有而不居之义！止止乎内而顺乎外，谦之意也！山至至高而地至卑？乃屈而止于其下，谦之象也， 坤为9950地（《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下，故曰“谦” ！ 豫 震上坤下，震王则坤没、 《周易本义》：“豫！和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随、故受之以随，以喜随人者必有事！故受之以蛊、”《《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也！乐也、 随 兑上震下，兑王则震死、 《周易本义》：“随。从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也！幼从父兄。嫁从夫，夫死从子、夫也者，夫也。夫也者。以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下,艮王则巽胎、 蛊：败坏,巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）！弃信。其德败坏，故曰“蛊”！ 临 坤上兑下，坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧””说“临”？兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众、故曰“临”，临者、懔也，懔于民众也。7434此乃治民之道! 观 巽上坤下、巽王则坤胎。 《说文解字》：“观。谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德！万夫之长。可以观政。”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆，与太祖之庙七、七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁，故曰1646‘七世之庙!可以观德’！天子居万万民之上、必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故曰‘万夫之长。可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中0312孚》）!众信，能获众信！其政教必大有可观、故曰“观”。 噬噬嗑 离上震下!离王则震废。 《彖》曰：“颐3231中有物！曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬，啮也、嗑、合也，物有间者、啮而合之也，为卦上下两阳而中虚。颐口之象，九九四一阳间于其中、必啮之之而后合！故曰噬嗑，”非也！震为鼓（《离··九三》）、离为大腹6214（《说卦》），鼓其腹、饱食之象！故曰“噬嗑”、噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没。 贲！文饰也。《周易音音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字，文章貌！郑云：变也、文饰之貌。王1727肃云：有文饰!黄白色，” 剥 艮上坤下、艮王则坤死、 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《5778归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下。坤王则震囚！ 复：返，归、震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》），坤为地（（《说卦》）！木，生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下，入土之象！故曰“复”、 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄！阜阳汉简《周易》》作“无亡”，王王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞,《说文文解字》：“亡？逃也。”震4208为足（《说卦》《剥·初六》）？乾为牢（《《大畜·六四》）。足陷牢中！甭想逃亡。故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合、故当以“7092亡”为正字！“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾，艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金。故曰“大畜”！畜。蓄也！ 颐 艮上震下！艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下下嚼物以养人也!”郑玄玄说：“颐,口车辅之名也？震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也， 大过 兑上巽下、兑王则巽囚， 子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗！小车无軏。其何以行之哉！”（2968《论语·为政》）巽为信（《中孚》）,兑为毁折（（《说卦》），毁信，大错、故曰曰“大过”!过、错也。 坎 坎上坎下！ 习：重！坎上坎下。重坎！故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎，重险也！” 离 离上离下， 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作““俪”。俪、偶也、离离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见见乎离！”万万物至此相俪成偶，繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下,兑王则艮没。 咸。通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》）。依法禁止、故曰禁。咸，亦可读作作“缄”。缄：封、闭！ 恒 震上巽下！震王则巽相， 《说文解字》：“恒、常也。””震为动（《说卦》）？巽为信（《《中孚》），其德有信、行为有常！故曰“恒”， 遯 乾上艮下。乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯、徒巽反，字又作□！