周易里的六十十四卦!图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十十四卦一览! 《易》中的八经卦,两两重复排列为六十四卦, 卦名是:乾、坤,屯,蒙!需!讼!师、比、小畜,履,泰。否、 同人、大有。谦,豫。随,蛊、临!观,噬嗑,贲、剥、复。 无妄,大畜!颐、大过、坎!离、咸、恒。遁、大壮!晋,明夷、 家人!睽!蹇,解!损,益、夬。姤!萃,升。困,井。革,鼎! 震。艮,渐、归妹,丰、旅、巽,兑,涣。节!中孚!小过! 既济。未济、 乾为天!坤为地、水雷屯,山水蒙、水天需。天水讼。地水师、水地比。风天小畜,天泽履!地天泰,天地否,天火同人。火天大有。地山谦。雷地豫。泽雷随,山风蛊!地泽临、风地观!火雷噬嗑,山火贲,山地剥、地雷复,天雷旡妄,山天大畜!山雷颐!泽风大过,坎为水!离为火,泽山咸、雷风恒!天山遯!雷天大壮、火地晋、地火明夷,,风火家人,火泽睽、水山蹇,雷水解,山泽损!风雷益。泽天夬。天风姤,泽地萃、地风升!泽水困。水风井、泽火革。火风鼎,震为雷!艮为山、风山渐!雷泽归妹!雷火丰!火山旅、巽为风!兑为泽!风水涣、水泽节,风泽中孚。雷山小过。水火既济!火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下, 达于上者谓之乾!9884凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天?——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》:“坤。地也、《《易》之卦也?从土从申!土位在申!”坤为地(《说卦》《明夷·上六》),故卦名“坤”。 屯屯 坎上震下!坎王则震胎、 屯!难也,《说文解字》:“屯。难也!象草木之初生屯然而难!”震为足(《说卦》《剥·初六》),坎为险险(《坎·九二》《彖》)、步入险境、其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休, 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者,然少未又知也,”蒙:蒙昧无知!坎为知(《临·六五》)。艮为弃(《离·九四》)!弃知。故曰“蒙”, 0748需 坎上乾下,坎王则乾休! 需!马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”,濡。湿也、乾为天0735(《乾·九五》)。坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》),下雨天、故曰“濡”!需、传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义, 讼 乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音义》:“讼、才用反、争也、言之于公也。郑云:辩财曰讼,”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)!乾为金(《说卦》《鼎·六五》)。盗金。必致讼。故曰“讼”、 师 坤坤上坎下!坤王则坎没、 《彖》曰:“师、众也!”《周易本本义》:“师?兵众也,”《吕氏春秋·论威》》:“凡兵,天下之凶器也。”坤为众(《说卦》《晋·六三》)!坎为寇(《蒙蒙·上九》《需·九三》)!众寇,故曰“师”,师。兵众也。 比 坎上坤下!坎王则坤囚! 《彖》曰:“比、辅也。下顺从也,”朱熹《周易本义义》:“比,亲辅也。”《周易尚氏学》:“比,亲也。辅也。” 小畜 巽上乾下,巽王则乾死! 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文!《周易音义》:“畜、本又作蓄、同、敕六反、积也,聚也,”“小畜”意思即“少蓄”!乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五五》)。巽为散(《涣》《中孚·九二》),金散。故曰“少蓄”、(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下、乾王则兑休、 《史记·殷本纪纪》:“汤曰‘吾甚武’。号曰武王、”1619兑为武(《履·六三》《巽·初六》)。乾为君(《说卦》《履·六三》)!履卦有“武王”之象。而武王商汤名履。故命卦曰“履”,履卦得名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下、坤王则乾胎, 泰!否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君。坤坤为众(《说卦》)!民惟邦本、本固邦宁。人君谦居民下,以2654民为上则“泰”,人君骄居民上!以民为下。则“否”! 否 乾上坤下、乾王则坤废! 《说文解字》:“否。不也,从口从不!