后天，先天八卦为体，后后天八卦为用，前者是根本！后者是变户。先天讲天道，后天讲人道，有人的变化参与其中的都用后天八卦。、
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）。坤六断断（☷）？ 震仰盂（☳）！艮覆1657碗（☶）! 离中虚（☲）。坎0234中满（☵）! 兑上缺（☱）。巽下断（☴）！ 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上，八个卦！此处处的卦即单卦,是由三个爻自下而上排列而成的记号，将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦，八卦代表了早期中国2058的哲学思想、除了占卜，风水之外，影响涉3490及中医，武术！音乐等方面！、
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论、是古代汉民族的基本哲学概念！是古代的阴阳学说！ 五行具体是指金行。木行！水行，火行，土行。五行学说同今天的数学。物理，化学一样。一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法。无论道家、医家。兵家、儒家。史家，杂家，历算家都必6565须精通五行？ 八卦！是阴阳！五行的延续！也或将万物分作为八卦！八卦是:乾。坎。艮。震、巽！离！坤和兑！6662八卦通常运用在方位。测卦。风水等学科上，而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科，那么五行行八卦是怎么来的呢、 臾区划五行 鬼臾区（鬼！读音作wi。亦可读作ku！就是不可读作gu）又作鬼容区，号大鸿！传说鬼臾区占卜，医术于一身的先贤，他由八卦演伸出三合五行！主张天地万物皆由金、木！水、火！土五种要素构成，五行相9312生相克。使宇宙5301万物循环不已、于占卜：通过五行划分星宿！依星光的昏明！流星！陨星！来推测是否祥瑞、称为占星。于医术：划分人体脏腑、经络、以生理功能的五行属性和相互关系、来解释病症的成因！并针对性的选择1594治疗方式？ 鬼臾区是五行医学创始人!传说中的上古古医家！擅于五行之说！为神农氏后相传十世之世医，鬼臾区曾佐黄帝发明五行。详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论，鬼臾0375区的后裔子孙。就以5014其先祖所出部落名称为姓氏，称鬼氏，鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖， 伏羲创八卦 下古时代，出出了一位前所未有的圣王！名叫伏羲。相传伏羲人首蛇身。聪瑞善思、他仰观天文、俯察地理！近取于身！远取于物。 从前，人们对天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪。地地上会刮大风。起大雾。不知道是咋回事。很多人去问伏羲、他也说不出个原因、伏羲总想把这些事儿弄清楚！可想来想去！咋也想不出个头绪来， 有一天、伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼、逮住一个白龟！他想：世上白龟少见哪、4751当年天塌地陷！白龟老祖救了俺兄妹！后来就再也见不到了、莫非这个白龟是白龟老祖7907的子孙?嗯。我得把它养起来，他挖个坑。灌进水，把白龟放在里边、逮些小鱼虾放坑里、叫白龟吃、也怪。白龟养在那儿，坑里的水格外清！伏羲每次去喂它、它都凫到伏羲跟前，趴在坑坑边不动弹。 伏羲没事儿就坐在坑沿儿！看看着白龟想世上的难题儿!看着看着。他见白龟盖上有花纹。就折一根草秆儿。在地上比着白龟盖上的花纹画！画着想着、想着画着，画了九九八八十一天？画出了名堂、他用一通道儿当阳。一断断道儿当阴？一阳二阴。一阴二阳，来回搭配。画来画去！画画成了八卦图! 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池、画八卦那那地方叫画卦台？ 五行学说采用取象比类的方法。将世上9114万事万物朴素地分为五类？在五行属性的基础上，运用生克克制化的关系。来说明和解释事事物之间的相互联系和变化？像阴阳一样、五行之间存在着相生相克的规律、相生相克是任何事事物不可分割的两个方面、 没有相生、就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡，相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事事物之间这种生中有克？克中有生，相辅相成、互相为用的关系。推动和维持事物的不断生长！变化和发展！ 八卦在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代表一定的事物！乾代表天。坤代表地。巽(xn)代表风、震代表雷。坎代表水、离代表火、艮(gn)代表山。兑代表泽， 八卦就像八只无限无形的大口袋、把宇宙中万事事万物都装进去了。八卦3789互相搭配又变成六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象。基于当今社社会人事物繁多!八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！。
这个是后天八卦方位图。 只能插一张图片！去百度一下就能找到先天八卦图了。 一般算人事用后天八卦。参悟天定定什么的就用先天八卦了。！
提线也叫脚线 分一线 二线 三线式 一线式直接绑在风筝的重心即可] 二线式拴在风筝纵向中轴条上 上线栓在距离顶端小于1/3 之长处 下先栓距离尾端1/3 的位置上上 并且上脚线要短与下脚线 上下脚线相交 上脚线和风筝的角约为90度 三线式其实和二线差不多 只是两根上角线分别拴在主条两侧 下脚线和二线式相同 在两根上角线中心打结 而后 上脚下脚线相交 上脚线和风筝的角约为90度 多用于可调式也就是上下脚线相交的角度可以调节 风力较大时上脚线和风筝的角度在80度左右即可 风力不足时可适当增加角度！
八卦 亦称“经卦”！《周易》中的八种基本图形。用“一”和“--”符号。每卦由三爻组成。以“一””为阳！以“--”为阴。乾、坤！震，巽，坎！离，艮！兑，八卦、（注：因条件限制！不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆7077由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天，地！雷。风。水！火，山。泽八种自然现象！每封又又象征多种事物！并认为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位。是自然界4224和人类社会一切现象的最初根源! 1.提起太极八卦图。许多人都都感到很神秘,至于其中的奥妙。则很少有人能说出7415几分道理来， 卦者。挂也。是一种现象挂在我们的眼前。故而称其为卦， 《易经》所说的卦，是宇2893宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象！宇宙间共有八个基本的大现象！4563而宇宙间的万有!万事，万物，皆依这八个现现象而变化？这就是八卦法法则的起源! 能够观察到的宇宙的现象、将之归纳成八大类。画成八卦。这岂非是超人的智慧，所 以以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场。身穿阴阳八卦袍、就是说明高度的智慧。太极图就是是一个圆？里面画着阴阳鱼、八卦图是一个正正八边形、每条边上都有一个特殊的符号（6966如题图）!有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点。认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津。二是迷信观点。认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西。必须严加禁止！相相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在在“五经”的“周易”中？有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦，八卦生生六十四卦!这是太极化生生八卦的基本理论！它原是属于哲学范畴的、是朴素的唯物论，但是，后来的一些学者。牵强附会！图谶预测。宣扬万物天定的宿命论观点！使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容。涂抹上了迷信的色彩、失去了本来的科学意义、