又作遁、同，隐退也！匿迹避时奉身身退隐之谓也、郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯。退避也、” 大壮 震上乾下，震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上、大壮。”震1255为雷（《说卦》），雷震天上、故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下，离王则坤相、 晋。进也、离为日！坤为地。日出地上，故曰“晋”。 明夷 坤上离下、坤王则离休！ 夷。伤也，坤为地、离为日（《说卦》），日落地下、6253故曰“明夷”？ 家人 巽上离下。巽王则离相。 家人一卦！王家台秦简《归归藏》名“散”,传本《归归藏》名“散家人”!家人！当读作“嫁人”、离为女、巽为散（《说说卦》《涣》《中孚·九二》）,女散嫁人、故曰“家（嫁）人”、故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下，离王则兑胎！ 睽卦、王家台台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”、《说文解字》：：“瞿,鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字》：“睽。目不相听也！”听！从也，目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌、睽、当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下、坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇！难也，”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”， 解 震上坎下，震王则坎废， 解：解脱，坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六六》）,震为出（《随·初九》）！足出险外 、故曰“解”， 损 艮上兑下、艮王则兑囚， 损！减也！马王堆汉墓帛书《要》：益益之为卦也、春以授夏之时也、万8168物之所出也!长日之所至也。产之室也！故曰益！损者。秋以授冬之时也、万物之所1191老衰也。长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春。自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉！故曰“损”。兑0677为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上上六》）,成而败、故曰“损”！ 益 巽上震下！巽王则震休！ 益！增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以以授夏之时也!万物之所出也、长日之之所至也、产之室也，故曰益！损者，秋秋以授冬之时也!万物之所老老衰也。长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·1137通卦验》：震主春分!巽主立夏！自春分分至立夏，万物生长增益之时！故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相！ 夬，快也。快！锐也。夬字古文象以刀劈削木木棍之形、故夬字有锐锐利之义？ 姤 乾上巽下、乾王则巽死！ 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正、《说文解字》：“敂。击也、从攴！句声，读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）、金克木。故曰“敂”。敂，击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休， 萃！聚也（《彖》《序卦卦》《杂卦》），坤为川。坤为河（《泰·九二》），兑为渊（（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋·六三三》）、兑为归（《归妹》）！众归，故曰“萃”。 升 坤上巽下。坤王则巽废！ 《周易本义》：“升、进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作6667“登”!《说文解字》：“登、上车也，”升与登同义。 困困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下！盗寇伏法之象、故曰“困”， 井 坎上巽下，坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木！故曰“井”、古代以木构架支护护井壁!故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下，兑王则离废、 革，改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵、故曰“革”。 鼎 离上巽下。离王则巽休， 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（（《井·九二》），离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股，鼎之象也。故曰“鼎”、 6254震 震上震下。 震、动也，震主春分（《易纬·通卦卦验》）！春分之时、万物萌动。故震卦5234的基本含义为动! 艮 艮上艮下! 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根，始也。”《《老子》：“致虚极？守静笃，万物并作，吾以观复。夫物生芸芸！各复归其根、”根为始！根为终，6226《说卦》：“艮，东北之卦也。万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下。巽王则艮废。 渐！序也、艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》），鸟有信，候鸟也！故爻辞取象为“鸿”，鸿。飞成行。止成列。排列有序、故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此！ 归妹 震上兑下！震王则兑死！ 