方九切,”否之:否定之、《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨,否则其口诅祝。” 否、泰二卦卦名与卦辞6424均可对读:君居民上、民否之、危。君居民下,民载之、泰、不仁,不利君子贞。爱人!利君子贞、大往小来、小往大来, 同同人 乾上离下,乾王则离囚, 《说文解字》:“同、合会也,”同人::会同众人、《尔雅·释地》:“邑外谓之郊!郊外谓之牧!牧外谓之野,”野,此处当专指商郊牧野,会同众人,陈师牧野、此之谓“同人于野”、“同人”应9212当与“于野”连读。该卦唯命曰“同同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“6722同人”当为简称、 大有 离上乾下!离王则乾没、 《周易本义8621》:“大有,所有之大也。”《周易音义》:“大有!包容丰富之象。”乾为金, 为玉!为木果(《说卦》),离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)!载之以大车,故曰“大有”。 谦 坤上艮下,坤王则艮死! 朱熹《周易本义》:“谦者!有而不6157居之义。止乎内而顺乎外,谦之意也、山至高而地至卑、乃屈而止于其下,谦之象也、 坤为地(《说卦》)!艮为山(《说卦》《随·上六》)!高山屈居卑地之下、故曰“谦” , 豫 震上坤下!震王则坤没、 《周易本义》:“豫,和乐也,”《序卦》:“有大而能谦必豫,故受之以豫!豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事。故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫!豫,喜也,乐也、 随 兑兑上震下!兑王则震死! 《周易本义》:“随、从也。” 《礼记·郊特牲》》:“妇人!从人者也!幼从父兄!嫁从夫、夫死从子!夫也者,夫也、夫也者!1306以知帅人者也,” 蛊 艮上巽下,艮王则巽胎, 2112 蛊:败坏?巽为信(《《中孚》)!艮为弃(《离·九四》)。弃信,其德败坏!故曰“蛊”、 临 坤上兑下。坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦!自唯不无瞿(惧),”《易之义义》以“惧”说“临”、兑为惕(《乾·九三》《《夬·九二》)、兑为忧(《临·六三》)、坤为众(《说卦》《晋·六三》)!畏于民众、故曰“临”!临者。懔也,懔于民众也、此乃治民之道、 观 巽上坤下。巽王则坤胎, 《说文解字》:“观、谛视也!”《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙、可以观德、万夫之长,可以观政!”《书经集集传》:“天子七庙,三昭三穆!与与太祖之庙七。七庙亲尽则迁!必有德之主。则不祧毁、故曰‘七世之庙!可以观德’!天子居万民之上、必政教有以深服乎人、而后万民悦服、故曰‘万夫之长、可以观政’。”坤为众(《说卦》)、巽为信(《中孚》),众信!能获众信,其政教必4643大有可观,故曰“观”, 噬嗑 离上震下。离王则震废! 《彖》曰:“颐中有物、曰噬嗑!”朱熹《周易本义》:“噬、啮也。嗑,合也。物有间者。啮而合之也,为卦上下两阳而中虚。颐口之象。九四一阳间于其中!必啮之而后合、故曰噬嗑、”非也、震为鼓(《离·九三》)、离为大腹(《说卦》)、鼓其腹!饱食之象、故曰“噬嗑”!噬:啮,嗑:咬、 7647 贲 艮上离下!艮王则离没、 贲、文饰也、《周易音义》:“贲。傅氏云:贲,古斑字,文章貌!郑云:变也,文饰之貌!王肃云:有文饰!黄白色,” 剥 艮上坤下、艮王则坤死, 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作9685“仆”。当以以“仆”为正文!坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》)!艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》)。家中臣仆!故曰“仆”。 复 坤上震下,坤王则震囚。 复:返。归!震为林(《屯·六三》)。震为莽(《同人·九三》)!坤坤为地(《说卦》),木。生则冒地地而出!死则则返归于土!坤上震下!入土之象!故曰“复”, 无妄 乾上震下。乾王则震没! 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台2450秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!《说文解字》:“亡、逃也、”震为足(《说卦》《剥·初六》)!乾为牢(《大畜·六四》)!足陷牢中,甭想逃亡、故曰“无无亡”。“亡”与震象足足动之义合,故当以“亡”2370为正字、“无””“毋”同义通用, 大畜 上艮下乾,艮王则乾废, 乾为金(《噬嗑·六五五》《鼎·六五》)、艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)、家中有金,故曰“大畜”!