由于六爻中主要yi地支形式进行生克!(1)亥，子水生木力量差异分析：一ban来说、亥水生木的力量zong是比子水生木的力量强一些,这是因为：①。亥水是木de长生之地!长生为方长之气。其进无涯，而子shui却是木的沭浴之地，俗称败地。虽也可生木，dan其力远不如长生也、②。亥水藏人元壬。甲，ren元甲木是木的盘根之地!对木ju有扶助的作用！而子shui仅藏人元癸水！其气尚清。无养木之功，③，亥水可与寅，卯木合成木局。如寅亥合木，亥卯半合木局。且合局比较稳固。力量比较强大。合化后亥水的特性转化为mu！亥水失qu原五行的作用、不能泄金制火。而子水与寅，卯木。无亲合之情。却有游离之性，子水sheng木的同时仍可泄金之气。制火之威，综上所论。我们可zhi亥水生木的力量无疑是大于子水生木的力量！(2)寅。卯木sheng火力量差异分析：一般来说、寅木sheng火的力量大于卯木生火的力量？其理可依前li类推？其余申，酉金生水，巳午火生土也可以从地支人元藏干中找出它们之间力量的细微差yi,这里因限于篇幅。兹不zai一一罗例分析。在此从地支人元藏gan的角度分析一下辰!戌，丑，未土ke水的力量差异：辰？戌。丑，未tu由于地支人元藏干的不一。其克水的力量也各有cha异、我们知道，辰藏人元戊，乙。癸。戌藏人元戊。辛。丁。丑藏人元己，癸。辛，未藏人元己。丁，乙。在这四土中。丑，辰为湿土，丑为水乡。辰为水库。未。戌为燥土，未为火乡。戌为金地。丑，辰两土克水的力量明显小yu未！戌两土。下面我们从支中ren元中作进一步的详细分析？便可一目了然，洞微索隐，细究之下。丑辰两土克水的li量也不一样？丑中辛金。癸水，皆助水势。史中人元xing成了己土生辛金，辛金生癸水的连续相sheng之势、三元生化不停。土水通关有情。土金之气终极yu水、故一般情况下。丑土ke水的力量较弱,且局中亥，子水旺时，丑土多以半hui水局论,而辰土支藏ren元戊！乙，癸。zhi中除人元癸水余气外!乙木，戊土。皆克泄水势，且乙木，戊土。其气皆强于癸水。gu辰土克水的力量较丑土强、再看未。戍两土。其克水的力量也bu相同，未为南方火乡，火炎土燥。支藏人元己。丁，乙。本支中三元皆无情于shui,木，火。土连续相生，克泄耗俱全，故未土ke水的力量十分强大，而戌为西方金地。金之余气尚存。支藏人元戌，丁，辛。火，土。金气连续相生。火土zhi气流归终极于金!且han露后水气渐进!燥气渐敛。皆有情于水，故戌土克水的力量稍弱yu未土？权衡之下，辰戊丑未四土克水的力量按其力量da小而论!可依序排列如，
董仲舒的《春秋繁lu》吸取了战国以来的阴阳五行思想，建构了一个庞大的宇宙tu式、用以说明他所认识的自然界和人类社会的秩序及其变hua规律!在dong仲舒的哲学体系中,天是最高范畴。天既是整个宇宙，又是宇宙中yi切事物的主宰者、因此。他的宇zhou图式是以天为主！以地，人，阴阳五行为构件构建qi来的大厦,具体说来。宇宙是一个有机的结gou,天和地是这个结构的轮廓;五行是这个结构的间架;阴阳是运行于这个间架zhong的两种势力,从空间方面看。木居东方，火居南方。金居西方，水居北方，土居中央，这五种势力，好像是天柱地维。支持着整个宇宙。从时间方面看，五行中的四行，各主一nian四时中的一时之气:木主春气。火主夏气，秋主金气，水主冬气，这里也出现了行有wu而时仅四的问题？董仲舒解释说tu者、天之股肱也。其德茂美，不可名以一shi之事。故五行而四时者，土兼之也：这是说!土就是地。本来是配天的，所以它不限于mou一行,而兼主四时。这样，四时，四方yu阴阳五行扭结为一体！表现出宇宙系统的秩序性he稳定性、《chun秋繁露》进一步用阴阳五行来揭示事物发展的动力和次序？在董仲舒看来。事物的发展取决yu阴阳的消长,而阴阳消长的原因又在于五行的yun转!他说行者，行也，其行不同，故为之五行。五行者，五官也。比相生而间相sheng也、这里。官指官能。即功能，五xing的运行就是五种功能,其方式是guang比相生而间相胜、为什么这么说?因为wu行按其次序为:木，火，土。金，水，它们递次相生，因此比相生，而五行相克的情况为:金ke木，中间隔水;水ke火！