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳。用“--”代表阴。用三个这样样的符号。组成八种形式！叫做八卦。每一卦形代表一定的事物，乾代表天！坤代表地！坎代表水、离代表火、震代表雷、艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风！兑代表沼泽、八卦互相搭配0086又得到六十四卦,用来3012象征各种自然现象和人事现象、在《易经》里里有详细的论述、4949八卦相传是伏羲所造？后来用2079于占卜！ 【八卦的引申意义（娱乐意义）】 在娱乐圈中，八卦是指非正式的！小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私等（由gossip：闲话！聊天，流言蜚语引申而来）、 一说：在粤语中、“八卦”的本意就是到处搬弄是非、饶舌、娱乐乐新闻和狗仔队为了吸引读者,到处挖掘明星的隐私广而告之！所以。6947这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。 另一说好像追溯得更远！更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时、封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛7526克效果！这类报道明星私生活内内容的杂志由此得名！“八卦”一词、3063钉至从名词衍生出形容词和动词, 还有一说说民国时期某些茶馆为了增加生意、在馆外墙上2248按八卦形状贴放各种小道消息。八卦之称由此而来！ 为什么要叫八卦呢， 1！易经有言：“阴阳生太极、太极生两仪两仪生四象。四象象生八卦”？而香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息。其中大多是源自于男（阳）女（阴）间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦杂志。 2！台湾演艺圈以“八卦”表示外国的gossip一词。应该是由台湾艺人曹启泰开始当时他用这个词应该是“八婆”一词的演变、 3。八卦这词的由来也蛮好玩的，据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个“点”上 （台湾好5365像是用星星还是爱心的样子）、久而久之就把八卦当gossip的代名词了！ 参考资料：baike.baidu.com/view/4881.htm，
应该是。前面三三个是食物!防御和性欲！在心理学学的最基础阶段，讲脑机能的集中体现章节中有讲到！食物延续着我们的机能、防御延续着我们的生命！性欲延续着我们的物种！八卦卦延续着我们的思想、八卦让我们在别人的经历8546中吸取经验、人类的智慧就是在八卦中积累的、你看八卦重不重要、！
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地。人合一是中国风水学的最最高原则,中国古代科学家仰观天文！俯察地理！近取诸身！远取诸物。经上下五千千年的实践，研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态7615势或形式，三者共存、不可分开、又界限分明。气，是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量！数、是宇宙万事万6458物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息，象、是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程程序而存在的态势! 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令，能量作基础，宇宙万事万物的存在、正是气、数和象的不可分性、才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”。存在2288态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础。 数，气、象即信息、能量！态势，也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本本体”!亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位！无方就是没有位置、无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精、气、神，孔子说：“精气为物、游魂为变”，游魂就是神、就是构象。 精，中国古代先圣又称玄，道。元。一！水、称精！是因为人体信息来源于父1837精母卵、称玄、是因为信息难以观测。(怀玄。玄具难测。太玄无形容)！称道、是因为信息决决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一、是因为一为自然数之始。“道生一、一生二！二生三，三生万物”(抱一！守一、归一。真一！太一)，称水、是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所3683说：“理”是研究数。气，象的能变，所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场、有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数、而象7280有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒！这就是《易经》所说：““意不尽道，言不尽意、书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：““道可道!非常道。名可名。非常名，””所有具体的道,名！气、数都是是特化的！ 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙宙最初只有能？即气！没有物质，宇宙。包括太阳系由气气形成、生生成宇宙的“气”？现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为。“气。在我们这里可以称2656之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断！无终止。不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”，只能作作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在! “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和9086“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼““My God!”!