畜,蓄也、 颐 0203 艮上震下。艮王则震相。 《尔雅·释诂》:“颐,养也!”《释名·释形体》:“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说:“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐,颐,养也、 大过 兑上巽下。兑王则巽囚, 子子曰:“人而无信!不知其可也、大车无輗!小车无軏!其何以行行之哉,”(《论语·为政》)巽为信(《中孚》)、兑为毁折(《说卦》)、毁信。大错、故曰“大过”、过、错也, 坎 坎上坎下! 习:重。坎上坎下!重坎。故故曰“习坎”?《彖》曰:““习坎,重险也、” 离 离上离下, 离!马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”!均应读读作“俪”!俪!偶也。离主婚媾(《贲·六四》)。《说卦》:“相见乎离!”万物物至此相俪成偶!繁衍生息!故离为娠(《震·上六》)。为大腹(《说卦》《明夷夷·六四》), 咸 兑上艮下、兑王则艮没! 咸、通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞辞“咸临”,马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假!兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)!艮为止(《说卦》)、依法禁止,故曰禁,咸、亦可读作“缄”。缄:封!闭, 恒恒 震上巽下?震王则巽相。 《说文解解字》:“恒!常也、”震为动(《说卦》)。巽为信信(《中孚》),其德有信!行为有常,故曰“恒”。 遯 乾上艮下!乾王则艮胎, 《周易音义》:“遯。徒巽反、字又作□、又作遁。同、隐退也!匿迹避时奉身退隐之谓也、郑郑云:逃去之名。《序卦》云:遯者退也!”《周易6790本义》:“遯。退避也、” 大壮 震上乾下。震王则乾囚、 《象》曰:“雷在天上。大壮、”震为雷(《说卦》),雷震天上!故曰“大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·5670大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下、离王则坤相、 晋!进也、离为日。坤为地,日出地上。故曰“晋”、 明夷 坤上离下!坤王则离休, 夷,伤也。坤为地,离为日((《说卦》),日落地下。故曰“明夷”! 家人 巽上离下!巽王则离相! 家家人一卦,王家台秦简《归藏》名“散”,传本《归藏》名“2567散家人”?家人。当读作“嫁人”、离为女,巽为散(《说卦》《涣》《中孚·九二》)!女散嫁人、故曰“家(嫁)人”!故曰“散”、故曰“散家(嫁)人”、 睽 离上兑下!离王则兑胎、 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”、《说文解字》:“瞿。鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿,”《礼记集说》:“瞿瞿,惊遽之貌!”《说文解字字》:“睽,目不相听也,”听!从也。目不相听!当为受惊时两眼发呆之貌。睽!当为视容惊惧之貌! 蹇 坎上艮下,坎王则艮相。 《彖》曰:“蹇!难也、”坎为祸(《随·九四》)、坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》),艮为门(《同人·初九》《随·初九》)!祸患临门!故曰“蹇”, 解 震上坎下。震王则坎废、 解:解脱!坎为险(《坎·九二》),震为足(《剥·初六》)、震为为出(《随·初九》)!足出险外 !故曰“解”。 损 艮上兑下、艮王则兑囚。 损,减也。1017马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也!春以授夏之时也!万物之所出也。长日之所至也、产之室也!故曰益!损者,秋以授冬之时也、万物物之所老衰也!长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》:兑主秋分,艮主立春!自秋分至立春!产道穷焉而损道生焉。故曰“损”,兑为成(《豫·六五》校)、艮为败(《复·上六》)!成而败!故曰“损”, 9068益 巽上震下!巽王则震休, 益。增也。马王堆汉墓5602帛书《要》:益之为卦也!春以授夏之时也。万物之所出也!长日日之所至也。产之室也。故曰益!损者、秋以授冬之时也。万物之所老衰也!2891长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》:震主春分。巽主立夏!自春分至立夏、万物生长长增益之时,故曰“益”。 夬 兑上乾下、兑王则乾相, 夬、快也。