先天八卦：乾南！兑东南！离东！震东北，巽西南，坎西，艮西北。坤北、 《说卦传》曰：“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射！八卦相错，数往者顺！知来者逆！”、
卦象 发过来!
1307易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务！情境！现象！特定环境下的人生哲理、以及大自然然的运作法则!每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的的事务、情境，现象、特定环境下的人生哲理。以及大自然然的运作法则!每一卦都会有六爻和爻辞。以及及三百八十四种对应的状态？透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦2627）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
建议你不要变动为好、 看工作当看父父母爻！今伏藏于世下、不为财爻子水克。暂无碍！ 世爻破但得日扶。心里不要恐慌。站住阵脚。从容应对， 六五野猪的牙齿又不是虎牙、怕么噻，。
履：履虎尾！不咥die①人！亨。白话：履卦、踩在老老虎尾巴上？老虎不咬人。通达， 解读：履卦是下兑上乾、亦4769即“天泽履”,《序卦》说：：“物畜然后有礼，故受之以履！履者！礼也。”“履”的意思是鞋子。引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪，本卦的通达、在于遭遇最危险的事！也不会受害，本卦下下兑上乾。兑为口、为悦。乾为人，有口而不咬人、反而以悦待人，自然通达了！ 彖彖曰：履、柔履刚也。说而应乎乾。是以履虎尾。不咥①人，亨！刚中正，履帝8981位而不疚，光明也。白话：《彖传》说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者，以和悦去响应强健。所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人。通达、刚强者居中守正。踏上帝位也没有愧疚、是因为光明坦荡！ 解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过！下兑上乾。是下柔上刚。为何说是“柔履刚”，理理由是：柔在下，原是恰当的、以其柔顺方式来对待阳刚、亦即依礼行事，则可以走遍天下、九五刚爻！既中且正，又居君位，因为在履卦、所以说是“履帝位”、没有愧疚疚可言，又因为主爻是六三（唯一的阴交）！六三在互离（九二。六三。九四）中！离为火！为光明！所以称之“光光明”。 象曰：上天下泽，履！君君子以辨上下。安民志，白话：6985《象传》说：天在上、泽在下、这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序、安定百姓的心意。 解读：履卦下兑兑上乾？兑为泽。乾为天！所以以是上天下泽，这是自自然界原本的位序!君子分辨7065社会上应有的秩序、才可使人各安其位，相互以礼礼来往。进而安定百姓的心意， 初初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也，白话：初九。按按平常的践履方式前往!没有灾难，《象传》说：按平常常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望、 解读：“履”, 卦意在向前走去、而初九阳爻有动力、又位6307在足（初爻如足）？所以依其平素正常方式去践履（实践、履行）！就可以以“无咎”!“独行愿”是独行其志！而不是为了任何利益。 九二：履道坦坦，幽人贞吉、象曰：幽人贞吉！中不自乱也、白话：九二、所走的路平坦宽阔！幽隐的6758人正固吉祥。《象传》 说：幽隐的人正固吉祥，是因为他守中使自己不乱。 解读：九二居下卦之中，从初九一路走来，道路已经“坦坦”，不过。由于下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人））正固吉祥，“中不自乱” , 因为他位居中艾、可以守常不乱。“幽人”的原意为0614处于幽暗中的人!与“视不明”有关。九二在下卦兑中！兑为毁折，又在8270互卦离（九二，六三！九四）中。离为目。合之6284则为目有毁折、所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。 六三：眇能视，跛能履！履虎尾，咥①人。凶、武人人为于大君？2596象曰：眇能视。不足以有明也、跛能履。7357不足以与行也、咥①人之凶。位不当也，武人人为于大君、志刚也，白话：六三、眼有9124疾还能看，脚跛了还能走！踩在老虎尾巴上、老虎咬人，凶祸，勇武之人要做大王，《象传传》说：眼有疾还能看,但没办法看清楚，脚踱了了还能走？但没办法走远路！老虎咬人的凶祸，是因为位置不适当，勇武之人要做做大王、是因为心意刚强！ 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中、是眼有疾！又在互卦巽（六三。九四。九五）中！巽为股。是腿受伤！既看不清又走不远、只要要一冒险前进（履虎尾）！就有凶祸、兑为口，六三等于落入虎口。兑为西方方之卦。其象为虎，所以本卦一再谈及“虎”、六三是全卦唯一的阴爻！因而成为主爻、但是以阴阴爻居刚位，又是乘刚，所以位不当、它得到五个阳爻上下呼应、自信满满，表现有如勇9244武之人,又有上九与之正应！所以想“为于大君”、 九四：履履虎尾？愬愬！终吉、象曰：愬愬！终吉。志行也！白话：九四、踩在老虎尾巴上、戒慎恐惧、最后吉祥！《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥、是因为心意是要往前走！ 解读：......余下全文>>。
就是把一个六个爻的卦从中间间分开！会得到两个八经卦。一般来说，上面的是外卦，下面的是内卦。而每个卦里中间的那一个爻、一般为该7151卦的主爻,这叫得中、 比如同人卦 从中间分开就是上卦是乾（代表天）。下卦是离（代表火），所以又称天火同人。 上面的乾卦是外卦。下面的离卦是是内卦，乾乾卦里九五爻居中,离卦里六二二爻居中。 此卦六二阴？九五为阳、两者相应、 再比如你说的浼卦： 从中间分开就是上面是巽卦（风）！下面是坎（水）卦。所以又称风水涣， 上卦巽为外，下卦坎为内！上卦巽里九九五爻居中。下卦坎里九二爻居中。 此卦六二。九五皆为阳、两者不相应！ 何谓八经卦，何谓六十四卦，区别在哪！另外：上卦，下卦、当位、不当位、得中、不得中！还有承乘比应！以及何何谓错卦,综卦。互卦！变卦。这些都是学易经必备1603的基础知识、看来你基础知识还没学全、所以我建议你得先学基础知识！再来学六十四卦。、
