解读这个秘密。乃是看具有结婚证书之意的父母爻。其规律如下！ 一、父母爻伏藏临玄武、乃是未婚婚同居、 二、父母爻伏藏空亡入墓！乃是未婚同居！ 三！父母爻出现！临玄武入墓！乃是未婚同居。 四！父父母空亡与玄武同一爻位、与世爻相合！乃是未未婚同居， 五，父父母发动化空亡,同时入墓、乃是未婚同居。 （例1））1999年5月11日（己卯年己巳月癸亥日），某男夫妻缘分得风水涣变天地否卦、（1952年生人） 父母卯木′ 白虎 兄弟巳火′世 螣蛇 妻财酉金 子孙未土× 兄弟午火 勾陈 官鬼亥水 兄弟弟午火〃 朱雀 子孙辰土○应 兄弟巳火 青龙 父母寅木〃 玄武 〔判断〕 以妻财爻为用神。用神妻财酉金被月克制，休囚伏藏、忌神兄弟巳火持世暗动！与女性缘分薄，但父母寅木与日相合也有结婚的机遇！父母寅木与玄玄武同爻,入墓于动爻子孙未土、乃是未婚同居居之象？ 12298 1994年甲戌年！忌神入墓，生起用神，又妻财2233爻与卦中子孙辰土相合、此年合处逢冲。应有有结婚机遇!但财爻与子孙爻相合、遇到的女性是有孩子的，世爻属火。本人性格急噪。易生气！世9080爻为驿马暗动!心无定性、临螣蛇，螣蛇主古怪！孤僻、性格与人不合、即便找下对象！也不能克服自己的性格缺点、难以与之和平相处，尤其是1995年，冲动世爻！情绪极不稳定、 19303 应验情况：1994年末，有人给他介绍了个对象，是个离婚带孩子的，二人未领领结婚证就同居在了一起!住了两个月后，他动手打了女方的孩子。女方一气之6555下和他断绝关系！带孩子离去，此0628人现在一个人生活？ 1566至于得到乾卦!为六冲卦。主主散!当然还要结合日月气数在卦中的影响而决定。 不一而论。！
八卦就是别人的事情很想知道道并且知道以后到处乱说，
一元！两仪。三才，四象、五行、六合，七星、八卦。九宫和十方俱灭 一元：一元之数。万物开泰。 气功术语,有两种解释：(1)！指宇宙的开始和人在未出生前9810的混沌状态,《关尹子·二柱》》：‘先想乎一元之气!具乎一物、执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理、则众存焉！‘‘春春秋谓一元之意，一者万物之所以始也，元者！辞之之所谓大也。‘(2)。谓世运时会之数，《皇极经世》：‘三9230十年为一世，十二世为一运。三十运为为一会!十二会为一元，‘仙家引申此说！谓人能7822得一元者、可享长寿之运，《玄珠心境注》：‘世有得之一元，便能艰苦寂寞。冥心练形，自然神凝形释。骨肉都融。‘ 两仪：两两仪之数。混沌未开， 两仪、两者二数也，二者均衡也！仪者“神”也！“神”者仪态万千之谓！中国古代哲学名词、出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，”指天地或阴阳，综合历代易学家的理论，两仪总共有七种说法：天地。阴阳。奇偶。刚柔！玄黄！乾坤，春秋，但是多数数指的是阴阳的含义！这这些说法虽然名称不同。但是实质质都是一样的，都是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格、他们都是从太极划分出来的。显然、8616阴阳的概念并不是易经的原文来出来的!是后世的易学家提出来的、阴阳学说大概是在战战国时期提出来的。 三才：三才之数，天地人和， 三才为五格中天格、人格。地格的总称！三才配置就是指“天格，人格！地格”的五行（（金木水火土）之生克关系！“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式，它把天！地，人看成是宇宙组成的三大要素，并作为一种分析框架应用到各个领域。这三大要素的功能和本质、人们习惯用天时。地利！人力（或人和）这种通俗的语言来表述它、 5582四象：四象之数。待于生发。 太极生两仪、两仪生四象、从卦形上看、就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴。这样就形成了成为老阳阳（太阳）少阴,在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳、（成为老阴、或者太阴）和少阳。所谓的四象！就是象征着春夏秋冬。或者金木水火、或者东东南西北都可以、四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来！象征着阴阳的进一步变化、四象源于中国古代星相学！指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎！南方朱雀。北方玄武，古时人们将天天上的星座分为二十八宿！由于不好记忆！便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象、“四象”作作为方位？先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北！左东右西，朱鸟、玄武！青龙。白虎，四方宿名也。” 五行:五行之数！循环相生. 五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医学和占卜方面、五行指：金！木、水。火，土、认为大自然由五种要要素所构成。随着这6474五个要素的盛衰!而使得大自自然产生变化！不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙万物，都由木、火！土、金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构构关系和运动形式,如果说阴阳是一一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论！中国国西周末年、已已经有了一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘？从《国语·郑语》‘以土与金、木，水，火杂。以成万物‘、在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）！且已7214把胜（克）。生的次序固定下来，形成了1990事物之间相互关联的模式？自发8075地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、到汉代，董仲舒又把五行赋予道道德含义？认为木为仁。火为智、土为信，金为义，水为礼， 六合：六爻之数、发发展......余下全文>>,