快、锐也!夬字古文象以刀劈削削木棍之形。故夬字有锐利之义! 姤 乾上巽下,乾王则巽死, 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”,当4022以“敂”为正!《说文解解字》:“敂!击也,从攴、句声。读若扣,”乾为金(9849《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》)!巽为木(《说卦》《大过》)、金克木,故曰“敂”、敂、击也。(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下。兑王则坤休! 萃、聚也(《彖》《序卦》《杂卦》)、坤为川,坤为河(《泰·九二》)、兑为渊(《乾·九四》)、兑6514为泽(《说卦》)!川入渊泽,故曰“萃”。坤为众(《晋·六三》)!兑为归(《归4407妹》)!众归、故曰“萃”! 升 坤上巽下,坤王则巽废, 《周易本义》:“升、进而上也!”升,马王堆汉墓帛书《周易》作“登”,《说文解字字》:“登!上车也,”升与登同义。 困 兑上坎下!兑王则坎胎。 兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)、兑为律(《师·初六》)!坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》),兑上坎下、盗寇伏法之象、故曰“困”, 井 坎上巽下!坎王则巽没! 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)、坎中有木、故曰“井”!古代以木构4287架支护井壁。故“8273坎中有木”为井之象! 革 兑上离下,兑王则离废。 革!改也,兑为毁折(《说卦》《大过》》《离·上九》),离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》),毁之以戈兵。故曰“革”。 鼎 离上巽下!离王则巽休。 《说文解字》:“鼎!三6281足两耳和五味之宝器也?”离为缶(《坎·六四》),离为瓮(《井·九二》)!离为容器、离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)!巽为股(《说卦》《咸·九三》)。器有三股,鼎之象也。故曰“鼎”, 震 震上震下, 震!动也。震主春分(《易纬·通卦验》),春分之时,万物萌动,故震卦卦的基本含义为动, 艮 艮上艮下! 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》:“根、始也,”《老子》:“致虚极!守静笃,万物并作,吾以观复。夫物生芸芸。各复归其根。”根为始。根为终!《说卦卦》:“艮,东北之卦也。万物之所成终而所成始也!”“终万物始万物者莫盛乎艮!”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下。巽王则艮废, 渐、序也。艮为鸟(《小过》)!巽为信信(《中孚》)。鸟有信,候鸟也、故爻辞取象为“鸿”。鸿!飞成行!止成列、排列有序!故曰“渐”。《《艮·六五》艮之渐曰“有序”?亦取义于此, 归妹 震上兑下!震王则兑死! 兑为归,震为女(《随》《震·上六》)!故故曰“归妹”,归妹:意思是把媳妇娶回家!兑兑与震为夫妇(《随》)、兑男娶震女,故曰“归妹”, 丰 震上离下。震王则离胎! 丰:大鼓,殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种种鼓的名称”!即“庸是大钟。丰是大鼓!所以它们才才会时常并提”!(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》。载《《古文字论集》?中华华书局1992年版!)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》)、9524离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)?大腹之鼓!故曰“丰”!由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓! 旅 离上艮下。离王则艮囚, 旅:羁旅!出行在外。作客寄居 ,离为火,艮为屋屋(《萃·初六》《鼎·九四》)。火焚其屋。失其居。无所容,故曰“旅”! 巽 巽上巽下、 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”,《说文解解字》:“巽!具也,”“筭、长六寸!计历数者、从竹从弄。言常弄乃乃不误也,”“算、数也。从竹从具,读若筭。”段段玉裁注算字云:“筭为算之器。算为筭之用,二字音同而而义别!算从竹者、谓必用筭以计也。从具者。具数也、”桂馥曰:“从具者。本书‘十!数之具也。’《《三苍》:‘算,选也。’选当为巽!本书‘巽!具也。’” 兑 兑上兑下! 