金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾、五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火，肝藏血用以以济心,心生脾——就是是火生土，心之阳气用以温脾，脾生肺——就是土生金、脾运化水3194谷之精气可以益肺！肺生肾——就是金生水！肺气清肃则津气下行以滋肾！肾生肝8843——就是水生木、肾藏精以滋养肝的阴阴血等等？ 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢——金克木！肝（木）的条达、可以疏泻脾（土）的壅滞——木木克土，脾（土）的运化，可以防止止肾（水）水的泛滥——土克水，肾（水）阴的上济。可以制约心（火）阳亢烈——水克火。心（火）的阳热！可以制约厂（金）的清肃太过——火克金！，
你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行行是指木、火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺，心。肝！肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性性：生发！条达.凡具有 (曲曲直) 生长？升发。条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具具有生化？养育！受纳作用或性质的事物、均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁。肃降、收敛作用或性质质的事物！均属於金 5610 5，水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火火生土,土生金!金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系）） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用2176叫相克.五行相克顺序是木克土! 土克水，水克火，火克金，金克木. 木能克土。而土能生金、金又能克木。从而使木不亢不衰、故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五五行相互克制的规律. 木 3？五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而而产生的调节作用。使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约。强袭应应制之行如木气亢极！不受金制。强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水水之力，於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土！从而而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
属木的时令是春季、春天和风煦日。万物复苏、正是草木生发的时机！属木的器官是肝。胆。眼睛，属木的情志是怒！属木的的味道是酸味,属木的食物是青色食品、工作过于于辛苦时第一要维护的就是肝脏！因为肝是身体里集中藏1102血的器官!你玩命工作它就得玩命储血！五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的。肝过劳虚弱、心。脾！肺！肾都进进入波及范围!而且过劳积累的怒气也会伤肝！所以加班时的零食不妨准备一些酸味的！比如话梅，如果木系某某个器官感觉不舒服！可以多吃一些属属木的青色食物，它们对对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素！维生素及纤维素！能协助器官加速排出体内的毒素！推荐食物：白菜、包心菜和8932菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季、秋天西风萧瑟，万物凋敝。符合金性、属金金的器官是肺。大肠。鼻、属金的情志是悲，属金的味道是辛味。属金的食物是白色食品、秋天天最应该保养的是肺。最容易出现的病痛是咳嗽。这是五行中的精神影响，秋天帽落西风、草木0116开始枯萎。很容易让让人感时伤月,心情抑郁、悲属金，跟肺同源。过度悲伤就会造成肺肺损伤，金系食物对应的主要是肺脏，大多是白色食物！1840它们性情偏平？凉。能健肺爽声。还能促进肠胃蠕动、强化化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽！推荐食物：洋葱。大蒜、梨。白萝卜！山药，杏仁。百合！银耳 属火的时令是夏季，夏季万物茂盛，气候炎热。如同播火，属火的器官是心！小肠、舌、属火的情志是喜。属火的味道是苦味，属火的食物是赤色食品、夏天5104是一年中最热的季节。心属火。火性很热而且向上蔓延。这时候容易上火。心绪不宁、心跳加快、给心脏增加负担、所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外。根据五行相克原理，肾克制心火！冬季好好补养肾6108气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物。通常这种颜色给人的感觉就就是温,热。它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏、气色不佳，四6847肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。