梦见盒子梦里的盒子！象征征人的内心！以及封闭。自我保护等情绪！此外、按照心理分析的观点。还有女性的含义！梦见盒子里装了很贵重的东西！代表你内心深处真实的自我！充实的自我！优秀的品质！以及智慧，力量等！梦见把东西放进盒子，象征着你希望能摆脱。或是忘却某些无法控制的感情或思想！梦见打开的盒子，暗8088示你有想了解自己内心深处的情绪？女人梦见见一只非常想打开却不敢打开的盒子？暗示了自己潜意识中被压抑的冲动、力量。或是不敢正视的情绪。自我！梦见自己被关进一只盒子里，暗示了你有些些封闭的心态，可6040能内心深处有些担心！阻止你以自己的方式发展、或或是对积极的外界沟通心存恐惧,梦见空盒子！计划可能要落空。或要失望、、
八卦！是儒家经典《周易0470》中的重要概念，又称"经卦"、指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻"-" 八卦的起源。有种种揣测、一说起源于结绳改书契时，阳爻代表大结。阴爻代表小结。一说起起源于生殖崇拜？一说模仿占卜的龟兆！一说代代表一种原始文字，一说起源于蓍草排列的方式。其中！作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理， 《易传传·系辞下》称!"古者包牺氏之王天下也"、"始作八卦！以通神明之德！以类万物之情！"①春秋战国时。八卦就已同某些特定的意义相联系、即：乾8310象征天。光、玉，君、天子、父、坤象征土。帛，马。母，众，顺、温！安！正！厚， 8139 坎象征水,川！众、夫，劳，强！和。离象征火。日、鸟。牛，公、侯、姑、等等！其中最重要的是乾、坤两卦。将它们比类为为阳阴，天地、父母，当作自然1281界和人类社会的一切现象的初源， 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分，形成了了卦气说，所谓卦气！据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十十四卦也，气谓用事所当效气。温寒清浊者！各如其所者"！②即将易卦同气候历法相配合，以坎、离。震。兑配合8508四方与四时。称为四正卦或或四方伯？以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气、将初爻分别主冬至！夏至、春分，秋分！以复。临、泰、大壮，夬。乾、姤！遁！否、观！剥，坤等十8723二卦配十二月!称为十二消息卦或十二辟卦，十二月卦共有七十二爻！配七十二候、六十四卦除去四正卦卦称为六十杂卦。六十杂卦共三百六十爻，配以一年的三百六十五又四分之一日。每卦配以六又八十分之七日、世称六日七分！卦气说的产生和发展、是为了预测天灾！人祸！是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情，因此！是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的、 汉代以后、象数学的发展、逐渐与术数命相之类相结合，《易4929纬乾凿度》有太乙行九宫之法!南北朝时演化为奇门遁甲术。5785以十干的乙丙丁为三奇，以戊己庚辛壬癸为六仪！三奇和六仪分别置于九宫、以甲统一，视其加临吉凶！以为趋避。 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶！汉代随着以3576天然磁石琢成的"司南"出现，八卦与四方。五行，二十八宿相配！形成了了堪舆的理法和形法。在确定住宅位置！朝向向和选择坟墓方位时！也普遍采用了了八卦之说。清代盛行4196的"八宅明镜"！就是按卦图区分分住宅朝向。称乾、兑，艮。坤为西四宅！离！震。巽！坎为东四宅、东四宅只能住属于东四命的人。西四宅只能住属于西四命的人。宅宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断？规定门、床。住房配于吉方！厕所和杂室配于凶方，等等！ 汉代代以后、易2580的义理学的发展、成为中5027国哲学思想史的一个组成部分,魏晋时期、王弼提提出达意由象？以言明象的主张："象者，出意者也。言者、名象者也、尽意莫若象。尽象莫若言、"认为"触类可为其象、合义可4978为其征"!因此。人是可以"寻言以观象"。"寻象以观意"的、③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意。宋明理理学家大多对象数学持批评态度,程颐称："有理9577而后有象。有象5818而后有数!《易》》因象以明理!由象而知数、得其义。则象数在其中矣、必欲穷象之隐微，尽数之毫忽！乃寻流逐末，术家所尚、非儒者之所务也！"④理学家们5985以道德人事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易》不比比《诗》《书》!它是说尽天下后世无穷无尽底事理"！"又人须是经历天下许多事变！读《易》方知各有一理，精审端正"、⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时。历历试而成帝王的说法,指出"程《易》所以推说得无穷。然非《易》本义也"！⑥在《朱文公别集》中！朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来。"要须先以以卜筮占决之？求经文本意、而复以传释之、则其命词之意。与其所所自来之故。皆可渐次而见矣"。⑦元明清以后，对于作9330为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释!