兑。马王堆汉墓帛书《周易9546》作“夺”!《篇篇海类编·通用类·大部》:“夺!强取也。”《广韵》::“敚!强取也,古夺字、”兑当为敚字之省, 涣 巽上坎下。巽王则坎囚, 涣、散也,《说文解字字》:“涣,流散也!”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》)!巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》)。鬼魂流散。故曰“涣”, 节 坎7292上兑下!坎王则兑废、 《说文解字》:“节、竹约也。”《孟子·离娄》:“得志行乎乎中国,若合符节。”朱熹《《集注》云:“符节?以玉为之,篆刻文字而9505中分之。彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也,” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没, 孚,信也!《说文解字4699》:“孚,卵孚也!从爪从子!一曰信也。徐锴曰:鸟之孚卵皆如其期不失信也,”《序卦》:“节而信之。故受之以中孚、” 《杂卦》:“中孚!信也、” 兑为节(《节》),巽为信!节而信之!故曰“中孚”, 小过 0350 震上艮下。震王则艮休、 小过!马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止。震为足(《说卦》),止步不出。故曰“少过”,过:出访。探望。 既济 2085坎上离下?坎王则离死! 既、已也,尽也!济。止也、《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚,”注:“济。止也,”离为火。坎为水、火遇水。故故曰“既济”!既济:已止, 未济 离上坎下,离王则坎死, 《尔雅·释释言》:“济、渡也、”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓,楚人未济。目夷曰:‘彼众我寡!及其未济击之!’公不听!已济未陈、又曰:‘可击、’公曰:‘待其已陈、’陈成,宋人击之!宋师大败!襄公伤股、国人皆怨公!公曰曰:‘君子不困人于厄!不鼓不成列、’”未济济:未渡! 坎为水!离为舟筏(0946《泰·九二》)。舟在水上!未成其渡,故曰“未济”。 参考资料:《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版。
乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚!刚健。自强不息,乾六爻皆盈滴!故肥园!园满。亭通,成功,重大、但刚多易折、含欠安之像。人物表示为上级。领导、当官的。执法者、有7411钱而富贵者?司机, 0890 坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生、厚载万物,运行不息而前进无疆!有顺畅之像。坤六爻皆虚、断4681有破裂之像、明暗、陷害!静止、测出行不走。行人不归!人物表示小人(由天大地小而取)、 水雷屯卦像:上坎下震 屯卦木得天雨而沐之!或雷而交加。面对困难而思慎之像!坎为险!震为动!屯积。盈,物之始,聚顿挫、初始虽艰难、但不失1786其居处和立业。“以贵下溅、动於险中,忧患中深谋远虑!”坎为伸,则泄气无财!失脱!震为体且受生而获财升职,防肝病。衰血症!肾亏等,患在长男! 山水蒙卦像:上9528艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险。险而止、阴陷而不定。复杂而显著。童蒙、蒙味。启蒙,教育!教化、昏,沉,跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系系统结石,耳闭。失聪!艮为体、有辛劳之财、坎为体。有灾事,不利中男! 水天需卦像:上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前!需侍时而进。需要!等待、期待!担当险难!有所欲求!有聪明才智。坎为体、有财官之喜、利中男,乾为体!且泄气!失脱、灾病!降职丢官! 天水讼卦像:上乾下坎 讼卦。天下著雨。上刚下险,宫非口舌,争讼,不亲近!孚信被窒息!内心聪明、在体、用於人身疾2581病上与需卦同解、 地水师卦像:上坤下坎 师卦。地下藏水!矿泉水,地下水、小人内心阴险狡诈。聚集群众。兴师动众!统领。统帅,军队、保守稳定!忧虑!“容民畜众,忠国怀臣,”坤为体!谋事可成!坎坎为怀有灾病!肾病。泌尿系5479统粉末状结石。腹泄,大便溏泻、母有病。不利中男,女人当权,遭妇辱。 水地比。卦像:上坎下坤 比卦。地上有水渗透,辅助互比!亲善帮助!比试。快乐。”至诚相知。相与相应。”聪明之妇,在体。用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜,卦像:上巽下乾 小畜卦。天上起凤。满天风云!强健如1005顺风而行?积少成多、留住!“德积载法”!济养、巽卦为体,有灾,金属器物之伤!上司批评。受压制!乾卦卦为体谋事可成、但付出较多,来回奔劳活动。用权力压服他人、胆经之疾,风寒。不利妇女,男人专权!克妇! 天泽履卦像:上乾下兑 履卦,园而有缺损、刚中有险、履。
乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚,刚健!自强不息,乾六爻皆盈滴。故肥园,园满,亭通。成功。重大、但刚多易折、含欠安之像,人物表表示为上级,领导!当官的!执法者!有钱而富贵者,司机。坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦坤坤卦明柔,地道贤生,厚载万物,运行不息而前进无疆。有顺畅之像、坤六爻皆虚,断有有破裂之像!明暗。陷害。静止,测出行不走!行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。水雷屯卦像:上坎下震屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加,面对困难而思慎之像,坎为险,震为动,屯积,盈,物之始、聚顿挫、初始虽艰难。但不失其居处和和立业!“以贵下溅!动於险中、忧患中中深谋远虑!”坎为伸。则泄气无财!失脱、震为体且受生而获财升职!防肝病。衰血症,肾亏等。患在长男,山水蒙卦像:上艮艮下坎蒙卦山下有水!山下有险、险而止。阴陷而不定!复杂而显著。童蒙。蒙味!启蒙。教育,教化。昏。沉!跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系系统结石!耳闭!失聪、艮为体!有辛劳之财!坎为体。有灾事,不利中男!水天需卦像:上坎下乾需卦阴云在天、艰险在前。需侍时而进、需要,等待。期待!担当险难、有所欲求。有聪明才智。坎为体,有财官之喜。利中男!乾为体!且泄气!失脱。灾病。降职丢官、天水讼卦像:上乾下坎讼卦!天下著雨、上刚下险。宫非口舌,争讼、不亲近、孚信被窒息,内心聪明、在体,用於人身疾病上与需卦同解!地水师卦像:上坤下坎师卦。地下藏水、矿泉水!地下水,小人内心阴险狡诈。聚集群众。兴师动众!统领。统帅、军队!保守稳定,忧虑,“容民畜众,忠国怀臣,”坤为体。谋事可成!坎为怀有灾病,肾病。泌尿系统粉末状结石。腹泄、大便溏泻,母有病,不利中男,女人当权。遭妇辱。水地比、卦像:上坎下坤比卦!地上有水渗透。辅助互比,亲善帮助,比试。快乐、”至诚相知、相与相应,”聪明之妇!在体!用於人身疾病病方面与师卦同解。风天小畜,卦像:上巽下乾小畜卦,天上起凤。满天风云、强健如如顺风而行!积少成多,留住,“德积载法”!济养。巽卦为体!有灾、2090金属器物之伤。上司批评。受压制!乾卦8354为体谋事可成。但付出较多、来7966回奔劳活动!用权力压服他人、胆经之疾,风寒,不利妇女!男人专权!克妇,天泽履卦像:上乾下兑履卦!园而有缺损。刚中有险、履行。慎行、小心。行为履践!行不逾礼!不处非礼。有官灾是非争执,交通意外金属所伤。比和卦、事吉。乾为父!兑为少女,老少配,不利婚。有破损变故之虑!防肺!呼吸道疾病!金旺克木、有肝胆之病、口腔之疾、头疼之疾。地天泰泰卦像:上坤下乾泰卦,大地之气相交,小往大来,安泰亨通,通泰。安稳、持盈、宏大。事吉、“无往不所、艰难守正!降尊从贤、”坤为体则泄气失脱。迎奉权贵、乾为体且有发财升宫之喜,得妇人之助!众人之拥戴,有胃寒之疾。天地否卦像:上乾下坤否卦,天清在上。地浊在下!天地之气不相交。闭塞不通、阻隔,事不顺畅!“大人否亨。内小人而外外君子!”在体,用及人身疾病方面面与泰卦同、2385另防颈椎增生,僵直之疾、天火同人卦像:上乾下离同人卦!日挂中天,照耀著天下旷野万物!““旷达无私以同人!同心之言”,志同道合!人相亲近、为人友好,发热的。烫灼的金属物!金属电器物件,锅炉、乾为体有灾,离为体谋事可成!与子女有争执,肺。呼吸系系统有疾?有血管硬化症。不利老父长男!火天大有卦像:上离下乾大有卦!离火丽日,满天霞光!富其所有!所有众多!大有收获,“自助人助,万物所归!”在体,用及人身疾病方面9203与同人卦同解,另防脑血管硬化破裂、地山谦卦像:上坤下艮谦谦卦地中藏有矿石财富!恭敬合礼、屈己下人,退让而不自满、谦虚退让。轻己尊人、“劳谦谦君子的盛德、内充实,”比和卦、事吉,测测婚老母配少男。......余下全文>>、
条条大路通罗马,不要担心,不管结果如何,如如果你是一位善良的人!愿意付出的人。就没有什么值得悔恨的。,
