建筑风水是风水学中一个比较重要的分支，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于建筑风水案例都有哪些呢，相信对于这个问题大家也很想知道答案、那么接下来我我们就一起来看看吧！

阴阳宅风水之之气

气、在古代是一个很抽象的概念，唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它^是是客观精神的派生物！先哲普遍认为。气无处不存在！气构成万物、气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形！气之本体，其聚其散！变化化之客形尔，” 气！在风水术中是一个很普遍！很很重要的概念？有生气，死气！阳气、阴气！土气、地气、乘气，聚气，纳气！气脉。气母等等。气是是万物之源,气变化无穷、气决定人的祸福，人要避死气。乘生气！就得请风水师师“理气”。“理气”是十分复杂的。要结合阴阳五行，实地考得“旺象”、才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵、因此。风水术实际是“相气术”、风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有有无往来》云：“未见气曰太易！气⁶³³⁶之始曰太初。……一4126气积而两仪分!一一生三而五行具!吉凶悔吝吝有机而可测!2449盛衰消长有度而不渝。”这就是说。世界是从无(未见气)到有(^气气之始)！气是本源(一)！它分化出阴阳(两仪)。又分分出金木水火土五种物质(五行)!这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)、这些祸福都是可以预测的、这段话。是对《周易》“太极说”的发挥！有朴素的唯物辩辩证法色彩！风水术认为、气是无穷变化的、它可以变成水。也可以积淀为山川、明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水！水中积浊、遂成山川！经云：气者！水之母、水者！气之子。气行则水随！而水^止止则气止，子母同情！水气相逐也！夫溢于地2085外而有迹者为水。行行于地中而无形者为气？表里同用！此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣、行龙必水辅、气止必有水界，辅行龙者水。故察水之所来而知龙气发源之始！止龙气者亦水！故察水之所1475交而知龙气融聚之处,”由此可知、山脉和河流都可可以统一于 “气”中、寻找生气就是要观察山川的走向， 风水术还认为、气气决定人的祸福！有土就有气！人生得于气、人死归于气！郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者！乘生气也、夫阴阳之气！噫而为风！升而为云，降而为雨、行乎地中而为生气！行乎地中发而生乎万物！人受体⁰³⁰⁶于父母！本骸得气、遗体受荫、盖生者！气之聚凝。结者成骨、死而独留、故葬者。反气内骨、以荫所生之道也、经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩、灵钟东应、木华于春！栗芽于室。气行乎地中！其行也、因地之势，其聚也，因势之止、丘陇之骨。冈阜之支！气之所随！经曰：气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散！行之使有止！” 这一段话。可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气！由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气、在天则周流六虚、在地则发生万物、天无此则7640气无以资地？地无此则形无以载。生气藏于地中！人不可见！唯循地之理以求之，葬者若能知知其所在!使枯骨得以乘之！则能得福！父母骸骨为子孙之本。子子孙形体乃父母之枝!本与枝相应，得吉则神灵安！子孙盛！这叫作“气感而应鬼福及人”，不论论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气！避死气，《黄帝宅经》云：：“每年有十二月。每月有生气死气之位，……正月生气在于癸！死气在午丁、二月生生气在丑艮!死气在未坤，三月生在寅甲、死气在申庚、四月生气在卯乙，死气在酉辛。五月生在辰巽。死气在戌乾，六月生气在已丙、死气在亥壬，七月生在于丁，死气在子癸，八月生气2707在未坤!死气在丑艮！九月生气在在申庚？死气寅甲、十月生气在酉辛、死气在卯乙！十一月生在戌乾。死气在辰巽！十二月生气在亥壬、死气在已丙！”这是说！每个月都有生气和死气！具体的方位，则是罗盘上用八卦，天干、地支表示的方位，风水先生看地时！手持罗盘。首先看清本月中生气和死气所在的方位！以生气方位动土为吉！以死气方位动土为凶，因此、“理气”是风水术的关键之一、风水师认为，理寓于气。气固于形、形以目观、气须理察，天星卦气！为乘气之法则。1610以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象，以内卦为天地日月！六十十卦为阴阳气候、以各卦之下配分六十花甲子。并纳五行、取其旺相、以合卦气。这样可以推知万事万物只要理气适宜、乘生出煞、消纳控制。精辨入神、就可达7019到相的目的、实际上、“理气说”是虚无飘渺的。谁^又又能看得见气？只能靠“意会”！这就就凭风水师任意解释了！ 此外。又有望气说！宋黄妙应《3490博山篇》云：“既明堂、要识堂气。一白好、五黄好、六白好。八白好，九紫好！此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌、三碧宜忌！四绿宜忌。七赤宜忌。”这种吉凶划分。不知依何为据、明缪希雍《葬经翼》有9452《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼，四时弥留！皮无崩蚀，色泽油油。草木繁茂。流泉甘冽，土香而腻、石润而明！如是者、气气方钟而未休,云气不腾，色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥、草木零落！水泉干涸。如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方，”据风水师说。望气可以知道朝代更替。官场人事、家业兴衰、卦建社会的统治者很相信望气说！其实、这是毫无依据的，

