《博山篇》

　　——得水藏风的读物

　　 旧题五代黄妙应撰。作者事迹不详。书末有宋代厉仙赞语：“不见先生面，雅闻先生诀！大哉!我曹师千载传真法。”

　　全书八篇。首篇概论相地法、主张“凡看山！到山场！先问水！有大水龙来！长水会江河。有小水龙来，短水会溪涧。须细问何方来、何方去。永1643来处是发龙？水尽处龙亦尽”！

　　第二篇论龙、^认认为“寻龙法，寻祖宗。寻父母”、应当辨辨五势龙！有正势龙，侧势龙！逆势龙、顺势龙，回势龙！

　　第三三篇论穴、1314指出“穴有高的,低的、大的。小的！瘦的，肥的。制要得宜！高宜避风！低宜避水，大宜阔作、小宜窄作、瘦宜下沉。肥宜上浮！阴阳相度！妙在一心”！

　　第四篇论砂。说砂关水！水关砂、砂有侍。卫，迎、朝之别！水口之砂最关利害！交插紧9866密神龙斯聚、砂以肥圆正为富局、以秀尖尖丽为贵局，以斜臃仲为贱局、

　　第五篇论水：认为：“欲识龙，在识水。水近穴！须梭织。到穴前！须环曲，山趋东。水自西、水趋东，山自西：”“寻龙认气。认气尝水、其色碧、其味甘，其气香！主上贵，其色白。其味清！其气温！主中贵，其色淡！其味辛，其气烈，主下贵、若酸涩！若发馊、不足论。”

　　第六篇论明堂。认为明堂有大、小之别。明堂要藏风。要聚气，明堂聚水、以洁净为佳、

　　第七篇论阳宅!认为“论阳宅、理无二，但穴法。分险易，势来趋，亦可居、势若止、须坦夷！起楼台、立亭院。俱有法”，

　　第八篇论平地，提出“看坐立。知高山！看睡卧。知平地，龙与砂，水与堂。原无二！起一起，便是山，低一低。便是水。开一开、便是钳”、

　　书末强调：“风水字！要分明、得水处。便藏风、水之来！风之去。地户闭，天门开！要知诀、登仙台，”这大概就是全书的的小结？

　　《博山篇》讲的都是风水常识，通俗易懂、可以作为了解风水的入门4083书阅读!

　　 概论相地法 　　

　　论曰：凡看山，到山场。先问水！有大水龙来！长水会江河。有小水龙来，短水会溪涧、须细细问何方来、何方去，8072水来处是发龙？水尽处龙亦尽！两水合才是尽、或大合！或小合！须细认、 　　

　　善知识，何以相? 龙神上聚、登高相之！龙神下降、就下相之，穴土位中！对面相之！水来水去。侧身相之，砂左砂右。徒步相之！前朝后应。前后相之，眠彼堂，逼周遭、广野果。尔俱合。乃论阴阳、定向首，稽气候,正方隅。形势符。方位合，斯全吉，阙形势、不可插！失方位．减福力，善知知识．此话概! 　　

　　论龙 　　

　　寻龙法！寻祖宗,寻父母祖宗所居。极高之方，火星所结，顿起楼殿殿漫天。水星与渠相映！曰水与火。乃成既济，父母所居。中高之方，金星所结！爱有二星，内外相照，一父一母。是为对待，龙自此出，自此退卸。自此博换，才是行龙、才可结穴。若若从大山便落,一节两边龙虎，名为假穴，何以故！不贯顶也，认得真龙、真龙居中，后有托的，有送的、旁有护的，有缠的、 　　

　　托多！送多。护多！缠多！龙神大贵！中贯，小贵，凭这可推。行龙的度，人身相似！开两手，分八字、抽胸膛。直前去！身正的！身歪的，偏左的。偏右的、叠串的！倒转的！趋高的，趋下的，变化多端，汝谛汝谛，