第1卦 乾为天(乾卦))刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交?不不由喜气上眉梢?一切谋望皆如意!向后时运渐渐高!这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子)、又象征纯粹的阳和健、表明兴兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨,利,贞”为卦辞,示吉祥如意!教导人遵守天道的的德行? 第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌!这个卦是同卦(下坤上坤)相叠!阴性!7959象征地(与乾卦相反)!顺从天。承载万物!伸展无穷无尽!坤卦以雌马为为象征!表明地道生育抚养万物,而6581又依天顺时!性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂。急促反反惹不自由!这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动、坎为雨、喻险,雷雨交加、险象丛生,环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻、然而顺顺时应运,必欣欣向荣、 第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗。君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎,做事1771必然受苦劳!这个卦是异卦(下坎上艮)相叠、艮是山的形象,喻止。坎是水的形象。喻险,卦形为山下有险!仍不停止前进、是为蒙昧,故称蒙卦。但但因把握时机、行动动切合时宜,因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今!忽然大风吹土去,自然显露有有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠。下卦是乾!刚健之意、上卦是坎,险陷之意!以刚逢险。宜稳健之妥!不可冒失失行动?观时待变,所往一定成功! 第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走。雨下俱俱是要占先。谁肯让谁走一步!这个卦是异卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反!互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷、刚与险、健与险、彼此反对,定生争讼,争讼非善事,务必慎重重戒惧? 第7卦 地水师(师卦)行行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生!这个卦卦是异卦(下坎上坤)相叠,“师师”指军队、坎为水。为险、坤为地!为顺!喻寓兵于农,兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾!因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉! 第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆。上天又助一一蓬风?不7931用费力逍遥去、任意意而行大亨通、这个卦是异卦(下坤上坎6807)相叠,坤为地!坎为水!水附大地,地纳河海。相互依赖,亲密无间、此卦1436与师卦完全相反!互为综卦,它4289阐述的是相亲相辅?宽宏无私。精诚团结的的道理? 第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇。农人仰仰面长吁气!是从款来来莫心高?这个卦是异卦(下乾上巽)相叠。乾为天,巽为风!喻风调雨顺,谷物滋长。故卦名小畜(蓄)。力量有限!须待发展到一定程度、才可8445大有作为、 第10卦 天泽履(履卦)脚脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤。天天降文王开基业。富贵荣华八百年,这个卦是异卦9918(下兑上乾)相叠,乾为天。兑为泽,以天喻君、以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人!”因此、结果吉利、君上民下。各得其位、兑柔遇乾刚!所履危、履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思, ......余6081下全文>>。
白羊——热情。 金牛——精打细算! 处女——细心、 双鱼——浪漫! 狮狮子——霸气、 双子——浮秘、 射手——自由, 水瓶——奇思妙想、 巨蟹蟹——唠叨、 天蝎——闷骚、 摩羯——纠结,。
(1)按出生年计算命卦。(2)按出生四柱归藏得得命卦?(哪一种方法更灵验让实践检验)根据命卦确定东四命西四命、阳宅“八宅法”以门向方1630位卦为主!用主卦与八方卦归藏、归藏所得之卦,对照上表!即可得八方吉凶。如:门在在乾方,乾宫为伏位、乾与坎归藏得离卦为六煞则凶、乾与艮归藏得兑卦为天医为吉、!、即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则,!