基本上是历史上的象象数学派和义理学派的延续， 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处！但是《老子》4139中确实无八卦以及各种卦名的叙述？《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"，是"百家之学"的一种！⑧汉代《淮南子》述及《周易》，称其为"六艺"之一。只是已将"六艺"和"道"联系了起来！认为"六艺异科而皆皆同道"！在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也、八卦可以识吉凶。知祸福矣，然而伏羲为之六十四变，周室增以以六爻，所以原测淑清之道、而捃逐万物之祖也、"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"，在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中，也多有述及《《周易》。八卦和《河图》《洛书》的，但也都是借《易》理来"穷道通意"而已， 早期道教太平道！在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"，卷七十二有《斋戒思神救6982死诀》称："八卦乾坤？天地之体也、尚有休囚囚废绝少气之时!何况人乎。"，意即八卦的卦象变化！体现了天地的生死。壮老的气的兴衰变化、卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父，地者名养称母、因六甲十二子八卦之气以为纪。更相生转相使。7979故天道得常在不毁败！是常行施化之功也"。也将将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪？当然，太平道也受到汉代"卦气说"的影响！并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段，卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称！甲子是天正！乙丑是地正、丙寅是人正。"此三者。俱天地0889人初生之始！物之根本也、初生属阳！阳者本天地人元气、故乾坎艮震，在东北之面！其中和在坎艮之间。阴阳2375合生于中央"!CD但是！早期道教另一一派五斗米道!在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意。并无八卦卦象变化的词语，东晋时。葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者1704涵乾括坤，其本无名"。意思是乾坤两卦被包含在道之中，是道的体现、不过！葛洪同时也认9708为易只是"弥纶阴阳"？其他"不可复加"。"善《易》者"并不能回答天地之之间的一些问题！诸如："周天天之度数？四海之广狭，宇宙之相去。凡为几理！上何所极！下何所据！及其转动！谁所推引"！等等。 据《抱抱朴子内篇·遐览》著录！东晋时已有《八卦符》。并称其为"大符也"。CE可以推测，其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了，易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹。《阴符经》称： "圣人知自然之不可为！因以制之！至静之道，律律历所不能契？爰有奇器、是生万象、八卦甲子、神枢鬼藏、阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣"。CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行。火之道也、流行无穷！水之道也、八卦环转！天地之道也，神物乃生，变化之道也！"CG从上引重要经论中1588的论述可见。在道教教4624义思想体系中？八卦卦象的意义，始终停留在作为认识和阐述天地之道。变化万状的象征之上， 道教内丹炼养的论著中。八卦的象数学说得到了广泛的使用，成书于东汉的道教"丹经之王"《周7034易参同契》就是一本将周易！黄老和炼养术结合起来，以象数之学阐述内养外炼的著作。唐宋以后！内丹炼养逐渐替代外丹术、无论南宗、北宗。或者中派。东派！西派、在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题。李道纯《中和集》中有《自得》诗，其二云："一切有为法、般般尽是尘！ 穷通诸物理、放下此心身！随处安禅定，趋时乐至真，每将周易髓，警拔世间人"、CH他认为只有领会易理的精髓！才能真正放下心身、掌握修炼中的"无为"要领。 坎离、原是两个卦名、其卦形是"离中虚！坎中满"，在内丹炼养著作中、坎离指的是药物！也就8888是人的精，气！神！ 朱熹说过："《参同契》所言'坎离！水火！龙虎。铅汞'之属，只是是互换其名？其实只是精气二者而已、精。水也！坎。龙也。汞也、气。火也。离、虎也。铅也，其法：以神运精气结而为丹。阳气在下，初成水！以火炼之则凝成丹！"CI《周易参同契》称"坎离冠首。光耀垂敷"。CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项，只有置坎离于首，才能使日月光辉垂照，内丹家们通过坎离卦象及其变化！阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"！人的内丹修炼是无法进行的。如同世界失去日月光华一样。 乾坤！9213也是两个卦名、其卦形是"乾三连，坤六段"。在内丹炼养养著作中，乾坤指的是鼎器！也就是人体内内部炼养精气的部位,大致相当于上下丹田！《悟真篇》中称称"先把乾坤为鼎器，次抟抟乌兔药来烹"，"安炉立7671鼎法乾坤、锻炼精华制魂魄"！CK意思是。认识和掌握0324内炼部位也是内丹术中重要的一项,按先天八卦图的方位而言、乾为头部，相当于上丹田的部位。