　　论龙神，详且未、有星垣。会者稀。识全局。知大地、有紫微！在太微，有天市，天虹来、天马至，古名都！眠不眠！高著眼。锲心记，诲尔龙，龙如是，

　　论穴 　　

　　善知识。龙格下！有穴星、或金体，或木体、或水体、或火体或土体、此为正，有高圆金、有矮圆金。有金带水。有土带金、俱为全吉、金带火、金带木！水带荡，火带焰，俱凶星。有变的样子、无龙虎的、双龙虎的，有龙无虎的！有虎无龙的！左侧的！右偏的，左高右低的、右高左低的！开口的。不开口的！垂乳的．不垂乳的！百千样子:或睡卧势、或大坐势,或耸立势，睡者身仰,上气下行、穴宜下。坐者身隐曲。气中聚。穴且中，立者身高耸，气上行、穴直上、

　　认穴法。何者真。何者假，山水向是为真！山水背是为假。何者生。何者死，风藏水、逆气聚是生！风飘水荡！气散是死、 　　

　　龙逆水！方成龙、穴逆水、方得穴！何以故。龙得水。在势逆。穴得水，在砂逆，龙将入首！逆转收收水。方得成龙！穴将融结。下砂逆水！方得成穴。

　　苦认龙点穴。即善男信女，身到头来，龙格下顿星峰为男相！阳中阴、须有窜。有少阴窝。晕中韭叶窝、是有太阴窝，晕中锡底窝、9949是若阳龙下阳穴。主死别与生离。龙格格下即结穴!此女相。阴中阳。须有泡！有少阳泡，晕间微结块！是有太阳泡、晕中见乳泡 ！是若阴龙龙下阴穴、主风声且破家、作之法、审缓急直斜，审长短高低、审阔狭浅深，审单双正偏脉！缓高之脉，急下之脉！直偏之脉！斜正之、皆少阴作也。脉短、从头分之、脉长，从中分之．脉高露顶就之。脉低凑脚就之。皆少阳作也！脉狭！当心下之。脉阔阔取气而下，脉深揭起就高．脉浅9885浮上就气！皆太阴作也！脉单而虚则就其实，脉双而长则取其短，脉之正者当侧受之！脉之偏者当正受之窜！皆太阳作也！脉之病急、须知首乱石、身浪痕！臂低折！脚走窜！水断肩，山破腹、唇上缺、嘴下尖，肚饱满、皆穴病！轻则整，重则弃，

　　2321论砂 　　

　　砂关水!水关砂！抱穴之砂，关元辰水！龙虎之砂！关怀中水，近案之砂、关中堂水。外朝之砂，关外龙水，周围环抱，脚牙交插，砂之贵者。水之善者、 　　

　　插水砂！进田笔、祸福紧、万勿失、水左来、山右转：水右来。砂左转，抱内水，插外水！所以贵。

　　龙与虎。吾掌中，随身取！为至功、穴若真、必不顺，穴若假！岂肯逆、若借外砂！名曰护从！环抱低平。左右相应、其或不变！藉案横拦！亦能收水！此亦可插！上水宜长，下水直短，下水若长！下砂要转。

　　水口之砂、最关利害！交插紧密，龙神斯聚。走窜顺飞。真龙必去、砂有三、高、贵！贱。肥！圆。正为富局、秀尖丽为贵局！斜斜臃肿为贱局，砂砂有杀。汝知乎! 有尖射的。破透顶的、探出头的，身反向的。顺水走的！高压穴的、皆凶相也，又有相斗的、破碎的，直强的，挟逼的！低陷的，斜乱的、粗大的。瘦弱的！短缩的、昂头的。背面的、断腰的。皆砂中祸也，

　　四砂法，若推磨，龙与虎，事若何。吉吉吉、凶亦多！后元武、要睡头，祸与福、谁与招? 前朱雀、尤紧急、要翔舞！须轩豁。吉凶机、须早察。有盖砂。高大大盖穴者是？有照砂！正照照穴场者是。有乐山、出穴星。后者是，