推荐食物：红豆。红枣。胡萝卜！红辣椒。西西红柿 属水的时令是冬季、冬季万物蜇藏，冷气袭人。冰封大地，与水性相合。属水的器官是肾。膀胱。耳、属水的情志是恐，属水的味道是咸味，属水的食物是黑色食物，外餐过多会伤肾！这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大。这样样更下饭更香，可是咸味属水。和肾一族！适量是有益的。过度是是糟糕的？如果同时面色发黑、确实肾脏不妙！此时最应该多吃黑色食物、这些食物对应的是肾脏及骨骼，经常吃能帮助和肾，膀胱。骨骼关系密切的新陈代谢正常！使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿！有强壮骨骼的作用！推1594荐食物：黑豆!黑芝麻！蓝莓，香菇、黑枣。桂圆，乌梅 属土的时令是长夏、这是指指在夏天中干热过去、开始下雨的一段时间！此时暑热多湿，正是万物蔬果生长的时期！与土性相应。属土的器官是脾，胃。口，属土的情志是思、属土土的味道是甘味？属属土的食物是黄色食品。长夏多雨，是一年中最湿的时期、湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节4582我们总是没有胃口？这时时候在饮食上就要“多甘多苦”！多吃甜的食物能补充脾气。按五行来讲，属火的心滋养属土的脾！多吃苦味强心的结果也是是健脾。9902土系器官出现问题!对应的是黄色食物，脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色。它们调理好了，气气血才会旺盛？推4516荐食物：橙。南瓜、玉米，黄豆，甘薯。
五行属性归类表 ————————————————————┬———┬———————————————————— 自 然 界 │ 五 │ 人 体 ——┬——┬——┬——┬——┬——┬——┤ ├——┬——┬——┬——┬——┬——┬—— 五音│五味│五色│五化│五气│五方│五季│ 行 │五脏│六腑│五官│形体│情志│五声│变动 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 角 │酸 │青 │生 │风 │东 │春 │ 木 │肝 │胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 徵 │苦 │赤 │长 │暑 │南 │夏 │ 火 │心 │小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 宫 │甘 │黄 │化 │湿 │中 │长夏│ 土 │脾 │胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 商 │辛 │白 │收 │燥 │西 │秋 │ 金 │肺 │大肠│鼻 │皮毛│悲 │哭 │咳 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 羽 │咸 │黑 │藏 │寒 │北 │冬 │ 水 │肾 │膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │栗 ——┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴———┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴—— 五行的调节机制 1．五行的正常调节机制：五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制， （1）相生规律：相生即递相资生。助长，促进之意，五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生、 五行相生的次序是：木生火，火生土！土生金，金生水、水生木。 在相生关系中，任何一行都有“生生我”!“我生”两方面的关系！《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系！“生我”者为母。“我生”者为“子”！所以五行相生关系又称“母子关系”！以火为例、生“我”者木！木能生火！则木为火之母，“我”2447生者土、火能生土。1302则土为火之子!余可类推， （2））相克规律：相克即相互制约,克制。抑制之意！五行之间相互制约的关系称之为五行相克、 五行相克的次序是：木克土、土克水，水克火，火克金！金克木，木克土！这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛，则木不过散。水得火伏。则火不过炎。土得木疏，则土不过湿、金得火温！则金不过收！水得土渗。则水不过润。皆气化自自然之妙用？ （3）制化规律：五行中的制化关系！是五行生克关系的结合、相生与相克克是不可分割的两个方面,没有生！就没有事物的发生和成长，没有克！就不能维持正常协调关系下的变化化与发展,因此、必须生中有克（化中有制），克中有生（制中有化）。相反相成，才能维持和促进事物相对平衡协调和发展变化，五行之间这种生中有制，制中有生，相互生化，相互制约的生克关系，称之为制化、 其规律是：木克土。土生金。金克木。火克金。金生水、水克火。土克水。水生木，木克土，金克木！木生火！火克金！水克火、火生土！土克水、 以相生言之！木能生火，是“母来顾子”之意！但是木之本身身又受水之所生？这种“生我”、“我生”的关5952系是平衡的。如果只只有“我生”而无“生我”！那么么对木来说、会形成太过，宛如收入与支出不平衡一样、另一方面、水与火之间！