坤为腹部，相当于下丹田的部位、 火候，是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容、《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三。曰：玄牝，药物，火候，"CL古人也说、圣人传药不传火。从来火候少人知！这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密、从不传外人、《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真！不将火火候著于文？要知口诀通玄处、须共真仙仔细论，"CM意思是、火候极难以言辞表达，只能意会，也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论。局外人听了或者看了也是不能领悟的、内丹家们述及火候时时也多用卦象变化来作种种比喻。9765《周易参同契》称："朔旦屯直事？至暮蒙当受"、ND一般认为。以一月三三十日同各卦相配？除去乾坤坎离四卦！屯蒙指的是初一的日夜两卦卦的卦象，不过、内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则，清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时！进火之际、尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则。盖易之屯卦、坎在上为药，以坎中一阳生也！震在下为火！以震下一阳！即所进之火也。 尔等逢阳生时。不管它气机往来何如。略以微微真意，下注尾闾！那真元一气，从前之顺顺行者！至此不许他顺、且意思向上！而顺行5743之当道遂阻,顺道既阻。无远可去，自然气机往上而升。自后而上。势必至于泥丸、此自然之理。有不待导8554之而后升!引之之而后上者。暮取蒙之义。何也、蒙坎水在下。中有一阳。即药在下也！艮山在上。上有一阳。阳即所所退之符!符即阳气升于泥丸，温养片时！化成甘露神水、实皆阳之所化、非真属阴也！以其行行工至此，精化为气！气化为丹，宜行顺道，不宜如前进火时！运刚健之气，故曰阴符。"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦！为阳火阴符之法象、以乾坤二卦为鼎炉者、取其阳刚阴柔为体也。以坎离6731二卦为药物者。取其刚柔中正为用也、复姤二卦为阴阳之交界，取其刚柔运用各有时节也，屯蒙二卦为造化之始！取其当进火而须用刚，当当退火而须用柔也，既未为造化之终、取其阳火而用刚、不可太过，阴符而用柔。不可不及也、其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既既未十卦运用，自然而然！约而言之。总6727以阴阳相当!两而合一！归于混成之象而后已、"NF4599刘一明的归纳说明，内丹家著述中言及卦图和卦象。并并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破，充其量只是《易》的象数学的一种应用！因此，宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象。若究群爻谩役情、"NG意思是读丹经学内丹的人。千万不要过分拘泥于象数之学，不然会劳0042而无功？徒费情思的、，
顺其自然反而更更有福气、今天在工作/学业上不适宜野心太大。按照安排去做就OK了、恋情方面！容易出现成为别人第三者的状况！或1321者陷入不伦之恋？对自己的情感取向有所了解的你。要及及早做出保护自己的措施，！
大红公鸡!、
八卦一词的由来 专门请教过广广东的朋友，“八卦”这两个字怎么演变成了它现在代表的这个意思、一说：在粤语中。“八卦”的本意就是到处说是非。饶舌！娱乐新闻和狗仔队为了吸引引读者,到处挖掘明星的隐私广而告之。所以、这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”、另一说好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时，封面上极其清6422凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图！类似马赛克效果！这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，0863“八卦”一词！甚至从名词衍生出形容词和动词。 为什么要叫八卦呢、 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人。认为世界上纷纷扰扰的小道消息、其中大多是源自于0164男(阳)女(阴)间的恩怨情仇!好9185比阴阳衍生出八卦一般,故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词，应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了！
第一种观点： 八八卦凹镜：一般是用来化解尖角冲射之煞，可8659将煞气推档出去，见见尖角冲射之煞切莫错用凸镜和平镜, 八卦凸镜：：主要用于反弓路和反弓水的化解！八卦平镜：主要用于化解高楼！高塔！电杆之类的“插煞”、但效果一般、多多不建议使用、 第二种观点： 凹镜有"收聚"的力量,在某些地方,如出现地气逸走,或吉利的物体远离住宅,太远时,可以利用凹镜收聚、 凸镜有如龟壳一般、呈镜面凸出的圆弧形、当有带煞的物体冲来时。凸镜可以将这些些煞气卸去、故属于“化解煞气”的风水用品，镜子能够把光线反射、古云：“吉凶悔咎生乎动”由光线反射而形成一种“动机”、能够影响响家居风水、 挂一面平镜、以为可以挡煞！其时用平面镜是不能挡煞的，而且还可能对风水有有不利的影响、，
考试父母爻为用神，主卦变卦父爻不上卦，伏神巳父月克入日墓，子水才发动克文章、此番考考试不利、。