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）！故故曰“归妹”！归妹：意思思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女。故曰““归妹”、 丰 震上离下。震王则离胎。 5821丰：大鼓？殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定7580‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟，丰是大鼓！所以以它们才会时常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》、中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中4988孚·上九》）,离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓！故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本3962是一种大鼓， 旅 离上艮下、离王则艮囚， 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 、离为火。艮为屋（《萃·初六3537》《鼎·九四》）、火焚其屋，失其居，无所容。故曰“旅”、 巽 巽上巽下。 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作作“筭”!《说文解字》：“巽、具也！”“筭，长六寸！计历数者！从竹从弄。言常弄乃不误也！”“算，数也，从竹从具。读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用！二字音同而而义别、算从竹者、谓必用筭以计也，从具者，具数也，”桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也，’《三苍》：‘算，选也、’选当为巽，本书‘巽，具也！’” 兑 兑上兑下。 兑、马王堆汉墓帛书《周易易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也、”《广韵》：“敚、强取也！古夺字！”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣，散也，《说文解字》：“涣，流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散、故曰“涣”！ 节 坎上兑下、坎王则兑废， 《说文解字》：“节。竹约也。”《孟子··离娄》：“得志行乎中国！若合符节，”朱熹《集注》云2268：“符节、以玉为之。篆刻文字而中分之！彼此各藏其半、有故则左右相相合以为信也,” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没。 孚，信也、《说文解字》：“孚。卵孚也！从爪从子、一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚！” 《杂卦》：““中孚？信也。” 兑兑为节（《节》）!巽为信。节而信之，故曰曰“中孚”？ 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文，艮为止，震为足（《说说卦》）。止步不出！故曰曰“少过”！过：出访、探望！ 既济 坎上离下！坎王则离死、 既。已也。尽也！济！止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济！止也。”离为火、坎为水！火遇水、故曰““既济”、既济：已止、 未济济 离上坎下，离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡。及其未未济击之,’公不听、已济未陈，又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈、’陈成，宋人击之！宋师大败。襄公伤股！国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列，’”未2389济：未渡！ 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上、未成其渡，故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版！
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务！情境、现象、特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务。情境，现象！特定环境下的人生哲理！以及大自自然的运作法则？每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对6271应的状态？透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）8712无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源？是古古代汉民族思想，智慧的结晶。被誉为“大道道之源”!是古代帝王之学。政治家、军事家！商家的必修之术， 《易经》含盖万有！纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表、广大精微，包罗万象！据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里。盖益易之八卦为为六十四卦"! 也就是说！当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天，坤为地，水雷屯、山水蒙等六十四卦、，
就是数笔画、姓名一般是两个字或者三个字，一般用第一一个字为上卦。第二个字或者第二三个字为下卦。数出笔画除八得卦、然后总数除以以六得动爻？不用时间，