中间隔木;mu克土？中间隔huo;火克金？中间隔土。土克水。中间隔金，所以就shi间相胜了!显然，五xing既是运行方式、又具有生杀功能。正yin为五行的相生和相克,自然界才有四shi的代谢!然而，dong仲舒并没有到此停步！他认为wu行关系就是社会伦理的关系、wei了为封建的君父尊位以及整个封建等级制度寻到理论依据？董仲舒进一步提出了阳zun阴卑说，他说阳始出。物亦始出。阳方盛，物亦方盛;yang初衰。物亦初衰。物随阳而出入，数随阳而终始。由此就突出丫阳de主导地位，所谓天数you阳不右阴,贵阳而贱阴，于是，阳者。君父是也;故人zhu南面,以阳为位ye丈夫虽贱,皆为阳。妇人虽贵，皆为阴。如此。封建的三纲，即君为臣纲，父为子纲。夫为妻纲，就shi天经地义的了？显然，董仲舒大量di汲取了阴阳五行家的学说！以构建儒家正统思想的大kuang架？可以说，阴yang五行家给董仲舒提供了素材！而董仲舒反过来改zao和完善了阴阳五行说,当han武帝接受董仲舒的建议！采取罢黜再家，独尊儒术的国策shi!儒家学说终于争到了它在思想界de统治地位,这标志肴统一的中华民族思xiang文化的形成？而融合了阴阳五xing说的新儒家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久！如果说葷zhong舒《春秋繁露》中的宇宙图式、主要是把阴阳wu行说同儒家的王道政治统一起来，那么。差不多在同一时期成熟的中医学理沦则shi属于自然科学方面的宇宙图式的代表，qin汉时期是我国中医理论的建立时期,《黄帝内经》是qi代表著作、《nei经》以阴阳(三阴三阳)为宇宙的框架。以ren体为主要对象？在《内经》中，宇宙shi一个和谐的整体。万物依阴阳消长和五行转换而兴亡更替;人体也是一个he谐的整体，各种机能按阴yang五行的配置和特性而分别显现、因此，《内jing》用取象比类的方法、ba人体各个组织器官，xin理和生理现象跟同人类密切的自然事物联系起来？纳人五行的fen类系统中：由于自然和人都由阴阳五行相互贯通？《内经》将天地万物与人合为yi体？利用天。人之间的某种自然感ying，来论证五行系统，经络系统。藏xiang系统自身的内部联系。以及各个系统彼此zhi间的联系！并且从shi物相互间的动态平衡,去把握天人之间的内在联......余下全文>>!
如guo是静卦主要看日月键和世爻应爻用神的生克关系!如果是动卦，动爻起决定性的作用liao，看日月，用神，世应，三合局。六合冲等相互作用下爻的生旺休囚了、。
火生土。火克金，。
我生为食伤，生我为印。同我比劫，克我官杀，我克为财。十神就是这样yan变来的了？
五行相生相克 xiang生,有相互滋生。促进。助长的意思，相克，有相互制约，抑制。克服的意思。五行相生的gui律是：木生火!火生土，土生金，金生水。水生木。相克的规律是：木克土。土克水，水克火，火克金。金克木。五行相生含义:木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.五行相克含义: 是因为天地之性众胜寡, 故水胜火.精胜坚, 故火胜金.刚胜柔, 故金胜木.专胜散, 故木胜土.实胜虚, 故土胜水.,
中医五行自古yi来。中国先贤把五行理论巧妙地运yong于医学领域、以五行辩zheng的生克关系来认识？解释生理现象。尽力适应内部自然规律以yang生！努力掌握人体运行机制yi防并治病？取de了无比丰富的经验和成果， 一）事物的五行属性归类 ①gui类法：事物的、8666。