就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个““上帝”,认为主宰天地地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”、是宇8200宙间的“精气神”或“数气象”!亦即宇宙规律。并由此！把天上地下的一切都“人世化”。天上有有玉皇大帝？地下有阎王。天地人是一体的，是全息的、也就是天上所具有的，人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中中国风水学将天。地，人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天！随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现， 中国风风水学在对古天文学,地理0617学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺螺旋性,宇3922宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平8339衡原则!五行相生相克原则！ 中国风风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差、形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势！百尺为形”，所以以又称形法？峦头，三合，另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴7959阳五行？干支生肖、四时五方。八卦九风！三元运气等。所以又称三元，理法、 元明以前、多以山川川形势，论断于阴阳！五行生克之理、即即以峦头为重,诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后，注重天心心合运!以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用,“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。““符镇法”为补救各法选择不利的措施,中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法，专专司生人居住的城郭住宅的择址布形,阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于于住宅所处环境不同？又有所谓井邑之宅！旷野之宅，山谷之宅等区分。如《三元地理》。在风风水学应用上，4067又各有所侧重！对于旷野之宅和和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法！而井邑之宅！则因其外部环境的限制，常以形法，理法并举， 中国风水学的形势派，注重觅龙。察砂，观水！点穴！取向等辨方正位、而理气派！注重阴阳。五行。干支。八卦九宫等相生相克理论，并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确确定选址规划方位。中国风水学无论形势派。还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学，宇宙星体学，气象学！环境景观学。建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境、利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作4025为一种朴素的方法!中国的先哲很很早就开始运用了？风水理论思想把环境作0710为一个整体系统？这个系统以人为中心！包括天地万物、环境中的每一个整整体系统都是相互联系!相互制约、相互依存，相互对立，相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构、寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉。以土地为为皮肤、以草木为毛发、以舍屋为衣服。以门户为为冠带，若得如斯。是事严雅。乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调调整体功能性,主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心！山有来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂堂宽大为有福，水口收藏积万金、关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系。是现代0348风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜，即即根据环境的客观性？采取适宜于自然的生活方式，《周易 0796大壮卦》提出：“适形而止”！先先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤。人民寡。于是太公劝其女功！极技巧！通渔盐，” 中国地域辽阔,气候差异异很大，土质也不一样、建筑形式亦不同、西北干旱旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南。施工简易，不占土地、节省材料！防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿、鸡多下蛋。西南潮湿多雨。虫兽很多、人们就采取栏式竹竹楼居住,《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇，人并楼居！登梯而上，号为干栏、”楼下空着着或养家畜？楼上住人、竹楼空空气流通、凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处！此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根根据当时当地的具体条件而创立的。 中国8360是个务实的国家!因地制宜是务务实思想的体现？根据实实际情况？采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然、回归自然，反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉、没有水！人就不能生存！考古发现的原始部落落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎！捕捞。采摘果实相适应、 依山山的形势有两类，一类是“5801土包屋”。即三面群山山环绕,奥中有旷，南面敞开。房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突突起三座大峰!如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间！张谷英英来这里定居,五百百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑卑有序？过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋屋覆盖着山坡 ,从山脚1051一起到山腰？长江中上游沿9876岸的码头小镇都是这样，背枕山坡、拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈珈山麓？设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房。学生宿舍贴着山坡、象象环曲的城墙。有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别别立于两侧!主从有序，严谨对称，学校得天然之势！有城堡之壮。显示了高等等学府的弘大气派, 六朝古都南京、滨临长江、四周是山！