奇门遁甲的产生与军事切切相关、自古被称为帝王之学，其用途大致有两个方方面：其一是法术方面。主要是道教中的玄学、如遁法，隐身法，障眼法等。甚至呼风唤雨、其二实择吉占验、用来预测在什么时间！什么么方位干什么有利，在什么时间、什么方位干什么不利。 遁甲之法。以甲乃太乙人君之象！为十干之首、常隐于六仪之下(六仪者。戊己庚辛壬癸也)。故谓之遁甲，所畏者、庚金也，金能克甲木，庚为七煞煞之首也,乙乃甲之妹、甲甲以妹乙嫁于庚!乙与与庚合而能救甲。故乙为一奇！丙为甲之子、丙火能克庚金而而救甲!故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲。故丁为三奇。 奇门遁甲的具体应用、是通过排局布盘来进行的，所谓排局布盘就是按照不同6602的年份!节令，时辰！将八门(休生1337伤杜景死惊开)！九星(天蓬，天芮，天冲。天辅、天禽！天心！天柱，天任！天英)，九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶凶方位，所谓局！有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤： 1.查排演时辰的干支 2.定阳遁还是阴遁 3.排地1279盘 4.排天盘 5.排九宫 6.排八门 7.排九星 8.排九神 奇门遁甲之书、成于周朝！后经军事家！政治家、儒道佛三教中高人不断进3655行修补,一直4219以秘本单传。文字深奥，难以理解,常常人难学,。
下下卦指的是下面三爻!代表自己，占卦人或根本之类！上卦代表发用、用神（就是你想占卜的事项）之类。！
自强不息 进退有章 1！乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行、5573自强不息万事通! 六位时成龙御天！元亨利贞四德功。 潜龙勿用藏阳气？见龙在田有文明。 终日偕行精修业，群龙无首首吉门庭, 【原文】 乾。元亨、利贞！ 【译文】 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜、 乾卦之象为天、其义为刚健、其德为元。亨！利、贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已、变化无穷，沿着春夏秋冬四季而循环往复、主宰整个个宇宙!正可体现其创始万物，处事亨通，和谐有利。固守正道之四项美德， 天之德莫大于四时!元亨利贞，季节四时的卦象即春夏秋冬、方道四3644方的卦象即东南西北。周易的卦象表示为：震元！离亨，兑利，坎贞、往来循环、不忒不穷！周易的名称的含义！就是是周而复始循环变化的意思。 元亨利贞、则把天时人事。尽括于其中！惟此四字。义蕴宏深！非一解所能尽。 元亨亨利贞！合起来解释为《乾》卦之德、分开解释为6243八卦之德!因此为六十四卦之根本！9932在解释易象时,遇东南方春夏之卦、卦辞则曰元亨，遇遇西北方秋冬之卦。卦卦辞则曰利贞？ 比如：水雷《屯屯》卦，下震上坎、下震9925四时的象为春季！故曰元亨、上坎四时的象象为冬季、故曰利贞！再8154如泽火《革》卦，下离上兑、下离四时的象为夏季、故曰元亨。上兑四时的象为秋季，故曰利贞。 孔颖达曰1762：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性！自然能以阳气始生生万物？而得元始。亨通！能使物性和谐而各有其利！坚固贞正而得其所终！子夏传云！元！始也！亨、通也、利，和也。贞。正也。此言乾卦之四德也、 沈善登曰：说文：乾。上出也。从乙、倝声、乙、物之达也！倝！音乾、日出光倝倝也，可见乾为纯纯一光明上出者。即所谓轻清清上浮为天者、乙。物之达也、即所谓太初气始也，乾凿度云：有形形生于无形。太太易者未见气也!太初者气之始也！太始者形之始也，太素者质之始也。 李4632士鉁曰：乾？健也，天之象也。以形言则则曰天。以道言则曰乾，法天2777以道不以形也!天者，阳之宗！物莫先焉！物莫大焉。故画一4728以象之,一者数之始。画之奇也！天一而地效之之则二？以一合二则三，故二生三，易究天地之原、立三才之道。故三画以成一卦，由是阴阳变化而生八卦、上下交错而生六十四卦，六十四卦生于一，道之大原岀于天也， 李士鉁又曰：元。亨！利。贞。此文王所系之辞、谓之彖辞、爻下所系之辞，谓之爻辞、元于四时为春。亨为夏、利为秋。贞为冬、四时迭运，所以为天，而不得执一时以为天也、元于五常为仁。亨为礼，利为义！贞为信，智在其中。五常分布！所以为道、而不得执2785一端以为道也、 困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 《乾》卦居六十四卦之首！由六阳爻组成！后人谓之纯阳之卦、依《说卦传》、其取象为“天”！其性质为“至健”，《周易》的编纂者以“龙””拟象“天”的“至健”之性？由“潜龙”到““亢龙”,层层推进！形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽、生长。盛大乃至于亢穷的变化过程、7344具有极强的辩证色彩、如其初爻之“勿用”！上爻之7419“有悔”！表明做任何事情！“不足”或“太过”都5319是不合理的,都不会有好的结果！其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”！则表明“适中”才能得到最理5364想的结局, 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就就亨通呢。这里关键就是一个“元”字，“元”可以引申为宇宙万物的本原，对一个人来说！就是这个人根本的价值观和终极的人生目标、对一一个企业来说。就是这个企业的文化———共同的价值观,企业的终极追求、找到了自己的“元”。那么就会一路畅通、大吉大利。 乾卦六条阳爻表示六六个时位！六种状态、六种做法、1882用“龙”作比喻!从下往上就是潜龙。见龙。惕龙，跃龙，飞龙。亢龙。......余下全文>>。
与一般问事卦卦的侧重点不同!终身卦着重于子女财运婚姻事业方向等大问题、大框架的分析、及大概的运程走势，一般看终身不如四柱八字来得直观和明确、少有用用卦看终身的。、
纳音起源源与六十四卦的龟藏？六十四卦中除去乾坤坎离四卦！每卦配一纳音、 但是龟藏在民间的一派自战国后已经失传了， 所以纳音的起源只有炎黄华夏四派知道了、 比如海中金。为上离下震！离为妖，妖生人！人生神，神则通顺。是为海金、 具体原理已经乏人知晓了。我理解解水平有限、只知道这些了！你懂的。、
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiǎo xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì kè 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遯卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 jiě 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì、