乾为天卦像：上乾下乾0760纯阳卦 乾卦阳刚!刚健、自强不息，8032乾六爻皆盈滴、故肥园，园满，亭通、成功。重大！但刚多易折！含欠安之像，人物表示为上级、领导！当官的，执法者，有钱而富富贵者,司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚、断有破裂之像！明暗、陷害、静止、测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天7881雨而沐之？或雷而交加！面对困难而思慎之像！坎为险、震为动。屯积。盈。物之始，聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和和立业,“以贵下溅、动於险中。忧患4082中深谋远虑、”坎为伸、则泄气无财，失脱。震震为体且受生而获财升职!防肝病，衰血症。肾亏等。患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水、山下有险！险而止！阴陷而不定，复杂而显著。童蒙，蒙味！启蒙、教育。教化、昏、沉！跌落在水中之夹夹或肾结石，泌尿系统结石！耳闭。失聪。艮为体！有辛劳之财，坎为体，有灾事！不利中男， 水天需卦像：2485上坎下乾 需卦阴云在天!艰险在前！需侍时而进。需要，等待，期待。担当险难。有所欲求。有聪明才智。坎为体、有财官之喜、利中男，乾为体、且泄气，失脱！灾病！降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦，天下著雨！上刚下险！宫非口舌，争讼。不亲近、孚信被窒息！内心聪明，在体！用於人身疾病上与需卦同解。 地水2203师卦像：上坤下坎 师卦。地下藏水！矿泉水、地下水。小人内心阴险狡诈、聚集群众。兴师动众、统领，统帅！军队、保守稳定，忧虑！“容民畜众！忠国怀臣。”坤为体。谋事可成！坎为怀有灾病。肾病、泌尿系统粉末状结石，腹泄！大便溏泻，母有病。不利中男、女人当权！遭妇辱！ 水地比！卦像：上坎下坤 比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助，比试、快乐。”至诚相知，相与相应，”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜。卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤。满天风云！强健如顺风而行，积少成多，留住、“德积载法”。济养、巽卦为体、有灾！金属器物之伤，上司批评！受压制、乾卦卦为体谋事可成、但付出较多。来回奔劳活动！用权力压服他人、胆经之疾，风寒，不利妇女、男人专权，克妇。 天泽履卦卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损，刚中有险。履！
周易易里的六十四卦？图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦、 卦名名是:乾？坤，屯。蒙，需、讼，师、比。小畜！履、泰！否！ 同人，大有、谦。豫、随，蛊，临。观、噬嗑。贲！剥、复， 无妄，大畜、颐。大过！坎！离，咸！恒、遁。大壮，晋、明夷， 家人，睽，蹇。解！损！益。夬！姤！萃！升，困。井！革，鼎！ 震、艮。渐！归妹。丰、旅，巽！兑，涣！节！中孚。小过、 既济。未济、 乾为天！坤为地！水雷屯、山水蒙，水天需，天水讼，地水师，水地比！风天小畜。天泽履！地天泰！天地否，天火同人！火天大有。地山谦，雷地豫！泽雷随，山风蛊、地泽临。风地观！火雷噬嗑！山火贲，山地剥！地雷复！天雷旡妄。山天大畜！山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火，泽山咸。雷风恒、天山遯，雷天大壮，火地晋、地火明夷。，风火家人、火泽睽。水山蹇、雷水解、山泽损，风雷益、泽天夬。天风姤。泽地萃！地风升。泽水困、水风井、泽火革！火风鼎、震为雷、艮为山！风山渐、雷泽归妹。雷火丰，火山旅、巽为风，兑为泽！风水涣，水泽节，风泽中孚，雷山小过！水火既济，火水未未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤。地也，《易》之卦也、从土从申、土位在申！”坤为地（《说说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”！ 屯 坎上震下，坎王则震胎。 屯！难也。《说文解字》：“屯、难也，象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《《彖》）、步入险境、其行难也。故曰“屯”， 蒙 艮上坎下。艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也、”蒙：：蒙昧无知!坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）！弃知，故曰“蒙”！ 需 坎上乾下,坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《周易》作作“襦”。均应读作“濡”，濡。湿也。乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎··九三》）。下雨天！故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义！ 讼 乾上坎下？乾王则坎相、 《周易音义义》：“讼、才用反、争也，言之于公也！郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼、故曰“讼”！ 师 坤上坎下，坤王则坎没、 《彖》曰8342：“师，众也！”《周易本义》：“师！兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”，师，兵众也。 比 坎坎上坤下，坎王则坤囚， 《彖》曰：“比。辅也、下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚氏学》：“比。亲也、辅也！” 小8476畜 巽上乾下,巽王则乾死， 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文。《周易音义》：“畜！本又作蓄。同！敕六反。积也、聚也，”“小畜”意思即“少少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散。故故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休， 《史记·殷本本纪》：“汤曰‘吾甚武’？号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》6879《履·六三》）！履卦有“武王”之象，而武王商汤名履，故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下，坤王则乾胎。 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）。民惟邦本。本固邦宁，人君谦居民下。以民为上则“泰”！人君骄居民上、以民为下、则“否”， 否 乾上坤下。乾王则坤废！ 《说文解字》：“否！不也、从口从不、方九切！”否之：否否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝！” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之，危，君居民下。民载之！泰！不仁、不利君子贞，爱人、利君子贞。大往小来！小往大来。 同人 乾上离下，乾王则离囚、 《说文解字》：“同，合会也！”同人：会会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧。牧外谓之野。”野！此此处当专指商郊牧野！会同众人！陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其其兵伐其君之意!“同人””当为简称？ 大有 离上乾下！离王则乾没。 《周易本义》：“大有！所有之大也。”《周易音义》：“大有，包容丰富之象。”乾为金， 为玉。为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九5358二》《睽·六三》）,载之以大车。故曰“大有”。 谦 坤上艮下。坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义，止乎内而顺顺乎外、谦之意也。山至高而地至卑、乃屈而止于其下！谦之象也！ 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）。高9706山屈居卑地之下！故曰“谦” 、 豫 震上坤下。震王则坤没！ 《周易本义》：“豫。和乐也、”《9313序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随！故受之以随，以以喜随人者必有事、故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫，豫。喜也，乐也， 随 兑上震下、兑王则震死。 《周周易本义》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也，幼从父兄！嫁从夫、夫死从子，夫也者、夫也、夫也者。以知帅人人者也,” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎！ 蛊：败坏？巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）！弃信、其德败坏，故曰“蛊”。 临 坤上兑下、坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六3717三》）,坤为众（《说卦》《晋晋·六三》），畏于民众、故曰“临”！临者。懔也。懔于民众也、此此乃治民之道。 观 巽上坤下，巽王则坤胎。 《说文解字》：“观，谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德！万夫之长、可以观政。”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆！与太祖之庙七、七七庙亲尽则迁！必有德之主。则不祧毁，故曰‘七世之庙！可以观德’！6415天子居万民之上？必政政教有以深服乎人,而后万民悦服！故曰‘万夫之长，可以观政’！”坤为众（《说卦》）！巽为信（1154《中孚》）,众信，能获众信，其政教必大有可观。故曰“观”！ 噬嗑 离上震下！离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也。嗑、合也。物有间者！啮而合之也！为卦上下两阳而中虚、颐口之象，九四一阳间于其中、必啮之而后合！故曰噬嗑、”非也！震为鼓（《离·九九三》）？离为大腹（《说卦》）！鼓其腹！饱食之象、故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬！ 贲 艮上上离下!艮王则离没！ 贲，文饰也、《周易易音义》：“贲！傅氏云：贲，古斑字！文章貌！郑云：变也，文饰之貌。王肃云：有文饰。黄白色、” 剥 艮上坤下、艮王则坤死、 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆””为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤8926上震下,坤王则震囚。 复：返！归！震为为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·8473九三》）、坤为地（《说卦》），木。生则冒地而出！死则返归于土。坤上震下、入土之象、故曰“复”。 无妄 乾上震下！乾王则震没。 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡，逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中、甭想逃亡！故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字，“无”““毋”同义通用! 大畜 上艮下乾、艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金。故曰“大畜”、畜、蓄也， 颐 艮上震下，艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：““颐,口车辅之名也，震动于7277下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也， 大过 兑上巽下。兑王则巽囚， 子子曰：“人而无信、不知其可也！大车无輗、小车无軏、其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）。毁信！大错，故曰“大大过”？过、错也！ 坎 坎上坎下， 习：重！坎上坎下。重坎。故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎、重险也。” 离 离上离下， 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作作“俪”！俪。偶也！离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶、繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下、兑王则艮没。 咸！通“禁”！临卦初九之辞和和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁禁林”!由4007此可见“咸”与“禁”通假,兑为法（《蒙·8099初六》《丰·六二》）、艮艮为止（《说卦》）,依法禁止，故曰禁、咸，亦可读作“缄”，缄：封、闭！ 恒 震上巽下。震王则巽相、 《说文解字》：“恒、常也！”震为动（《说卦》）！巽为信信（《中孚》），其德有信、行为有常，故曰“恒”， 3116遯 乾上艮下。乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯！徒巽反。字又作□。又作遁、同，隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也，”《周周易本义》：“遯？退避也！” 大壮 2337震上乾下？震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上，大壮，”震为雷（《说卦》）。雷震天上，故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于于震雷之声！ 晋 离上坤下。离王则坤相， 晋、进也。离为日。坤为地！日出地上！故曰“晋”， 明夷 坤上离下、坤王则离休、 夷。伤也！坤为地，离为日（《说卦》）、日落地下、故曰“明夷”、 家人 巽上离下，巽王则离相。 3128 家人一卦，王家家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”，家人！当读读作“嫁人”。离为女，巽为散（《说说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人、故曰“家（（嫁）人”，故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下！离王则兑胎、 睽卦！王家台秦6875墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿？即“瞿”、《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字字》：“睽,目不相听也，”听、从也、目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌、睽！当为视容容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下、坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇。难也！”坎为祸（《随随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”、 解 震震上坎下，震王则坎废， 解：解脱、坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》）！足出险外 ，故曰“解”。 损 艮上兑下，艮王则兑囚。 损、减也，马王堆汉墓帛书《要》：益9942之为卦也!春以授夏之时也。万物之所出也。长日之之所至也？产之室也！故曰益。损者！秋以2072授冬之时也！万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产道2741穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春，自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉。故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《《复·上六》）？成而败，故曰“损”、 益 巽巽上震下!巽王则震休！ 益！增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也，万物之所出也。长日之9397所至也、产之室也，故曰益、损者！秋以授冬之之时也,万物4622之所老衰也！长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬纬·通卦验》：震主春分,巽主立夏、自春分至立夏，万物生长增益益之时？故曰“益”！ 夬 兑上乾下，兑王则乾相！ 夬！快也、快，锐也。夬字古文象以刀劈削7625木棍之形？故8640夬字有锐利之义! 姤 乾上巽下！乾王则巽死， 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正！《说文解字》：：“敂、击也！从攴。句声，读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽巽为木（《说卦》《大过》）!金克木！故曰“敂”、敂，击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑兑上坤下。兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序卦》《1269杂卦》），坤为川、坤为为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》），兑为为泽（《说卦》）,川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋9677·六三》）！兑为归（《归妹》）、众归、故曰“萃”、 升 坤上巽下，坤王则巽废、 《周易本义》：“升，进而上也，”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：：“登。上车也！”升与登同义。 困 兑上坎下，兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下、盗寇伏法之象。故曰“困”、 井 坎上巽下、坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木！故曰“井”！古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下？兑王则离废、 革！改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵，故曰“革”。 9315鼎 离上巽下。离王则巽休， 《说文4873解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）！离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”， 震 震上震下， 震、动也，震主春分（《易纬··通卦验》）、春分之时、万物萌动。故震卦的基本本含义为动, 艮 艮上艮下。 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂诂》：“根、始也、”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作！吾以观复！夫物生芸芸。各复归其根！”根为始，根为终。《说卦》：“艮！东北之卦也！万物之所成成终而所成始也。”“终万4700物始万物者莫盛乎艮。”5894艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性？ 渐 巽上上艮下、巽王则艮废！ 渐，序也、艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）、鸟有信、候鸟也！故爻辞取象为“鸿”！鸿，飞成行、止成列，排列有序、故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此， 3974 归妹 震上兑下！震王则兑死。 兑为归！震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女！故曰“归妹”！ 丰 震8077上离下、震王则离胎、 5227 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名名称”!即“庸是大钟、丰是大鼓，所以它们才会时常并提”，（裘裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》,载《古文字论集》、中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓、故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下、离王则艮囚！ 旅：羁旅，出行在外！作客寄居 、离为火，3716艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）？火焚其屋、失其居。无所容。故曰“旅”。 巽 2044 巽上巽下! 巽，马王堆汉墓帛帛书《周易》作“筭”!《说文解字》：“巽、具也！”“筭、长六寸、计历数者！从竹从弄，言常弄乃不误也、”“算。数也！从竹从具。读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用！二字音同而义别，算从竹者！谓必用筭以计也！从具者。具数也。”桂馥曰：“从具者。本书‘十、数之具也！’《9353三苍》：‘算。选也！’选当为巽！本书‘巽。具也！’” 兑 兑上兑下！ 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·6750通用类·大部》：“夺！强取也。”《广广韵》：“敚。强取也、古夺字、”兑当为敚敚字之省! 涣 巽上坎下。巽王则坎囚、 涣，散也！《说文解字》：“涣。流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二二》）。鬼魂流散。故曰“涣”、 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：“节。竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节，”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之，篆刻文字而中分之、彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没！ 孚！信也！《说文解字》：“孚、卵孚也、从爪从子。一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚、” 《杂卦》：“中孚。信也、” 兑为节（《节》）！巽为信，节而信之，故故曰“中孚”, 小过 震上艮下、震王则艮休， 小过、马王堆汉墓帛书《0668周易》作“少过”！当以“少过””为正文!艮为止！震为足（《说卦》），止步不出。7507故曰“少过”？过：出访、探望， 既济 坎上离下、坎王则离死！ 既。已也。尽也！济。止也。《庄子·齐物论》：“厉厉风济则万窍虚，”注：“济。止也，”离为火！坎为水！火遇水，故曰“既济”、既济：已止、 未济 1556离上坎下，离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济，渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未未济击之!’公不听、已济未陈！又曰：‘可击。’’公曰：‘待其已陈、’陈成、宋人击之！宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列、’”未济：未渡， 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上。未成其渡，故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》，3112齐鲁书社2006年11月版、