　　木克土！土克水，水克火！火克金，金克木。木生火！火生士，土生金。金生水、水生木！生中克、克中生，看何方！何星属！何星旺！是的地。砂之形！穴之应。勿失真。认而认，宜立堆。宜作坪！论生克、讨分明、宜开池、宜筑坝！论制化，俱有验！化凶吉。随龙神。妙中妙，心中明，喝砂形。随时见！是何方。则何荫！

　　论水 　　

　　聚水法！要到堂、第一水，元辰方。食母乳、养孩婴！第二水、怀中方、食堂馔！会养生。第三水！中堂水！积钱谷、家计隆，第四水！龙神方，广田宅！大官方。水口山、论远近、龙长短，此正应、识大小、辨逆顺、 　　

　　何以分,来者是！何以合、止者是、堂中受，瓮中贮。 欲识龙、在识水！欲识水、在识中，识得中。逆之中。

　　论明堂 　　

　　善知识!吾语汝，明堂法，明堂里！会神仙！识明堂！穴可扦，小明堂！穴前是，中明堂！龙虎里，大明堂、案内是、

　　此三堂。聚四水。水上堂。穴即是！低平洼。方是处，要藏风、要聚气！良可喜！气不聚！空坦夷。其中最重惟中明堂。锁结要备、纽会要全！山脚田岑、关插重重，气不走泄。福自兴隆。堂聚水！名蓄内气．洁净为佳．塞块为病．增高就卑．谬妄自若、恣妻穿凿、伤残真气！反惹祸基、堂之广狭。随龙长短！龙远堂宽。斯为正法。龙近堂小！形势乃宜。山谷宽好，平阳狭作、宜狭而宽、便为旷野、当宽而狭！真气不发、宽不至旷，狭不至逼！斯名全吉，

　　或堂中窟坑,堂中壅塞，山摧岸落。四面不足，山脚射身、倾斜崩陷。皆堂病也、其势四平、高下分明！中低傍起！屈曲回环、横得好。直得好。圆得好。方得好，扁得好！皆好相也。忌有土山。忌有巨石。忌有土堆，忌长荆棘！忌作亭台、忌多种植、天光下照、吉水长流，看水聚左。看水聚右：看水聚中。凭兹论课，取用最灵。

　　既明堂局。要识堂气。一白好，五黄好。六白好、八白好，九紫好，此为五吉，又忌四凶！二黑宜忌！三碧宜忌！四绿宜忌！七赤宜忌。放水去。放水来。宜倒左！宜倒右。要合法。勿妄裁， 　　

　　论阳宅 　　

　　论田宅！理无二、但穴法，分险易！势来趋。亦可居！势若止、须坦夷。起楼台。立亭院！俱有法、非虚语、 　　

　　木之星!金之星！土之星！作居宅、子孙兴，火之是生！为龙神！须博换！乃可扦！水之星、须止聚！和士咸，水口固，财星临。明堂阔，更坦平、路要坏、水要缠，门中正。家道成。看城居。论入局。论明堂、论水曲，论卑高，论广狭，论门庭、论比屋！虎忌冲、龙忌压，反恭伤。楼台杀、天井深！开井局，岑太高。岑太促！入首来，覆金局，逢土安！逢木发，

⁰³⁵⁵　　水则倾、火则覆，细推详、毋恍惚、看乡居！论胎息、论阴阳！论缓急，论浮沉、论起伏，论龙虎。论缠托。论朝案，论城郭，论水口。论八国。明饶减！乃架屋。妄增高、瓷穿凿，伤龙神！消己福，路从水！门从木！精水位！详作法， 　　

　　论平地 　　

　　语汝高山法。平地亦可猜！看坐立、知高山！看睡卧。知平地！龙与砂，水与堂，原无二、起一起！便是山、低一低。便是水，开一开。便是钳、正仰面。此作穴！脚在上！顶在下。后坐顶，前对乳。傍开睁。合星辰。形体真！勿妄扦。陇中形，得支性，支中形。得陇性，急中取！缓仲裁、毋妄猜。支扦顶！顶留献，陇葬足，足留趾，论五星！分位分，细劳神。风水字。要分明，得水处，便藏风！水之来。风之去。地户闭、天门开知其诀！登仙台，