有无妄然后可畜，故受之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食？天在山中大畜知、 停行勿进化凶险、伏兔中庸庸脱自识, 日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持， 木桩0765栓猪吉庆象？亨通5958无碍添福资， 【原文】 大畜、利贞、不家食！吉！利涉大川！ 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大。涵盖畜9643聚才德!畜止乾健！畜养贤人等意！故大畜之时！利于依正道以畜物。而所畜者亦7069当合于正道！而当当大畜之时,不使贤人自自养于其家、而而能广聚于朝廷！辅君为政，则可获吉祥、如此既能谨谨守正道、又能畜养贤人！则必利于行险涉难、成就大业。 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)!内卦为乾、乾为天！外卦为艮、艮为山，太阳阳光照耀山中，像国家养贤、光耀朝廷，贤人养德！滋润本身！所以卦名曰大畜、 忧愁常锁两眉头!千头万绪挂心间、从今今以后防开阵,任意行而不相干。 大畜卦。阐释大蓄积0536也必须有大的阻止的原则！当进入真实无妄的境界。必然蓄积庞大的力量、蓬勃发展，形成大好的形势、可以大有有所为。但物极必反！为必然的法则！既富且强，往往知进而不知退！容易过度自2778信轻举妄动!造成不可收拾的严重损害。因而！必须须冷静警觉！适可而止。及时而止在应当8835停止时！断然停止、必要时并应加以阻止。然而。当突飞猛猛进中,要加以阻止。必然有相当当危险，因而、必须坚持正当，周详策划！要有万全的准备。使其能能进也能止,有效的阻止方法。是防止于未然，正本清源，釜底抽薪！而最有效的方法！则是止而不止。疏导使其畅通！而不必阻止， 这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报、所谓“积善之家、必有余庆”。那怎么才能大畜，怎样才能能积善积德？就是要去掉凶残的本性！恢复善良的本性、使自己的本性变得刚健笃实。要有宽广的胸怀。要能容纳比你更大更强的0251人和物,还要不0371断地去更新，日新其德！这个“新”就在2451于改变自己！不断去掉自己不好的东西，如果坚持这样做、就终有庆！终有喜！终有大吉，终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻！言蓄德的三个阶梯、四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法。上九言蓄德达到圆满，初至五皆待时而用、故《杂卦传》云“大畜，时也！” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九。六五蓄止九二。上九蓄止九三，解初九爻时言初九被六四所蓄止！最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九！余爻仿此、这实际上把六爻的六个时位变成了三个！落入循环论证之窠臼， 下卦为乾、乾卦有自蓄止之德！并非全是由上卦艮使然，如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉！所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差，按《周易》体例，下爻与上爻相应、则则有志于前往？而大畜卦以蓄止为本！初九与六四相应、然初九犹如“潜龙勿用”！若前往则“有厉”，“8996利已”乃劝诫之语！非由观卦爻1017象而系辞，先儒以初九为六四所畜止、故“已”，相2951应之义为相接应！岂岂有阻止之义, “天在在山中!大畜，君子以以多识前言往行！以畜其德、”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包包含在山里之表象,象征大量的畜养积聚！君子效法这一精神。应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己、培养美好的品8323德和积聚广博的知识,” 《大畜卦》象征积蓄。要求人们在积累自己财富的同时、也要积累美好的德行和广博的知识！对3493于商人来说、就是要做到““君子爱财，取之有道”。 1439 做生意有经商之道,经商之道！在于公平竞争，以自愿。平等、诚信的市场交易原则！来约束束每个商人的行为!唯有恪守商道！......余下全文>>。
是乾卦的“初九”潜龙勿用， 您这问题问问的有些欠妥？《易经》没有所谓的第一爻，也没有最后一爻，因9865为它是循环罔替的。周而复始的、 “九五”是乾卦的卦主！是最能代表“乾”之相的。您所要表表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧!“乾卦”，尤其是“九五”的确说的是帝王，但写写卦辞之时!周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思。并不是”乾卦九五“只代表表”帝王“， 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“，就说明你要当皇帝吗。当然不是是这个意思！它代表你在某个你所擅长的领域里，可能是才能也可能是地位已经很高了。卦辞只是用来说明卦象的。是0643不得以写出的文字!不要太9050执迷于卦辞！在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是。比如说坤卦的”六二，六五“，泰卦的”六五“和整个谦卦都都很好，。