又是相克的关系！所所以相生之中，又寓有相克克的关系!而不是绝对的相生、这样就保证了生克之间的动态平衡！ 以相克言之。木能克土、金又能克木（我克！克我）。而土与8976金之间,又是相生的的关系？所以就形成了木克土。土生金，金又克木（子复母仇）！这说明五行相克不是绝对的、相克之中、必须寓有相生，才能维持持平衡？换句话说。被克者本身有反制作用，所以当发生相克太过而产生贼害的时候。才能够保持正常的平衡协调关系。 2．五行的异常调节机制：五行子母相及和乘侮胜复：五行结构系统在异常情况下的自动调节机制为子母相及和乘侮胜复， （1）子母相及：及！影响所及之意，子母相及是指五行生克制化遭到破坏后所出现的不正常的相相生现象！包括母及于子和子及于母两个方面、母及于子与相生次序一致、子及于母则与相生的次序相反。如木行。影响到火行。叫作母及于子，影响到水行！则叫作子及于母！ （2）相乘相侮：相乘相侮！实际上是反常情况下的相克现象， 相乘规律律：乘!即乘虚侵袭之意。相乘即相克太过，超6166过正常制约的程度。使事物之间失去去了正常的协调关系、五行之间相乘的次序与相克同，但被克克者更加虚弱！ 你提的问题太复杂了！包含的内容太多了！这里回答只是一部分，如如还需要进一步了解！发消息给我吧！、
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一提起“阴阳五行”、人们一般会很快联想到旧社会专专看坟地风水的“阴阳先生”！或在车站。闹市和街头2338巷尾给人看相，测字和卜卦的的“算命先生”。于是、在一些人人的心目中，阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语！甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了。阴阳学说、是我国古代的一种哲学思想！即朴素的唯物论和辩证法思想！阴阳二字在日常生活中是经常使用的！拿天气来说。有细雨绵绵的阴天！有晴空万2380里的艳阳天？拿日历来说、农历称阴历。公历称阳历！现代医学细菌培养有阴性菌6550和阳性菌之分！物理学中电极有阴极和阳极之分！化8089学中的离子有阴离子和阳离子之分？检查身体有阴性体征和阳性体征等等、由此可见！阴阳作为相对概念，是用来区别事物属性的、因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面。阴阳学说在中医学中应用用十分广泛？渗透在中医学各个领域，从人体组织结构来说！上部属阳。下部属阴、外侧属阳！内侧属阴。体表属阳。内脏属阴！从人体生理和病理来说，正常的的生理活动、是阴阳双方保持协调的结果，如果阴阳失调、9531就要发生疾病。从疾病的诊断来说！诊断任何疾病、都要区3753别是阴证,还是阳证、而对于疾病的治疗原则、就在于调整阴阳以恢复其相对平衡，中药也是以阴阳为指导用于临床的、如辛甘发散药属阳，酸苦涌泄药属阴，味咸药属阴，味淡药属阳。五行学说，也是我国古古代的一种哲学思想!它从另一个侧6408面来说明事物的变化规律和内在联系、它认为，木、火。土！金！水是构成自然界的五种物质。其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类。5976例如：人体的心！肝。脾，肺、肾（五腑），筋。脉、肉、皮毛！骨（五体）、眼、舌，口！鼻、耳（五窍4960）等以及春。夏、长夏、秋。冬（五季），风。暑，湿，燥！寒（五气）、青，赤、白。黄！黑（五色）。酸、苦、甘！辛，咸（五味）等。均依次被归属于木！火，土，金。水、这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生。6939相互制约的关系,并处在不断的运动变化之中！将这种相互滋生、相互制约的关系用“生”“克”二字来表示、具体生克关系是是：木生火!火生土。土生金，金生水！水生木，木又生火……这种“生”的关系循环不尽，木克土！土克水！水克火！火克金。金克木！木又克土……这种“克”的关系往复无穷。总之。中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理、病理以及疾病的诊断，治治疗等方面的说理工具!是中医基础理论的重要要组成部分,与封建迷信毫不相干。，
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行，是指金。木。水。火！土土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物4253质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长！升发。条达舒畅等作用或1503性质的事物,均归属于木。 具有有温热。升腾作作用或性质的事物！均归属于火！ 具有承载，生化。受纳作用的事物、均归属于土。 具有清洁！肃降，收敛等作用的事物、均归属于金。 具有寒凉。滋润、向下运行的事物！均归属于水， 五行学说用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤立。静止的、而4422是在不断的相生。相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析析研究机体的脏腑、经络。生理功能能的五行属性和相互关系、以及阐释它们2942在病理情况下的相互影响, 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临4287床的实际意义！ 1，五行属性及归类方法 （1））第一种观点 这种观点起源于《洪范》!