有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮淮入江!沿江多山矶！从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山、东有钟山！西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风，江江山相雄不相让,形胜争夸天天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大。关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势、把小小环境放入大环境考察! 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬2750向构造。南岭纬向构造。《考工记》云：“天1134下之势、两山之间必有川矣。大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入山西！起太原。渡海而止！中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵。湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉都都有干龙!支龙。真龙，假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别。千尺为势，百尺为形！势是远景，形是近观。势是形之崇、形是势之积、有势然后有形、有形然然后知势，势住于外！形住于内。势1683如城郭墙垣、形似楼台门弟，势是起伏的群峰。形是单单座的山头？认势惟难、观形则易！势为来龙！若马之驰、若水之波，欲其大而强。异而专！行而顺、形要厚实。积聚，藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主，朝朝案之山可以挡风？并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕！泰山耸左为龙！华山山耸右为虎、嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之、有水以界之、”这是北京城1107为中心,以全全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越。 从大环境观观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源，气候。物产，地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的！犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况！因为这是由心5615血管的机能状态所决定的，只有有形势完美？宅地才完美！每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂。都应当先考察山川大环境，大处着眼、小处着手、必无后后顾之忧，而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔、认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤1676中含有元素锌 ，钼、硒。氟等，在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地8531人语予云：“凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特特定地质生长出的植物，对人体的体形。体质。生育都有影响！ 第二！ 潮湿或臭烂的地质、会导致致关节炎？风湿性心脏病、皮肤病等，潮湿腐败之之地是细菌的天然培养基地,是产生各种疾病的根源！因此！不宜建宅， 第三。 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围围的星球、 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病、 也可以伤人！甚至引引起头晕、嗜睡。或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金。””战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针、皆科学运用用地磁之举,风水思想主张顺应地磁方位。根根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边，依脉脉稍离二三尺！法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四！ 是有害波的影响，如果在住宅地面面3米以下有地下河流。或者有双层层交叉的河流、或者有坑洞、或者有复杂5829的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射1990线或粒子流!导致人头痛，旋晕、内分泌失失调等症状。 以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相相地时！亲临现场。用手研磨！用用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质，水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似似装模作样,其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘！水黄而糗！水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水、其色碧。其味甘！其气香！主上贵！其色白！其味清、其气温。主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥！3458有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病。有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年年不断,热气腾腾、当地人生了了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载，石脆山旁有有灌水？““其中有流赭、以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈澈见底。但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近，是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各各省之最！其中可供医疗，饮用的矿泉水水865处、广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白、用之泡茶！茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠、钙，镁，硫等矿物质！以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来来龙去脉。辨析水质！掌握水的流量，优化水环境！这条原则值得深入研究和推广！ 【【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采5276取阳光，阳光对人的好3254处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南。不仅是为了采光，还为了了避北风？中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风7237居西北!