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止！退守之意，六冲纯卦！主大好大坏之象，凡事应当知进退、量力而为。有如登登山越岭般？需充分审视自己的体能、和山上的情势！绝不可强行逞能、适时的休息，0800方能平安度过!得得此卦时应有大事或障碍！不顺阻挡在前，若能保守、修身2921养性则安！反则为凶、 特性：耐耐性佳？保守经营、努力奋斗，老成持重，有偏财运，精於计画分析，处事有条理。公私分明。择善固执。 解释：不动！自己改变、 运势：应当洁身自爱、依赖心不要太重！否则不利！凡事不可轻举妄动！诸事宜守。相辅得吉。儒家有言:『『静亦定、动亦定』！此非言死等，宜中正德行。固守贞常常之道，凡事有定之理也！ 爱情：有对峙。单恋！难合之势。双方各有阻挠也！ 家运：不和！家运停滞不发，改正自己以谋求开运之道、内有动汤、困境、 胎孕：难产之虞， 子女：子女多有不和，不相辅之数， 0050 周转：难成、 买卖：有些小是非、失利之象，但可成。 疾病：为鼻炎,口鼻之症、动脉血管硬化或胃胆之疾。难治。 等人：不会来， 寻人：西南方、难寻、 失物：东北方可寻， 旅行0400：不利？ 讼词纠纷：因小变大、宜速和解，否否则有不利之象。 求事求职：固守本份为宜！ 考试：落榜。 改行不利，开业不宜！须再待时！ 一定会有！但时机还未到！等等再看。下次占卦不要把自己的出生时间删了。那个也要看的！特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准、但这个卦从卦象看本就是中下。还是六冲，艮为山。二山相重，喻静止，静止如山。宜止则止！宜行行则行. 火泽睽！从卦象看是是下下！问求子的话不是太好、离为火。兑为泽、上火下泽。相违不相济！不过变则生。有生机的， 你这个卦不准的了，如果果是占了玩。不要太放心上！！
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨，利！贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵守天道的德行。第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿7697虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性，象征地（（与乾卦相反）,顺从天，承载万物！伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正正确方向？遵循正道！获取吉利。第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠颠三倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂！急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动！坎为雨！喻险！雷雨交加、险象丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难难险阻、然而顺时应运、必欣欣向荣，第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山7818的形象!喻止。坎是水的形象，喻险，卦形为山下有险！仍不0450停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦。但0063因把握时机。行动切6467合时宜、因此。具有启蒙和通达的的卦象!第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮亮到如今。忽然大风风吹土去！自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾8588上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意、上卦是坎、险陷之意、以刚逢险！宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变。所往一定成功，第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先。谁谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健、坎为险陷。刚与险！健与险。彼此反对，定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨旨去出征,骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准！箭中金钱9246喜气生？这个个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师””指军队，坎为水。为险！坤为地、为顺！喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因7971为顺乎形势，师出有名，故能化9942凶为吉!第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风！不用费力逍逍遥去!任意而0838行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水、水附大地。地纳河海！相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精诚1574团结的道理、第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰3296面长吁气、是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长，故卦名小畜（（蓄）。力量有限、须待发展到一一定程度，才可大有作为，第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文文王开基业、富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽，以天喻君！以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾。不咥（4714咬）人，”因此、结果吉利、君上民下！各得其位！兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思，第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回。2729从今解去愁和闷,喜庆平地地一声雷！这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>。