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 6200 象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意。向后时运渐渐高! 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠、象征天!喻喻龙(德才的君子)。又象征纯粹的阳 和健!表2605明兴盛强健?乾卦是根据万物变通的道理!以“元!亨,利、贞”为卦辞!示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反)、顺从天。2372承载万 物!伸展展无穷无尽、坤卦卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时,性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”,才能把握正确方向、遵 循正道。获取吉利! 第35471卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头!颠三倒四四犯忧愁?慢从2484款来左顺遂!急促反惹惹不自由、 这个卦是异卦(下下震上坎)相叠!震为雷!喻动。坎为雨!喻险。雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣。““屯”原指植物萌生大地!万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应 运、必欣欣向荣! 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦卦中爻象犯小耗、君子占之运不高!婚姻合伙有琐碎!做事必然受苦劳, 这个卦是异卦(下下坎上艮)相叠!艮是山的的形象。喻止,坎是水的形象,喻险。卦 形形为山下有险!仍不停停止前进,是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机。行动切合时宜。 因此,具有启蒙和通达的卦象! 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深、无光无9505亮到如今、忽然大风吹土去!自然显露有重新、 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠。下卦是乾,刚健之意、上卦是坎!险陷之意!以 刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动!观时待变,所往一一定成功? 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做。恰是二人争路走,雨下俱是是要占先?谁肯肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠!同需卦相反!互为“综卦”,乾为刚健。坎为3101险 陷?刚与险,健与险、彼此反对!定生争讼、争讼非善事。务必必慎重戒惧。 第7卦地水师(7526师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征。骑着烈1730马拉硬弓。百步穿杨去得准!箭中金钱喜气生, 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠、“师”指军队!坎为水,为险、坤为地、为顺! 喻寓兵于农,兵凶战危!用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势。师出有名!故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风,不用用费力逍遥去,任意而行大亨通, 这个卦是异7125卦(下坤上坎)相叠。坤为地!坎为水,水附大地!地纳河海。相互依 赖?亲密无间!4077此卦与师卦完全相反!互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私!精 诚团结的道理, 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇!农人仰面长吁气!是从款来莫心高。 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠!乾为天。巽为风!喻风调雨顺、谷物滋长。故卦 名小畜(蓄),力量有限、须待发展到一定程度,才可大有作为, 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 9061 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤、天降文王开基业,富贵荣华八百年。 这个卦是0898异卦(下兑上乾)相叠,乾为天!兑为泽。以天喻君!以泽喻民、原文: “履(踩)虎尾。不咥(......余下全文>>,
曾经有这样一个调查:世界上谁最幸福?在上万个答案中,有四个最精彩:吹着哨欣赏自己刚完成的作品的艺术家,给婴儿洗澡的母亲,正在沙地上堆城堡的孩子、劳累了几小时终于救活了一个病人的大夫. 幸福就是这样微妙.它是这样伟大,却又这样微小。是这么容易得到,有时又似乎遥不可及.如果说上帝已偏心地把世界上的人分出了善恶、贫富!美丑!灵拙,那么,他给予每一个生灵的幸福却是毫不偏心、毫不吝啬的.富人为为自己的家财万贯!锦衣玉食而幸福,穷人却坚信自己的“富人金钱多,穷人朋友多”的人生信条,这并不是出于无奈的自我安慰,而是一种发自内心的对生活的理解.睿智的人最清楚:装出来的幸福比真正的痛苦更痛苦. 大腕明星是幸福的,成为众人的焦,
地理命5343理医理都是源于易经八卦。而易经根本不是讲鬼神之事,通观易易经全文几千字、无一个神字、只两个鬼字,第一个鬼字出现在第十二卦既济卦九三爻辞:高宗伐鬼方!三年克之!小人勿用!所讲为周文王以上称高宗的一个王讨伐鬼方族(这里的鬼方为一部落族名)。三年大获全胜、第二个鬼字出现在第二二十一卦上九爻辞:睽孤、见豕负涂,载鬼一车!先张之孤。后说之孤!匪寇婚媾。往遇吉则吉、讲睽孤夜晚行路!模糊看不清见一猪拉车上坐着人以为是鬼的故事。很多通今古的学者考证研究说易经所讲讲的人、事,物,理,前后出入几百年!易经是由多人完善的、所以以我一介村夫的肤浅看法!易学不是研究和考论鬼神的、相反易学是唯唯物的,易经没有讲神佛鬼怪,所以觉得楼主的7122观点有点道理!但易学好象讲的是大自然的规律!好好象不是心理学,,