六十四卦。按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì。
《周易》记载的八八六十四卦、是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的，构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。 八卦的基础便是一二三的数目。整画“一”是一、断断画“--”是二!三画叠而而成卦是三!这样配配出八个卦。乾，兑！离！震、艮、坎！巽！坤便这些卦的名字。 现在通行的周易包括两个部分，第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦，卦形。卦名！卦辞、爻题。及爻辞、第二部分9707称为易传, 包括彖！象、系辞。文言。说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章、 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否、 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲！ 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。 咸 恒 遁 兮 及 大 壮,晋 与 明 夷 家 人 睽， 蹇 解 损 益 ????萃！升 困 井 革 鼎 震 继。 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽、兑 涣 节 兮 中 孚 至! 小 过 既 济 兼 未 济！是 为 下 经 三 十 四，、
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想！智慧的结晶、被誉为“大道之源”，是古代帝王之学、政治家。军事家，商家的必修之术！ 《易经》含盖万有、纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表。广大精微！包罗万象！据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里。盖益易之八卦为六十四卦"， 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年！在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦、通过八卦相叠0498从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地、水雷屯，山水蒙等六十四卦。，
泽山咸为下经之首卦，你应是测你婚姻。。
六四，困蒙。吝、 译：困在蒙昧之中、这是憾事、，
4768 井：表小水之源，有格局小却能3568过活之心态，主小吉象。井水虽不能种植！畜养，却却能养人度日,显示心力之有限！不能做做太大的计画，也另表示视野没有很宽广。比较短视、保守心态重、 特性：积极、主动！创新！改革。反应快，口才佳。组织能力强，有领导才能、贵人多助！社会名誉佳。 解释：井底之蛙。 运势：：缺乏衡力、因井井为静而不能移之物。故凡事已无法进取！不不如守之泰然、 爱情：任其自然发展！但情况不怎麼好、有破裂之相， 家运：诸事5461宜心平气和处理!守其井水。供来往人用，为守旧之义、诸事宜防有变。 胎孕：宜防有触成之兆、防产母有灾、作作福祈保可平安， 子女：儿女有顺良之象，宜防血光。 周转：无望,再待时另调！ 买买卖：尚可、但不可大作为，小交易有利、 疾病：肾!膀胱！尿道等生殖器官之疾， 等人6655：尽速再连络!迟来， 寻人：东南或北方可寻， 失物：在室内。可寻，但难寻。 旅行：不宜、 讼词纠纠纷：有三四人牵连，不动产之讼宜和解、有刑戮之象、慎之。 求事求职：安於本份！换新的工作也是小工作， 考试：尚可。 改行不利、守之尚可！开业者不宜。此卦有破损之象！ 井：改邑不改井、无丧无得，往来井井，汔至！亦未繘井。羸其瓶、凶。 彖曰：巽乎水而上水，井井﹔井养而不穷也。改邑不改井！乃以刚中也。汔至亦未繘井。未有功也。 羸其瓶，是以凶也， 象曰：木上有水、井﹔君子以劳民劝相！ 初六：井泥不食！旧井无禽！ 象曰：井泥不食,下也。 旧井无禽、时舍也， 九二：井谷射鲋。瓮敝漏、 象曰：井谷射鲋。无与也！ 九三：井渫渫不食,为我民恻、可用汲。王明，并受其福， 0468 象曰：井渫不食!行恻也、 求王明，受福也， 六四：井甃。无咎、 象曰：井甃无咎。修井也， 九五：井冽。寒泉食、 象曰：寒泉之食！中正也， 上六：井收勿幕？有孚无吉！ 象曰：元吉在上，大成也、 纵然命运已被注定！然您乐观进取之心心却不受任何牵绊,若知命只会掉入命运的泥沼中。倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战、共勉之。！
经营困难,再经营下去难了、恐怕嫌不到钱了，
周易：是我国两千多年前的一部古典哲学实用著作、内容博大精深。神庙玄奥， 易经：《周易》有十卷，包括《易经》和《易传》两个个部分! 乾卦：《周易》由八卦构成、乾卦是其中之一、 乾卦中： 《彖》曰： 大哉乾元！万物资始，乃统天！云行雨施、品物流形！大明始终。六位时成。时乘六龙！以御天！乾道变化、各正性命、保合太和，乃利贞！首出庶物、万国咸宁， 故应为：品物流形，保合太和、。
市井七十二行只师徒无先4693后 周易六十四卦唯乾坤有文言!
这个问题有点难、今本4712周易包括经？传两部分！ 第1是经指六十四卦形和卦爻辞！首先你要知道64卦源自8卦、8卦来源于2种爻,即阴（－－）和阳（（一）？从下往上画、画三次不论阴或阳。会得到八种结果即。见图片！由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦。我就不再画了。即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64。六十卦符号有卦爻辞，《周易》共有六十四卦三百八十四爻。即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九、用六文辞） 第2指解释《周易》经经文的十篇专论,即“十翼”！易传包括《该文言传》，《彖传传》上下！《象传》上下、《系辞传》上下，《说卦传》！《序卦传》，《杂卦传》共十篇。，，文1867言传共两章,阐释乾坤两卦的意义！象传分两篇。每篇又含大象传和小象传两类，大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义、小象传解释名爻的 意义！《系辞传》篇篇幅较长！《说卦传》详9337解八卦。《序卦传》讲述卦序原理，《杂卦传》生成新的序列！ 《易传》十篇。原是单行。不与原原本相杂!。汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后。将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 ！《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》2407仍放在《周易》原经文后。这种经传合编本《周易》便便于学者以经文对照方式新闻记者？汉以后学人研习既久，遂成通行文本 包括经传在内内的《周易》一书，因其内容之独具特色，产生时代之古远、及及其思想意义之丰富。深邃。不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 、