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困困龙得水好运交!不由喜气上眉梢、一切谋谋望皆如意。向向后时运渐渐高， 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉、 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知0486运气福重添、自今交了顺当运，向后保管不相干、 推7624断：功名有成、家宅平安、失物得见。占病无妨。 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦3025辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行、婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭。 推断：占病不安。讼事见官。功名不成、事不遂心！ 四、 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难，谋谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连！ 1890推断：占财可成、贵人远行！出行不宜、事事晚成！ 五， 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不0380知林内先有鹳、虽然同处心生恶、卦卦外逢之事非轻! 推断：先难后易。谋事不易。交过节令、忧愁变喜、 六！ 山地剥剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多！婚姻自有人来助。出门永不受折磨、 推断：占讼得利！占病即愈，占信见得、谋事得意、 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草？谁想财帛将人找，谋望求财皆皆如意，这个个运气也算好, 推断：进退两难。不敢强辩！拨云见日！该你出现， 八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非4619口舌自然消？婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃， 推断：恍惚不做？拿稳下手！若求名利。到处自有。 九！ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事不费力、休要错过这机会！事事就觉觉遂心意， 5187 推断：口舌消散？疾病痊愈！求财到手。谋事遂心！ 十。 泽水困卦：×oo×o8180× 卦辞：时运不来有人欺！千方百计计费商议，明明与你说好话。撮上杆去抽了梯、 推断：当交君子！莫听小人，凡事谨慎。永不受穷、 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化化龙喜气来,口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开， 4885 推断：鲤鱼化龙？喜气重重、求财到手，做事有功， 十二、泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来来莫强求,幸喜今日时运转！自有好事在在后头, 推断：谋望有成，出门可行、走失来信！疾病安宁！ 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行行人苦又难？拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦！ 推断：行行人未至。投向无门。好事难成，求名不准。 十四，地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分、彼此分分得金到手、一切谋望1023皆遂心！ 推断：婚8615姻遂意！出外得地、交易合伙、无不吉利、 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥！心6701内惶恐眼里跳！爽利保5310保过得去、慢行一步不安牢。 推断：求财到手、官事平常。目下不吉。交节自强、 十六！雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中！树上求之不顺情，受尽7955爬揭难遂意！劳而无功事不成！ 推断：9002月令不好，做事颠倒、打算到手。遂心的少！ 十七、离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此此卦者遇天宫？富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆。愁愁闲消散主平安, 推断：月令皆善，诸事方便。出门见喜。灾消病散， 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使计用火烧，如占此卦大不利。一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力。行人未还。走失无信！找事也难。 十九！火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然。求名求利两周全！8682婚姻合伙皆如意!生意兴隆乐自然。 推断：出门门有益！交易可成，官事无妨、诸事安宁！ 二十、水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁、婚姻财......余下全文>>、
2222 只是梦而已，不用想太多哈！