今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”、“曲直”。实际是指树木的生长形态。为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。 火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”、“炎上”，是指火具9898有温热！上升的特性。因而引申为具有温热。升腾作用用的事物,均归属于火！ 土的特性：中原肥沃,与土相似、古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为为具有生化。承载，受纳作用用的事物！均归属于土、故有“土载四行”和“土2258为万物之母”之说！ 金的特性！日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。引申申为具有清洁!肃降、收敛等作用的事物。均归属于金， 水的特性：北方寒冷,与水相似、古人称称“水曰润下”!是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉，滋润！向下运行的事物。均归属于水！ （2）第二种观点 5869这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、 五行的性质应从“平气”！“不及”、“太过”三方方面考虑!平气时！ 木曰敷和。火曰升明，土曰备化。金曰审平、水曰静顺、不及：木曰委和。火曰伏明。土曰卑监，金曰从革！水曰涸流，太过：木曰发生！火曰赫曦！土曰敦阜。金曰坚成、水曰流衍。从6057这三面考虑之后！才能能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人5779体能力的不同理解？正是中西医学的差别所在， 2、五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织！生理活动！病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！ （1）以五行之特性！说明明五脏之功能？8941如木性生发条达、肝性喜条达而主疏泄！水性滋润下行！肾藏精而主水，因此、肝属木。肾主水、其它脏3662腑亦是如此, （2）形成了以五脏为主体！外应五方，五季、五气等。内联五脏。五官，形体。情志等的五个功能活动系统， （3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>！
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你是男生？一般纹身可能要威风一点的！那就可以纹金翅大鹏鸟（看过西游记没啊，金翅大鹏鸟可是很拉风的）！武财神赵公明全身黑色！也是黑财神。他骑黑虎，持钢鞭、也很威风的、所以你也可以纹赵公明。 从生肖角度讲！猪和羊。兔组成风水学上的“三合”。大吉大利，但一个男生在身上纹兔子和羊怕让人笑话。所以建建议你纹个玉兔佛祖或丹坚护法？玉兔佛祖是佛祖释迦摩尼成道前转生的的兔王。兔头人身穿穿僧袍，在印度，缅甸，泰国等东南亚国家都具有较高的知名度、丹坚护法是藏密密宁玛派的大护法。头戴圆盔，手持铁锤！座下骑山羊、我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子！也是位在家的居士，相信我！没错的、阿弥陀佛。晓寒合什。！
纹纹身图案的意义 图案有讲,纹前多想。易纹难祛，深思熟虑。 神龙满背，权威尊贵，青龙过肩、财路无边。 吉祥锦鲤、大吉大利，鲤鱼跃起。福禄无比、 身纹大虎，必有大福、背有雄狮、王者雄姿、 青龙盘腿！财如洪水、身纹虎头！富贵不愁、 关公再前、人身安全、战马关公！事业有成， 关羽在后，大哥财厚！牡丹花开、富贵自来。 鹤报平安、财富节攀！雄鹰在肩，鸿图大展， 神鹰飞翔，志在四方。凤凰纹完，好运当前。 玫瑰瑰纹后!浪漫风流！身纹鬼首。鸿运拥有！ 纹完鬼面？奇缘自现、背有钟馗！自有雄威！ 身有佛陀。事业执着、神像纹毕！妖魔自去。 身若纹豹！性力提高。人鱼若有矗情海遨游、 美女天使？桃花不止！烈火麒麟！日进斗金， 蝴蝴蝶翩翩，鸿利连连！蛇盘牡丹！富贵百年。 牡牡丹鲤鱼？富贵有余，梅花有香！傲骨自赏。 荷花清沌、恋人情深、红心百合！百年好合， 梵文密咒！神灵保佑。肩有飞云，快乐平安、 偶像像纹完、心中坦然。十二属相，各有所长！ 岳母剌字、纹剌之史！水浒剌青！东方文明、 中国图腾。文化传承、如今纹剌，时尚标志， 终如所愿！名师接缘，吉祥一生、身份象征 龙：纹龙的方方式有好多种？每种都有不同同的意义、 过肩龙：在道上0618有一种说法！道上的兄弟都是脚踏江湖，江湖在哪里。 所以有人就把道上兄弟的肩膀比喻成江湖，！ 俗话说猛龙不过江!所以真正在道上混的人很少纹过肩龙。因为过肩龙还有一个别名就是“过江龙” 盘臂龙：盘臂龙倒是很受道上的兄弟青睐！因为盘臂龙寓意神佑的意思！ 毕竟道上的兄弟过的是舔血的日子。谁都不想自己早死、不过许多纹盘臂龙龙的人？都是瞎纹、根根本不讲究顺序和色彩。所以一看就能看出他们不是道上的的兄弟， 道上的兄弟们纹盘臂龙都是纹在左臂，并且是纹的盘臂青龙，并不是什么彩龙， 扣肩龙：这种龙的纹法很少见，这种龙的图样大致是龙头由后背右肩甲搭到右前胸，然后整条龙身在后背盘踞两条前爪分别抓扣在肩膀的与手臂连接的那块肌肉上、两条后爪分别抓副在大腿上（有的抓副在臀部），龙尾由腰部左下侧延伸至左脚脖，这这种龙在道上不是大哥是不能纹的？ 青龙:----阳性,适合阴气重的人纹,上了色的青龙就是开翼,如果能抗的动的话,只要是你的青龙纹的够，