风水理论之建筑风水案例分析

一，建筑风水案例分析

建筑风水在先秦时代就已经有萌芽。宋代是最盛行的时期！在当代、建筑风水在国际上受到了很多的关注，并且得得到了很好的运用。这古老的学科在当代又重新焕发了生机。但我们要取其精华！去其糟粕，充分的结合现现代的自然科学,实事求是的科学评价和诠释！更好的为人类服务。

现实的建筑行业中就广泛的运用到了建筑风水学。在我们小区周围的的一草一木都是蕴含了我国千年文化内涵、与生态风水有着脱不开的关系。

北方人喜欢住砖瓦房。西北^高高原人喜欢挖窑洞。云南人要盖吊脚楼。这是生态建筑学的原理！而风水的追求是生气，^而而有生气的地方是避风向阳的,山清水秀的、草木欣欣、鸟语花香、这些都干好与前面述说的生态态建筑学不谋而合？这就是说中国古老的风水学与当代的生态建筑学的新思潮产生了历史共鸣、他们都是体现在了我们建筑当中。包括建筑的方位、朝向、间距等等、

当我们来到北京的故宫、苏杭的园林，会被它们的雕梁画栋。金碧辉煌而吸引住。但我们遇到一些荒凉！寸草不生的地方就会辟而远之。这些些情况就是环境景观对人体产生的物理!心理！化学影响。那现代的建筑风水学就是通过建筑外面的绿化来改善建筑周围的情况。以达到一个良好的生态环境！这样，人们的生心健康就会有一个好的的环境、所以说！往往一个小区的绿化都是经过2948细心的规划！。这方面还还有专业的景观设计公司。这也体现出风水学在我们建筑中的运用的深度，

建筑风水学是蕴含在建筑的每一个环节的!我们的生活中处处有风水、建筑风水学是博大精深的古文化与现代科学的完美结合，

二。风水理论在现代园林中的应用分析

在现代园林规划设计中，运用传统的风水水理论有着一定的科学性和人文性！我国风水理论中的理想格局就是、负阴抱阳！背山面水的理想境界、也就是通常讲的前朱雀后玄武、左青^龙龙右白虎的风水模式,这周个理想的风水水模式!长期在在我国封建社会的城市建设和园林建设和住宅建设等方面有着广泛认同,

风水理论中的选址主要是根据前有污池或平地，后有丘陵或高山！左有河流要蜿蜒，右有长道要低直的的布局。在这种布局下。现代园林的规划和设计中，⁰⁶⁹⁹就要重视山水!园林应强调整体背4077面朝山！山体体有密集林木。南面要有水，使园林中5995的生态受到保护？一切生物都因水而有了生气、有了源头！

着名的苏州园林中有一一个对联,说“爽^借借清风明借月、动观流水静观山”、说的就是山静水动，大好风水的概括、在现代园林的的规划设计中!要重视对水的要求。有水就有了灵性，有了生气、我们在规划设计园林时！要尽量达到设计和规划的科学性的合理性、重视宜居性，使园林更加富有人文特点和健康绿色、很多小型的私家园林采用的背北9377朝南的模式，其中苏州园林就是最典型的、其建筑2995物和廊道,阁楼台榭都是采用的周边布置方式，形成¹¹²⁵大庭院空间，重重视水面为中心。这种布局模式对于现代园林的规划和设计有着0991强烈的影响、

由于我国的地理环境使然、属于大陆季风气候。且处于北半球。阳光从南面照射、在园林的布局上门面要朝南、这些条件就决定了我国现代园林的设计基本格局为坐北朝南的。

环境数据与分析：

1。外部环境：向首坤宫见水、大吉。但水流离方，出巽方。离方水力大、因此，水法上也有不吉吉的一面？特5272别是进入九运后？令神下水，旺运会逐渐衰退！水后坤离巽方有横案山、主吉，后代不仅出文人！还发官贵。乾兑方8578有高大的建筑物,吉利、发财发官贵。但巽方震方有楼，玄关不通。不吉利、主人员身体体健康不好,破财，

2、男主人命卦为离。女女主人为坤卦？命卦配合室内0834环境：大门开坎卦！纳衰气。艮宅开坎门。为廉贞门！失运失方，门大凶，好在门开男主人的延年位置！一时不会发凶、运过即凶！厨房在艮卦 ，大吉利、灶非常得运，灶坐卯向酉！坐向与大门相生，吉利、尽管压在女主人的生气方！也问题不大！厕所在震方、厕所属水！零神归位，得运吉利。但厕所压住了男主人的生气方、吉中有凶！利弊同见、利大于弊！主卧在离方。正神在山、7777在男主人的伏位、吉利、床头坐巽、木火相生，大吉利、兑方阳台！玄关通、吉利的纳气口，但乾方为墙！无窗，玄关不通，不吉，

3！大门与与八运向上飞星配卦为地水师卦!土克水！不吉利！主病灾破财、但卦爻妻财持世，利财运。

因此，1584总体评价该住宅！在下下元八运为吉宅、发财宅，丁财两旺，以富为主，但大门开差了！逐渐衰衰退之象！应在九运，因此、调整风水应该从大门门着手、

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