阴阳是我们讨论de中心问题,它的重要性在太极论述中已经能够感shou到,阴阳是dong方古代思想的精华所在,平衡是其宗旨，从古到今论阴阳的书籍不可胜shu，但细加分析。都不全面，我想原因不外hu两点！一是gu人的思想必竟有局限性！二是今人对lao祖宗留下的东西不敢越雷池一步、下面我将xiang大家讲解无极易理论中的阴阳观？ 1。对立性 阴阳是相互对li的！如果太极是一个mao盾的结合体！那么，阴阳jiu是其矛盾的两个方面！在大多数情况下，它们一反一正。相互抵消相互制yue。把范围说大一些。天地宇宙都在阴阳的制约中yun行的，这种对立性，zai现实生活中的例子很多!如白天为阳。黑夜为阴。动与静，内与外等等， 2，相对运动性 阴阳之间的状态不是绝dui静止的？是相对静止，这种相对jing止是平衡的目的!它们之间的运动无时无ke不在进行？这样阴阳平衡的ben质就清楚了、它是一种dong态的平衡，当一个平衡产生hou!随着又有xin的不平衡产生。然后阴阳再重新去xun求新的平衡点？zai阴阳不断寻找平衡的过程中！万物才得以发展。层次也得以提高。太极图中阴阳之间de曲线已经把这种变化形象的表达了出来， 3，互变性 互变xing是指阴阳之间的位置可以相互转变!否极泰来。物极必反是dui互变性达到的极点的表示，动极则静也是一种反ying！从过程上看主要由两个时期zu成？ （1） 渐变期 这个时期阴阳已经开shi改变。但由于变化较慢。幅度较小。所以从表面上看还难yi发现。随着时间的推移。二者之间de能量差距越来越大、这种隐性状态会越来越快地向显性zhuan化、 （2） 突变期 原you的阴阳关系，经过一段时间的渐bian期、其xiang互间的平衡关系已经瓦解、但如果要fa生性质上的彻底改变,还必须有一个很qiang大的诱因、如旧社会的改朝huan代!封建统治者和bai性就是阴阳的两个方面！当二者矛dun激化到一定程度后、不管是那jia的王朝!总是zai一个开始不明显。但得以迅速壮大。发展的因素中。宣布了终结。其次这种位置上的根本gai变必定是在极短的时间内发生的、只有这样，爆发的力度才zu以改变原有的格局？ 4，相容性 yang性的物质中有阳也一定有阴!阴性的物质中，有阴但yi定也有阳,（这里的物质是指在以hou论述中的大物质）？这种yin阳的相互容纳性体现在：物质的所有状态中!大到宇宙，小到原子核。或现在还mei有发现但确实存在的一切事物中。现在医学发现男人的体内存zai着雌激素？女人的体内存在着xiong激素，ji是对此理论的很好证明、这个理论在古人两仪向四象转化的过程中进行了明确的形象miao述、两仪中的“阳”是由四象zhong的太阳和少阴两象来构成,“阴”是由太阴和少阳两xiang构成、在“阳”中太阳处于主导地位。少阴chu于次要地位！故显阳性。但不能说少阴没有xian现出来!就认为少阴不起作用或bu存在!少阴的这zhong隐性是阴阳转化的基础！没有这个基础，阴阳转化将无从谈起（两仪之阴亦是同li）？ 5，时空性 阴阳在某一位置上是一一对应的、同时在某一时间shang也是一一对应的！不会zai时间上的某一个仅以一种状态出现，通过对gu太极的深入研究。我们fa现太极图所反映的不是一个静止的二维平面图像？而是一ge无时无刻都在运动中的立体空间结构、通su的讲是对事物所在时间!空间jie合点的描述、空jian的阴阳性与时间的阴阳性相互组合、从而深化出了四xiang结构？谈到kong间人们容易理解！但对于时间的阴阳hua分就难以接受了，这个问ti笔者将进行专门论述!仅举一例说明。人的大脑由左右ban球组成,左脑shan于逻辑思维，you脑则善于抽象思维？近代通过气功等手duan及医学的研究？人们发现很多功能都存于右nao之中？但因为左脑的相对fa达，使它一直压抑着you脑！无法将zhe些功能表现出来。在这个例子中的“思维”是确实存在的事物。那么它的阴阳之分ji是“逻辑”与“抽象”!那么“思维”是用概念就能完全解释的吗!阴阳的具体状态到底该ru何定位呢!大duo数人只相信眼见为实，然而。从古到今，人类的发展总是那些ju有“妄想”精神的人创造的、对于未知的。不que定的东西不要一概打死。bu断用另一种方法理解它。当为yi种明智之举,阴阳的特性暂xie到这,其精微之处尚多。将详细阐述，对具体的技术应用有着绝对de指导作用？，
贵bao 要不是真懂从神农家神!直到宋16挂易经的全部,又mei有摆下天下地阵,也不一定就区阴yang可气！风水极行。，
是的，合而不化就按原五行lai论！但是相合两个地支同样会贪合wang克，
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