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生、登台封神姜太公。到此诸神耽退位、纵然有祸不成凶、这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽！坎为水、泽有水而流有限，多必溢于泽外，因此要有节度！故称节、节卦与涣卦相反。互为综卦、交相使用、天地有节节度才能常新？国家8914有节度才能安稳？个人人有节度才能完美、 事业：正处在发2693展时期！一定要注意切勿冒进、但更不应放弃9985良好的机遇？只要坚持遵利守义的原则！可大胆行动、这样，事业可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好。对自己很有利！应该努力开拓！勿失去机会，不过、头脑一定要冷静。投入3793应有限度？适可而止。该收则收， 求名：严格要求自己。办事知道节度！不走极端，可以通行无阻，顺利前进。 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁禁的地步,顺其自然会有好结果、 决策：抓住机遇、勿失良机。适当节制自己的行动。不可勉强！更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥。该变就变、但是！该节制制的时候一定要节制,节制必必须有限度？过于节节制就成为苦、不会有好的结果，这叫适得其反，务务必十分注意、，
手气很好 6050要转运了，
你怎么问的乱七八糟的、六爻里。只有六和九、哪来的七呀、六为阴。九为阳！阴分阴和和老阴,3462阳分阳和老阳!用九群龙无首，是纯阳卦乾里多出来的一个卦辞和纯阴阴卦坤的用六是一样的!而研究这种用法对你来说没太大意义、8664周易是易经和易传的统称！易经是夏商周时期乌龟站。蓍草占用的东西、而易1303传则是融合百家解说出来的东西、也就是传说孔子和他的弟子研究的东西、而而现在蓍草还有玩法,乌龟则没人7418会玩了，就好像有人给你一套扑克牌！告诉你什么是黑桃红桃、但是就是没说斗地主扎金花的玩法。所以现在卦辞辞是一个辅助用的东西！乾卦变坤卦不是说有九就变得。而是老阳变阴！阳则不变。老阴变阳，阴则不变。你拿3枚硬币！三个正面就就是老阳。两个正7003面就是阳？一个正面两个反面就是阴，三个反面就是老阴，出老阴老阳则变，不出则不变。变坤卦了不看卦辞！但是要看卦象，卦意，，
世爻为你, 应爻为他,监看官鬼。世应妻官得当,表示你们会彼此相爱 世身为卯木,动化忌神回头克。被日辰休困,月破。你的家境一般7958和能力也一般人。
八卦：乾乾（天）、坤（地），震（雷），巽（风）！坎（水）。离（火）！艮（山）！兑（泽） 乾：八卦的首卦！天！阳物也。乾为天。为圜，为君，为父、为玉。为金、为寒，为冰。为大赤！为良马、为老马、为瘠马！为驳马。为木果坤：八卦之一，坤为地！为母。为布，为釜。为吝啬。坎坎：八卦之一,代表水、习坎、重险也。离：八8932卦之一！象征火，离、为火！为日震：八卦之一、雷之象！万物出乎震。震、东方也，艮：八卦之一，代表山，方位名！东北方、艮为小石巽：八八卦之一、代表风，巽为木、为风、东南方！兑: 八卦之一！又六十四卦之一，象征沼泽 西方、古人认为兑为西方之卦、2601故亦用以称西方,为羊、口诀：乾三连。坤六断，震仰盂！艮覆碗、离中虚！坎中满。兑上缺。巽下断、六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否！同人大有谦豫随，蛊临观兮7198噬嗑贲!剥复无妄大畜颐、大过过坎离三十备？蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽！兑6175涣节兮中孚至，小过既济兼未济！是是为下经三十四！ 查看原帖>>。
（1） 乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十四卦中的第一卦。是上上卦！是天卦。帝王之卦！所以理所应当排在第一，这个卦象的卦辞是：天行健。君子以5217自强不息,说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了、紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了，也说明拿到到这个卦象的人是很累的？你要一直努力才能能大成！ （2）坤卦为地（上上卦） 坤卦是易经六2450十四卦中的第二卦，是上上卦，乃是地卦！所以理所应当排在第二、这个卦象的的卦辞是：地势坤。君子以厚德载物！同议天卦一样。这也是个要不断努力的卦象！不同于乾卦的是！这卦象要想大成要依靠他人的力量！要用自己的人品广交好友、在紫武的路上坤卦也算得上顺当、 （3）兑卦为泽（上上卦） 兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦。是上上卦。兑为泽、这也是易经中唯一讲述喜悦的卦象、得到兑卦的人、只要付出最小的努力就能得到最大的收益！在什么路上都是一帆风顺的，拥有兑卦的朋友们恭喜你了，记得副本要抢着摸BOSS哦、 （4）离卦为火（中上卦） 离卦是易经中六十四卦中的第三十卦。是中上卦。这个卦象主要是属于依附。承接上上三挂的卦象，所以离离卦要想大成。就要依附上三卦的人！离卦之人不不能小心眼!不可强求。离卦卦的人切记！命中有时终须有、命里无8985时莫强求、强取只能落得个个两败俱伤的结构、切记切记， （5）震卦为雷（中上卦） 震卦是易经六十四卦中的第五十一卦，是中上卦。这个卦卦象的人！不鸣则已一鸣惊人。平时什么都不出、要出就出出好东西，属于手8017黑的哪一派,但是否极极泰来，黑久了就出好东西！什么玄晶啊！紫武啊！不出则已、出就是满品， （6）巽卦为风（中上卦） 巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦。是中上卦。这个卦象的人，虽然手气好、但是容易受人利用！挑拨离间、来得快去得也快、是个半凶卦！承接中上卦卦和中下？下下卦，也就是说。就算你摸1567出了紫武玄晶，也是别人的，你拿不到。同样我也是巽巽（XUN、二声）卦。我就算摸出紫武也基本5240都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人！要小人不能君子。记得副本要改分配哦。 （7）艮卦为山（中下卦） 艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦、是中！