十月也、广莫风据北方、十一月也。条风居东北，正月也。明庶庶风居东方？二月也。” 风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不不畏风、然有阴阳之别，向东向南所受者温风，暖风、谓之阳风！则无妨、向西向北所受者凉风！寒风，谓之阴风，宜宜有近案遮拦。否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东。火为南、金为西、水为北、土为中！其二、以八卦的离为南。坎为北、震为东。兑为西，其三！以干支的甲乙为东。丙丁为南。庚辛为西、壬癸为北！以地支的子为北。午为南，其四！以东方为苍龙、西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武！或称作：“左青龙。右白虎、前朱雀！后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前！““卞苍”拥其后,“清风”“会景”“销销署蜿蜒于左,有青龙象。”“明月”一楼独2798峙西南!为虎距之形、合阴阳家说。 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道！得山山川之灵气！9021受日月之光华!颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰、 【5422适中居中原则】 适中。就是恰到好处。不偏不倚、不大不小。不高不低，尽可能优化。接近近至善至美!《管氏地理指蒙》论穴云：欲欲其高而不危。欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不不幽囚哑噎!欲其奇而不怪，欲其巧巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸，就是无过不及。处7814事选择最佳方位，以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳。多阴则蹶，多阳则接，此阴阴阳不适之患也!6210”阴阳平衡就是适中？ 风水理论主张山脉！水流。朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调！9735房大人少不吉。房小人1982多不吉？房小门大不吉。房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在在广州!上海，昆明、哈尔滨！因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土！所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方、以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市3622中心才能获得更大效益？ 适中的原则还要求突出中心！布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中！都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行。向南北延伸！中轴线的北端最好好是横行的山脉!形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流，明清时期的帝陵，清代的园林就就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具。土得之于气、水得之于气、人得之于气、气感而应。万物莫不得于气， 由于季节变化！太阳出没的变化。风向的变化！使生气与方位发生变化！不同的月份！生气和死气的方向就不同！生气为吉。死气为凶！人应取其旺相、消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死、生则以其气。””《黄帝宅经》认为！正正月的生气在子癸方？二月在丑艮方。三月在寅甲方、四月月在卯乙方，五五月在辰巽方,六月在在乙丙方，七月在午丁方！八月在未坤方。九月在申庚方！十月在酉辛方、十一月在3917戌乾方!十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别5731生气的关键是望水、“气者！水之母。水者。气之止，气行则水随，而水止则气止。子母同情、水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水！行于地中而而无表者为气？表里同用！此造化之妙用！故察2990地中之气趋东趋西、即其水或去或来来而知之矣，行龙必水辅！气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍4937在《葬经》中指出!应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明。如是者！气方8838钟而来休。云气不腾，色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥。草木雕零，水泉干涸，如是者。非山山冈之断绝于掘凿！则生气气之行乎他方！”可见，生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出3730来的最佳状态, 风水理论指倡在有生气的的地方修建城镇房屋!这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植。不可扦！气未上！山走趋，不可扦，气不爽！脉断续、不可扦！气不行，山垒石、不可扦！扦就是点穴！确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至！即为得气、这样便于交流。可以得到信息、又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气！得气有利于空气流通、对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气，才能8898称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之！文明以说、大亨以正。革而当。其悔乃亡。7829天地革而四时成!汤武革命，顺乎天面面应乎人,革之时义大矣！”革就是改造！人们只有改造环境。才能创造优化5294的生存条件？ 改造风水的实1050例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥、淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江江堰的方法驯服了岷江,岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工工挖成的屏障？河河土堆砌成景山？威镇玄武！北海金代时时蓄水成湖,积土为岛。以白塔为中心、寺庙以山势排列！圆明园堆山导水，修建一百多处景点、堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下下功夫？花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳，一定会发现现许多改造风水的记载,就目前来讲！如深圳、珠海。广州、汕头，上海、北京等许多开放城市！都进行了了许多的移山填海！建桥铺路、折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果、 风水学者的任务！就是给有关人4516士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和5571经济的发展？。
先天八卦：乾一、兑二、离三绩震四，巽五。坎六、艮七。坤八， 后天八八卦：坎一、坤二。震三！巽四！五为中宫！乾六！兑七。艮八，离九！、